ölkələrdə
onlardan çox, bəzilərində isə azdır. Bitki əsaslı
pəhriz saxlayan insanların sayına görə absolyut rekord
Hindistana məxsusdur, burada vegetarianlar əhalinin
80% -ni təşkil edir. Lakin bu təəccüblü də deyil.
Əksəriyyət hindlilər üçün inək indiyə kimi müqəddəs
heyvan sayılır və onu kəsib bifşteks hazırlamaq ən
böyük günahdır. Əhali çoxluğu olan Çində də ətə deyil,
ənənəvi olan düyüyə və tərəvəzə üstünlük verilir. Yapon
mətbəxində heyvan mənşəli qidalar keçmiş zamanlardan
etibarən əsla donuz və mal əti ilə deyil, dəniz məhsulları
ilə təqdim olunur. Lakin Amerika və Avropada
vegetarianlıq nisbətən son dövrdə yaranıb və onun
pərəstişkarları hələ ki azlıq təşkil edir, cəmi 5 %.
Bitki mənşəli qidaların “missionerləri” öldürülməyə
məruz qalmış heyvanların və quşların həyatından
dəhşətli təsvirlər olan ədəbiyyatı geniş yayır,
“Makdonalds”ları hamburgerləri ilə birgə boykot edirlər.
“Qrinpis”ə dəstək olaraq, heyvanlar üzərində təcrübə
aparmağa qarşı protest edirlər.
XX əsrin əvvəlində məşhur yazıcı Frans Kafka
akvariumda balıqlara diqqətlə baxaraq nə isə deyir:
“İndi mən sizə sakitcə baxa bilərəm, mən daha sizi
yemərəm”. “Qəsr” və “Məhkəmə”nin müəllifi heç
bilməzdi ki, onun bu təsadüfi ifadəsi vegetarianların
“mən heç kimi yemərəm” şüarına çevrilərək tarixə
düşəcək.
Vegan adlanan ciddi vegetarianlar, həqiqətən heç
kimi yemir. Onların fikrincə, qaçan, uçan və üzən hər şey
insana qida kimi xidmət etməməlidir. Bəzi vegetarianlar,
hətta bal da yemir, çünki o “arıların istismarından
yaranan məhsuldur”.
Belə bir elm var – məntiq
Sübutsuz qalmamaqları üçün bitki mənşəli qidanın
tərəfdarları insana ət yeməyin nə üçün zidd olmağı
barədə ətraflı izahat verirlər. Onların əsas arqumenti
budur: bizim orqanizm təbiətcə heyvan mənşəli qidalar
üçün uyğun deyil. Və hamıya aydın olsun deyə, insanı
yırtıcı heyvanlarla müqayisə edirlər. Həqiqətən, oxşarlıq
azdır. Yırtıcılarda qurbanı parçalamaq üçün iti dişlər və
caynaqlar vardır, amma insanda dişlər o cür inkişaf
etməmişdir və caynaqlar əvəzinə isə dırnaqlar vardır.
Ətin daha yaxşı həzm edilməsinə turş mədə şirəsi
kömək edir: bütün yırtıcılarda onun turşluğu insanda
olduğundan daha çoxdur. Bitki mənşəli qidanın həzmi
üçün vacib olan uzun bağırsaq yırtıcıya lazımlı deyil,
ona görə onların bağırsağı insanda olandan bir neçə dəfə
qısadır.
Bu yolla, vegetarianlar nəticə çıxarır: insanlar–
yırtıcı deyil, ona görə də onlar ətlə qidalanmamalıdırlar.
Lakin əgər insanı otyeyən heyvanlarla müqayisə etsək,
oxşarlıq daha az olacaqdır. Otyeyənlərdə minasız, düz,
çeynənən səth ilə azı dişlər və iti kəsici dişlər vardır. Bir
halda ki, sərt bitki qidalarından azı dişlər tez ovulur,
təbiət otyeyən heyvanlarda dişlərin daima yenilən
-
məsinin qeydinə qalmışdır.
Bitki kütləsinin fermentasiyası üçün adaptasiya olan
otyeyənlərin böyük (bəzən hətta ayrıca kameralara
bölünən) mədəsi də insan mədəsinə oxşamır. Turşluq da
onda daha az olacaq. Hətta bağırsaqları da insandakı
kimi deyil. İnək və dovşanlarda o təxminən bədəndən
iyirmi dəfə uzundur, insanda isə – səkkiz. Belə çıxır ki,
bitki qidası da bizə uyğun deyil.
