T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)



Yüklə 14,1 Mb.
səhifə108/278
tarix14.09.2018
ölçüsü14,1 Mb.
1   ...   104   105   106   107   108   109   110   111   ...   278

X31 ERKEK ŞAHIS (35:36-36:21): ...(anlaşılmıyor)
TUNÇER ÖZDOĞAN (36:21-36:39): ...(anlaşılmıyor) ortaya çıkmış değerleri ortaya çıkmış kültürü yok etmek zorundaydı. Amerika ve İngiltere batı dünyası geçmişte olduğu gibi ...(anlaşılmıyor).
X31 ERKEK ŞAHIS (36:39-36:59): ...(anlaşılmıyor) özellikle dünyaya bakıyorsun en gelişmiş önceden en gelişmiş ülkeler bir Orta Doğu’dur bir de Avrupa’dır. ...(anlaşılmıyor)
TUNÇER ÖZDOĞAN (36:59-37:58): ...(anlaşılmıyor) politik nedenlere bağlı bir sömürgecilik arkasından emperyalist işlemle ortaya çıkan bir sonuç, Avrupa da sömürgeciliğin gelişmesiyle birlikte Afrika, Latin Amerika, Uzak Doğu ve Orta Doğu ülkeleri işgal ediliyor önce kültürleri düşünme biçimleri, oradaki değerler yok ediliyor. Bu gün Afganistan ve Irak’a yapılmış olduğu gibi ...(anlaşılmıyor) . Bu sömürgecilik dönemi Avrupa da ...(anlaşılmıyor) bilim insanları tarafından onlarla birlikte hareket edenler Orta Doğu’daki bir takım ...(anlaşılmıyor) iktidar üzerinde etkili olan ...(anlaşılmıyor) filozoflar ve bir takım insanlar tarafından paylaşılıyor. Önce kültür yok ediliyor ondan sonra askeri ve politik ...(anlaşılmıyor) oluşturuluyor.
GRUP (37:59-38:01): ...(anlaşılmıyor)
TUNÇER ÖZDOĞAN (38:02-38:55): Daha önce konuştuğumuz dersler o yüzden ...(anlaşılmıyor) doğa filozofları deniliyor....(anlaşılmıyor) Doğa filozoflarının varlığından bahsediliyor. ...(anlaşılmıyor) yıllarında bu felsefenin felsefeyi ortaya çıkartan filozoflar olarak ortaya çıkıyor. Ama bu doğa filozofları ...(anlaşılmıyor) Orta Doğu’da da Uzak Doğu’da da vardı. Bizim burada yapmamız gereken bu doğa filozofları üzerine çalışmak olabilir. ...(anlaşılmıyor) doğa filozofu olarak kabul edilebilecek felsefenin başlangıcında da bir kısım düşünürlerin ...(anlaşılmıyor) Sümer topluluğunda da, Mısır topluluğunda da, eski Hitit topluluğunda da olduğunu biliyoruz. Ama bizim bu akademinin yapması gereken Sümer topluluğu üzerine böyle bir çalışma sürdürmek olmalı.
GRUP (38:56-39:03): ...(anlaşılmıyor)
TUNÇER ÖZDOĞAN (39:04-39:13): ...(anlaşılmıyor)
GRUP (39:13-39:19): ...(anlaşılmıyor)
TUNÇER ÖZDOĞAN (39:20-39:32): ...(anlaşılmıyor) filozofların etkilenmediğini kimse söyleyemez. Etkilenmiştir büyük ihtimalle.
GRUP (39:33-39:48): ...(anlaşılmıyor)
TUNÇER ÖZDOĞAN (39:49-40:21): ...(anlaşılmıyor) çok bir önemi yok var ama çok bir önemi yok bi noktadan sonra ...(anlaşılmıyor) dönüp bakmak gerekiyor ...(anlaşılmıyor) diye gönderme yapıyor ...(anlaşılmıyor) gelecek herhalde bir değerlendirmeci gelecek sanırım son 15 dakikayı onunla ...(anlaşılmıyor)
Y9 BAYAN ŞAHIS (40:23-40:42): ...(anlaşılmıyor) bu dersten şunu anladım ...(anlaşılmıyor) yani bu dersi sadece ...(anlaşılmıyor)
TUNÇER ÖZDOĞAN (40:42-40:54): Bi değerlendirme yapalım. ...(anlaşılmıyor) daha az konuşan arkadaşlarla bi değerlendirme yaparsak ...(anlaşılmıyor)
X32 ERKEK ŞAHIS (40:54-41:30): Şimdi sonuç itibariyle hocanın anlattıkları. ...(anlaşılmıyor) ciddi anlamda keyif duydum mutlu oldum felsefe aynı zamanda gerçeği ...(anlaşılmıyor) o yüzdende benim daha fazla bir ...(anlaşılmıyor) sonuca ulaştık diye düşünüyorum.
Y8 BAYAN ŞAHIS (41:31-42:53): ...(anlaşılmıyor) sömürmek için sömürmek bir insanın ya da halkın yada zümrenin ...(anlaşılmıyor) de daha güçlü daha kuvvetli olması lazım bunu tarihte ...(anlaşılmıyor) sürekli sömürmek isteyen ve de bir güç olmak isteyen ...(anlaşılmıyor) sömürdüğü zümrenin bilincini kültürünü tarihini hep yok etmeye çalışmış bu böyle tarihten itibaren böyle devam ede gelmiş devletler içindeki halkları iktidarlar sömürebilmek için şeye tabii tutmuşlar işte bilinçsizleşmeye bilincini yok etme işlemine tabii tutmuşlar ama diğer taraftan da kendilerinin bilinçlerini o kendi egemenliklerini iktidarlarını kurmak amaçlı geliştirip bilimsel olarak da işte felsefi olarak da iktidarını güçlendirmek için geliştirmiş farklı egemenlikleri hegemonyası altına almışlardır.
X33 ERKEK ŞAHIS (43:01-44:43): ...(anlaşılmıyor) kendi yararı için kullanıyor ...(anlaşılmıyor) kaynaklardan yararlanarak ...(anlaşılmıyor) bu adamlar birbirlerine karşı birbirlerine karşı ...(anlaşılmıyor) yönelik bu saatten sonra ...(anlaşılmıyor)halk için felsefe okuyup anlatmak gerekir ...(anlaşılmıyor) diğer tarihten…...(anlaşılmıyor)
TUNÇER ÖZDOĞAN (44:46-44:59): ...(anlaşılmıyor)derse devam edeceğiz. ...(anlaşılmıyor) öğleden sonra ders devam edecek. ...(anlaşılmıyor)

