189
nın insanlığı onun qanının kirlənməsindən sonra təhlükə-
yə çevrildi. Dünyanın sirrini bilən bütün təşkilatların mü-
barizəsi elə bu qan məsələsidir. Bir qisminin məqsədi qa-
nına qan qarışmayan insanları araşdırmaq, qorumaq, təh-
lükədən uzaqlaşdırmaqdır, digər qismi isə bunları yox
etmək, Tanrının yaratdıqlarına müdaxilə etmək, onu yön-
ləndirməkdir.
Sən elə bilirsən ki, bütün millətlərdə olan qız alıb-ver-
mə adəti təsadüfidir? Yox, bu, insanın yaddaşına yazılmış
koddur. Bax indi də bəzi kəndlərimizdə başqa millətə qız
vermir və ya onlardan qız almırlar. Elə bilirsən, bu, İslam-
la bağlıdır? Bu, ulularımızın təhtəlşüurunuza yazdığı cid-
di tapşırıqdır. Amma fikir verirsənmi, bu əriməkdə, yox
olmaqdadır. Bu qarışıqlıq çoxaldıqca dünyanın da sonu
yaxınlaşır. Araşdırsan, görərsən ki, ədəb-ərkan, mərifət,
əxlaq, dürüstlük, mərdlik ancaq əski adət-ənənələrimizi
özündə yaşadan kəndlərimizdə qalıb. Dağ rayonlarımız-
da kişilərin boy-buxununa, cüssəsinə fikir versən görər-
sən ki, onlarda hələ də əzəmətlik sönməyib, oğul. Bunun
səbəbi qanlarının təmiz qalmasıdır. Dünyanın alt qatların-
da gedən savaş məhz bu qan məsələsidir. Buna adi söhbət
kimi baxma.
Oğul, hər bir dövlətin bazis və üst qurum deyilən bir
idarəçilik forması var. Bu, dövlətlərin elmi idarə olunma
formasıdır. Bazisə ordu, iqtisadiyyat daxildir. Üst qurum-
da isə həmin dövlətin ideoloji şüuru, fəlsəfəsi, dini baxış-
ları dayanır. Bax hər bir güclü dövlət öz siyasətini, siyasi
manerasını bu üstqurum əsasında formalaşdırır. Üst qu-
rum da özü özlüyündə dövlətin xüsusi bir qarantı rolun-
da olur.
190
“Dədə Qorqud”da “Təpəgöz” boyu təsadüfi olaraq
yaranmayıb, oğul. Bax gördünmü, oğuzlara (Ağüzlərə)
bəla hardan gəldi? İçindən. Öz içində olan düşmənin çöl-
də olan düşməndən nə qədər güclü olduğuna fikir ver-
dinmi? Bunu Dədə Qorqud Bayandır xana çox söylədi.
Təpəgöz türk belindən gələn, anası yad qızı olan bir məx-
luq idi. Ona görə bəla kəsildi oğuzlara – Ağüzlərə – təmiz
insanlara. Həm də ən böyük bəla. Dastanda olan bu fikir
kodla verilib. Kodla bizə gəlib çatıb. Əslində “Dədə Qor-
qud” dastanı bizim gördüyümüz dastan kimi olmayıb,
oğul. Onu heyvan cinsindən yarananlar dəyişdirib, təhrif
edərək bizə bu cür təqdim edib. Onun əsli hələ də Avro-
pada – Vatikan arxivindədir. O kitabların üzə çıxması
dünyanın əsl sahibinə tapşırılması deməkdir. Onlar o ki-
tabları verməyəcək, amma biz almalıyıq. Kitab dəyişdiri-
ləndə o kodları oxuyacaq adamların sağ qalmadığını zənn
etdilər. Süjeti qırdılar, ideyanı qarışdırdılar. Mükəmməl
bir tarixi qarmaqarışıq bir şəkildə bizə təqdim etdilər,
oğul. Onun əlyazmasında başqa mətləblərdən danışılır.
Qan məsələsi qabardılır. Türkə işarə edilir ki, sənə gələn
zərbə zatıqırıqlardan gələcək. Təpəgözün mələk kimi təq-
dim edilən anası, əslində heyvan cinsindən olan varlıq idi.
Onlar kitabı dəyişdirərək bizə verdilər. Görürsənmi, Də-
dəm Qorqudun kitabı nə qədər qarma-qarışıqdır? Hələ də
baş çıxarda bilmirik ki, dastandakı oğuzlar kimlərdir. Mü-
səlmandırlar, xristiandırlar, nədirlər, heç nə bilinmir.
Çünki aradakı bəzi mətnləri ixtisar ediblər.
O tarixi gizlədirlər. Sən elə bilirsən ki, Əsli ilə Kərə-
min qovuşa bilməməsinə səbəb din oldu? Yox, oğul, yox,
din deyildi onlara qovuşmağa qoymayan, xalqın təfəkkü-
ründə yaşayan kod idi buna qarşı çıxan. Ən son anda isə
191
Kərəm od tutub yandı, oğul. Bunlar hamısı simvollar idi,
simvollar. Bu rəmzi işarələr silsilə olduğu üçün onları
oxumaq çətin olur. Bunların hamısını ardıcıl oxusan, öz
tarixini, keçmişini bilərsən, oğul. Elə Aşıq Qərib də yarı-
na qovuşa bilmədi, Nərimanov da Bahadurla Sonanı bir-
ləşdirmədi. Buna xalq razı ola bilməzdi. “Şeyx Sənan”
pyesini yadına sal. Hüseyn Cavid də o mövzuya bilərək-
dən toxundu. O da bizi qandırmaq istədi, oyandırmaq is-
tədi. Gənclərimiz bilmir, anlamır, yad millətin qızlarına
meyil salırlar, əylənirlər, amma düşünmürlər ki, onlardan
törəyənlər sonradan elimizə bəla olur. Necə ki, Osmanlı
imperiyasının yıxılmasına, zəifləməsinə səbəb oldu, eləcə
də ucaltmaq istədiyimiz ideologiyanın çökməsinə, dağı-
dılmasına səbəb olur qarışıq qan məsələsi.
Diqqət etsən, görərsən ki, türk kişiləri öz qadınlarına
tətbiq etmədiklərini, digər xalqların qadınına tətbiq edir-
lər. Cinsi əlaqənin formaları türklərdə bir cürdür. Digər
formaları isə, başqa xalqlarda olan ənənədir. Bizim də
ənənəmizə hücum etməkdədir. Kamasutra kimin kitabı-
dır, oğul? Kimin olursa-olsun amma bizim deyil. Sənin
dədələrindən qalan kitablar tarixdir, döyüşkənlikdir, elm-
dir, fəlsəfədir. Heç xatırlayırsanmı türklərə aid olan kitab-
larda hansısa erotikadan danışılsın? Görürsən, Kamasut-
radakı pozaları, sırf heyvani pozalardır. Hislər zövqə de-
yil, əzaba qarışıq yaranır. Saf türk ailəsində bunların heç
birindən istifadə edilmir. O vəhşi xalqlara xas olan ənənə-
dir. Bu məsələ ərəblərdə, bir çox Avropa dövlətlərində,
Afrikada daha geniş yayılıb. İndi başa düşürsənmi, türk
kişiləri digər xalqların qadınları ilə müxtəlif pozalara niyə
maraq göstərir? Bu şəhvani hislər türkün bəlasıdır. Çünki
insan həmişə qadağalara qarşı meyilli olub və belə də da-
Dostları ilə paylaş: |