Bu qida paradoksunu bioloqlar çoxdan bəri izah
ediblər. Məlum olub ki, insanı nə otyeyən nə də yırtıcı
heyvana aid etmək olmaz. O, bioloji əcdadı meymun
kimi hər şey yeyəndir. İnsan orqanizmi elə yaradılmışdır
ki, eyni dərəcədə həm bitki, həm də heyvan mənşəli
qidaların öhdəsindən yaxşı gəlir. Və vegetarianların
insanların əvvəldən ot yeməkləri haqda fərziyyəsi
yanlışdır. “Bizim ulu əcdadlarımız yalnız bitki mənşəli
qidadan istifadə edirdi” – veganlar sakitləşmir. Bəs qaya
üzərində mamont və digər heyvanların ovu təsvir
olunmuş şəkillər necə olsun? Heç kim mübahisə etmir,
ilk insan yeməli meyvə və bitki kökləri ilə qidalanırdı,
amma əgər imkan düşsə idi ətdən də istifadə edirdi.
Antropoloqlar hesab edir ki, heyvan mənşəli qidaya
ən kəskin keçid Buz dövründə olmuşdur, nə zaman ki
bitkilərin çoxu buz bağlamışdır. Bu ağır şəraitdə insan
məcbur idi ki, ət pəhrizinə riayət etsin. Belə çıxır,
vegetarianlıq nəzəriyyəçiləri səhv ediblər: əcdadlarımız
yalnız bitki ilə qidalanmayıb. Lakin baxmayaraq ki,
vegetarianlıq təbiətcə insana uyğun deyil, o yenə də
meydana gəldi.
Əvvəlcə Pifaqor:
Ət yeməyindən dərk edilmiş şəkildə imtina edən
insanlar haqqında ilk etibarlı məlumat eramızdan əvvəl
təqribən IV-V minilliyə aid edilir. Allahlarla uğurlu
ünsiyyətdə olmaq və sehrli ayinlər keçirmək üçün qədim
Misir kahinləri vegetarian olurmuşlar. Bəlkə, bir çox
Misir allahlarının heyvani siması öz rolunu oynamışdır,
bəlkə də ola bilsin, ayinin xidmətçiləri ehtiyat edirdilər
ki, yeyilmiş canlı məxluqların ruhu fövqəl qüvvələr ilə
mükəmməl dialoqa girməyə mane olur.
87
ELM DÜNYASI
/ Elmikütlәvi jurnal / №03 (03) 2013
Qədim Yunanıstanda vegetarianlıq daha gec, antik -
lik dövründə meydana gəlmişdi. Və onun yaranma səbəbi
artıq başqa idi. Heç bir mistika. Sadəcə mütərəqqi
yunanlar düşündülər: bitkilərlə yaxşı qidalana biləriksə,
nəyə görə günahsız heyvanları öldürək? Sokrat, Platon,
Dioqen, Plutarx və bir çox başqa filosoflar vegetarian
olmuş və öz işlərində bitki tərkibli pəhrizin əlverişliliyi
barədə fikirlər irəli sürürdülər.
Lakin vegetarianlığın yayılmasında açar rolunu
eramızdan əvvəl VI əsrdə Pifaqor oynamışdır. Məşhur
filosof və riyaziyyatçı ruhun köçməsinə inanmış və buna
görə də heyvan əti yeməkdən qəti imtina etmişdir. Onun
çoxsaylı şagirdləri, nüfuzlu ailələrdən olan gənc adamlar
da müəllimlərinin örnəyi ilə bitki mənşəli pəhrizə
keçmişdir, bu dünya tarixində ilk “vegetarianlar
cəmiyyəti” idi. “Vegetarianlıq sağlamlığa zərər
yetirməz ki?” – pifaqorçuların yaxınları narahat olurdu.
Bu sualı eramızdan əvvəl IV əsrdə dahi həkim
Hippokrat cavablandırmışdır. Sağlam qidalanma
haqqında danışarkən o, vegetarianlığı da təqdir etmişdir.
Avropada qədim yunan sivilizasiyasının tənəzzülü
ilə vegetarianlıq da uzun müddət unuduldu. Bitki
tərkibli pəhrizə yalnız bəzi dini icmaların
nümayəndələri, xristian asketləri və rahib-münzəvilər
riayət edirdi. Qalan insanlar isə nə oldu onunla qidalanır
vəmənşəyi haqda düşünmürdülər.
İkinci gəliş
Vegetarianlığa olan maraq İntibah dövründə qayıtdı,
lakin Leonardo Da Vinçinin hər cür yeniliklərinin
həvəskarlarından başqa ətdən imtina edən az idi. Yalnız
XIX əsri ortalarında vegetarianlıq kütləvi xarakter kəsb
etməyə başlayır.
Rəsmi olaraq hesab olunur ki, ingilislər yenidən
vegetarianlığı aşkar etmişlər. Bütün şərq dəbi ilə bərabər
onlar Hindistandan (özünün ən böyük koloniyası) qədim
hind Veda dininin ideyalarını da gətirmişlər, hansı ki,
yemək üçün canlı məxluqları öldürməyi qadağan edir.
Vegetarianlar 1842-ci ildən özlərini “vegetarian”
adlandırmağa başladılar. Terminin müəllifi “Britaniya
vegetarian cəmiyyəti” nin yaradıcısıdır. Latın sözü
“vegetus” onlar üçün daha müvafiq olmuşdur, belə ki,
o, “sağlam, gümrah, təmiz” mənasını verir. Tam simvolik
olmuşdur, çünki səslənməsinə görə o, ingiliscə “vegetable”
olan tərəvəz sözünü xatırladırdı.