4. DERS
KEMAL SEVEN (00:01-04:26): Ben dedim ki, ...(anlaşılmadı), savaşa attım, kürt halkının mücadelesi, özgürlük için, kürt halkı yavaş yavaş özgür oluyor, kürt halkının özgürlügü hiçbirşey için değil, bu özgürlük doğu için değildir, esas Diyarbakır'ın meselesi, bunun için binlerce şehit, binlerce bedel yani bedel veriyorsun ben tahmin edemiyorum ki cihan da alemde başka bir yerde böyle, biz kimiz kürdüz, ne duru kürt nede kürt değil, dilinden ispatlarsın,bizim dilimizi yavaş yavaş katmalı, devlet tarafından,devlet sisteminde beraber kürtleri istiyor, eğer mümkün değilse cematini, bulunduğun mevkiyi asimile eder, biz devletin parçasıyız tamam, o zaman kürtlerin parçası nerde kürtlerin parçası nerde,kürtlerin mazbatasına, çaresiliğine, toplanmalarına, genel kuruluna diline hiç bakmazlar, istemezler hatta size bir şey söyliyeyim, örgütlü kişilik, yönetim sanatı, felsefe dersleri güzeldir bana kalsa hergün bu dersleri göstermek gerekli,bunların arkasından dili bilenler dili arkasına takmışlar eğer biz kendi dilimizle anlatmasak, başka bir dilden de anlatabilirim şimdi birkaç arkadaşla olur ya, iki arkadaş, üç arkadaş, dört arkadaş, beş arkadaş, altı arkadaş bu arkadaşların mazereti var.sabahtan bu zamana kadar da yani saat bir e kadar psikoloji dersi, saat bir den sonra benim amacım ders yapmak, ne söylüyordu sen biliyor musun, psikolojisini hazırlamış o psikolojidir, yani ben şimdi isterim esas mücadalem, esas sezginliğim, hedefim bu kürtleri gür, güzel dille size birtakım şeyler çok, esas ...(anlaşılmadı) hatta A dan Z ye kadar biz kendimizde söyleriz, onlarda yirmi bir kürtçe dili tipi ...(anlaşılmadı) aldılar.
X34 ERKEK ŞAHIS (04:26-04:28): ... (anlaşılmadı)
KEMAL SEVEN (04:29-06:05): Ayırmak ne demek mazerettir, bazıları söylüyor etkinliğimiz var dermanımız var dolaşmak için biz giderdik, hem arkadaş hasta oluyorlar bende biliyorum doğrudur dört beş arkadaş, ben şimdi sizin bedel vermenizi istiyorum, buranın kuralı var akademinin kuralları var sabahtan akşama kadar eğitim, beş ders altı ders, bu felsefe, gerçek demokrasi, tarih bunlar kürt dili şimdi bu ...(anlaşılmadı) yirmi, yirmi üç, bu çerçevede öğle, öğle yemeği, bugün, öğleden sonra taki dört e kadar bana ayırdılar, bana da değil kürtçe dili için ayırdılar, bugün, günün birinde ...(anlaşılmadı) kürtlerin bayramı, bayram kendileri istediğinden. kedileri özgür olsun diye değil, pogramımızda yok nasıl yapılım, ...(anlaşılmadı) dediklerinizi yapalım, buyrun.
X35 ERKEK ŞAHIS (06:05-06:06): ...(anlaşılmıyor)
KEMAL SEVEN (06:06-06:12): Biz söyleriz ..(anlaşılmadı), biz Allah ın elini gösteririz artık biraz dursunlar.
X34 ERKEK ŞAHIS (06:12-06:16): Başbakan yatağında elini kaldırmış ..(anlaşılmadı).

NOT:06:15 DEN,10:55 E KADAR OLAN KISIM ANLAŞILMADI.
KEMAL SEVEN (10:55-10:56): Sen ne dedin ?
Y10 BAYAN ŞAHIS (10:56-11:29): Dedim arkadaşlar beni yanlış anlamışlar ama ben dile getirmek istiyorum ...(anlaşılmıyor) denen arkadaş var yarın bayram dedi dünya kadar ...(anlaşılmıyor) bende Tunçer arkadaşın dersinde dile getirdim ,,,(anlaşılmadı) arkadaşın dersinde dedim böle böle arkadaşlarım bekliyorlar, arkadaşlara de dağdan dile kolay dedi, ...(anlaşılmıyor) nasıl olsa eğitim var demedi, arkadaşlar da onların ...(anlaşılmıyor) yaptıkları için ya hani orda bir yanlış anlaşılma olduğunu hissettim bu duruma geldi yani.
KEMAL SEVEN (11:29-12:04): Şimdi kimse onların içinde mazereti varsa çaresizse yani çare yoksa gerekki illede gidecek hiç kimse var mı sen dedin, ben bilirmiydim ne dediğini yani mazeretinin ne, ...(anlaşılmıyor) sen ne dedin de mecbursun
X34 ERKEK ŞAHIS (12:05-13:18): İşte arkadaş söyledi, ...(anlaşılmıyor) yani uçakla havaalanından geliyor telefonu kapalı ...(anlaşılmıyor)

KEMAL SEVEN (13:19-13:20): Tamam, mazeretin var mı, sen ne dedin?

Y10 BAYAN ŞAHIS (13:21-13:27): ...(anlaşılmıyor)

KEMAL SEVEN (13:28-13:30): Evet, sende dedin.

X34 ERKEK ŞAHIS (13:30-13:58): ...(anlaşılmıyor)

KEMAL SEVEN (13:59-14:05): Sen yapmıyor musun, sen katılmazsan olmaz mı?

X34 ERKEK ŞAHIS (14:06-14:15): Orada bulunursam ...(anlaşılmıyor)

KEMAL SEVEN (14:19-14:34): Sonradan diyor mecbur olduk, arkadaş sen ne dedin. Biz duralım. Biz duralım mı, kim diyor biz duralım?

Y10 BAYAN ŞAHIS (14:34-14:36): ...(anlaşılmıyor) dedi.

KEMAL SEVEN (14:36-14:46): Tamam, bundan dolayı ...(anlaşılmıyor) herkes yapıyor, sende mi yapıyorsun ?