İngiltərədən vegetarianlıq tədricən bütün Avropaya
və Amerikaya yayılırdı. Qərb vegetarianlığının əsas
məqsədi hindlilərdə olduğu kimi, müdafiəsiz heyvanların
ölümündən imtina idi. Qərəzli politoloqlar iddia edir ki,
Avropalılar üçün iqtisadi böhran və onun ardınca ət
qidasının bahalaşması mühüm rol oynamışdır.
O zamandan vegetarianlıq yoxa çıxmamış, lakin heç
tələbatı da böyük deyildi. Bitki əsaslı pəhrizi daha çox
ekstatik (şövqlü) ziyalılar saxlayırdı:Rusiyada qraf
Tolstoy, Amerikada həkim-naturopat Herbert Şelton,
Hindistanda şair Rabindranat Taqor, İngiltərədə
dramaturq Bernard Şou başda olmaqla. Populyarlığını
isə XX əsrin sonlarında qazanmağa başladı, nə zaman
ki, həkimlər sübut etdi ki, ətsiz yaşamaq mümkündür.
Belə bir tarixçə.
Vegetarianlıq: xeyir, yoxsa ziyan?
Son illikdə vegetarianlıq dünyəvi cəmiyyətdə ən çox
müzakirə olunan mövzu olub. Bəziləri bu qidalanma
metodikası və həyat tərzinə dəstəklə çıxış edir, bəziləri
isə qəzəbli şəkildə onun ziyanlı olduğunu sübut edirdi.
Sözsüz ki, hər iki tərəfin öz dəstəyinə dair çoxlu dəlilləri
və tutarlı arqumentləri var, lakin ümumi rəy indiyəcən
mövcud deyil. Ona görə də bu müba
hisədə hansı
mövqeni tutmağa hərə özü qərar verməlidir.
Vegetarianlığın xeyri
Amerika həkimləri iddia edir ki, vegetarianlar
yoğun bağırsaq xərçənginə yoluxmağa daha az
meyillidirlər. Əslində, heç bir xüsusi tədqiqat aparmadan
da hər kəs bilir ki, tərəvəz və meyvələr faydalı qida
lifləri ilə zəngindir. Onlar bağırsağın normal fəaliyyətinə
kömək edir, öd ifrazını və mədəaltı vəzinin şirə
ayırmasını yaxşılaşdırır. Məhz buna görə vegetarianlar
daha sağlam bağırsaq və mədəaltı vəzinə malikdir, bu
isə öz növbəsində bir çox xəstəliklərin yaxşı
profilaktikası deməkdir.
O faktı nəzərə almaq lazımdır ki, vegetarian
qidalanmasında duzdan az istifadə olunur. Bir qayda
olaraq, duz bütün ət yeməklərinə əlavə olunur, bu da
orqanizmdə suyun saxlanmasına gətirib çıxarır, qan
damarları və böyrəyə ağırlığı artırır. Bitkilərdə bədənin
su balansının tənzimlənməsinə kömək edən kalium və
maqnezium kimi minerallar mövcuddur. Bunu, sözsüz
ki, vegetarianlığın müsbət cəhəti hesab etmək olar. Bir
çox tərəvəzlərin tərkibində elə maddələr var ki, yüksək
arterial təzyiqə təsir edərək onu aşağı sala bilər.
Britaniya alimləri sübut edib ki, ət məhsullarının qida
rasionundan tam təcrid edilməsi göz kataraktı inkişafı
riskini əhəmiyyətli dərəcədə azaldır. Alimlər, həmçinin
qeyd ediblər ki, vegetarianlarda dərinin vəziyyəti və
bənizi daha yaxşıdır, nəinki ənənəvi qidalanma siste -
mindən faydalanan insanlarda. Onların fikrincə, bu,
bağırsağımızın zərərli toksinlərdən yaxşı təmizlən
-
məsinə imkan verən vitamin və bitki liflərinin çox
istifadə edilməsi ilə əlaqədardır.
Vegetarianlığın mənfi cəhətləri
Vegetarianlığın üstünlüklərinə baxmayaraq, bu
qidalanmanın danılmaz mənfi cəhətləri də vardır:
B12 vitamini çatışmazlığı – sübut olunmuş faktdır
ki, bütün vegetarianlar B qrupu vitamini çatışmaz
-
lığından əziyyət çəkir, bu səbəbdən də bir çox nevroloji
pozuntulara meyillidilər, həmçinin bu vitamin hüceyrə
artımı və qan hüceyrələrinin formalaşması üçün vacibdir.
Mikroelementlərin çatışmazlığı – vegetarianların
orqanizmində kalsium, dəmir, sink çatışmır, çünki bu
88
ELM DÜNYASI
/ Elmikütlәvi jurnal / №03 (03) 2013