X34 ERKEK ŞAHIS (14:46-14:47): Evet.

KEMAL SEVEN (14:47-14:58): Onların mazeretleri var.

Y10 BAYAN ŞAHIS (15:00-15:10): Yani bizim bu ...(anlaşılmıyor) ama kurmaya tekrarla dımı güzel yani

KEMAL SEVEN (15:11-15:12): Güzel tabi.

Y10 BAYAN ŞAHIS (15:12-15:13): Özellikle ...(anlaşılmıyor) var.

KEMAL SEVEN (15:14-15:17): ...(anlaşılmıyor) masrafları verdiler yani.

X34 ERKEK ŞAHIS (15:17-15:32): ...(anlaşılmıyor)

KEMAL SEVEN (15:41-15:59): Yani tamam da ...(anlaşılmıyor) ben demokratik alan istiyorum ...(anlaşılmıyor)” şeklinde olduğu,
Felsefe dersinde ateist bir düşünce tarzının savunulduğu, Zerdüştlük anlatılarak Zerdüşt’ün bir filizof ve Kürt asıllı olduğunun ifade edildiği, Marksizm ve Darvinizm’in irdelendiği, Kürt halkının PKK/KCK terör örgütünün yaptığı mücadeleyle özgürleştiği ve Kürtçe’nin öğrenilmesinin de bu kazanımlardın biri olduğu, PKK/KCK terör örgütünün ve bu örgütün lideri ÖCALAN’ın propagandasının yapıldığı, ideolojisinin benimsetilmeye çalışıldığı,

BDP SİYASET AKADEMİSİNDE 29.11.2010 TARİHİNDE VERİLEN DERSE İLİŞKİN SES KAYDI ÇÖZÜMÜNÜN:
1.DERS
TUNÇER ÖZDOĞAN (00.00) : (ANLAŞILMADI) İLGİLİ BİR KISIM SLAYTLAR ALMIŞTIM ONLARI GÖRÜNTÜLÜ İZLEYİN YAZILI OLANLARI GEREKİRSE TAHTAYA YAZARIZ AMA CUMA-CUMARTESİ GÜNÜ KONUŞTUKLARIMIZLA İLGİLİ ÜZERİNDE DURMAMIZ GEREKEN BİR İKİ Bİ ŞEY VARMI? BEN BARKO ÜZERİNDEN HATIRLAMAYA ÇALIŞIYORUM AMA PROJEKSİYON CİHAZINDA BİR SORUN VAR. (ANLAŞILMADI)
Y1 BAYAN ŞAHIS (00.25) : (ANLAŞILMADI)
X1 ERKEK ŞAHIS (00.28) : HOCAM BURDAN ŞEY YAPILABİLİR Mİ?
TUNÇER ÖZDOĞAN (00.36) : YANİ BİR BAŞLIK MPP AYRI BİR ŞEKİLDE. EVET BU DEĞİŞİK Bİ TARTIŞMAMI AÇMAK İSTİYORSUNUZ. İLKEL TOPLUMUN BİR AŞAMASINDA AİLENİN OLMADIĞINA YÖNELİK BİR ŞEY HABERLE İLGİLİ NE KONUŞABİLİRİZ. YANİ AİLE DENİLEN KURUM İNSANLIĞIN İLK DÖNEMLERİNDE YOKTU. ONUNLA İLİŞKİLİ BİR HABER OLDUĞUNU BİR ŞEYİN İÇERİĞİNİ OKUMADIĞIMI (ANLAŞILMADI) BİR İNSAN TİPİ İLGİLİ BİLİM DALININ ÜZERİNE ÇALIŞTIĞI ÖNE ÇIKARDIĞI BİR ŞEY İNSAN TİPİ (ANLAŞILMADI) DİYORUZ DEĞİL Mİ? O HABERDE DE BURADA BİR AİLE SORUNUN HENÜZ ORTAYA ÇIKMADIĞINDAN BAHSEDİLİYORDU. NE SÖYLENEBİLİR ÜZERİNE HENÜZ AİLE KURUMUNUN ORTAYA ÇIKMADIĞI BİR KABİLE VEYA TOPLUM YAŞANTISINA İLİŞKİN BU ÇİZGİSEL TARİHTE TAŞ DEVRİ DÖNEMİNE MAHSUS BİR MAHSUS BİR TİP.

X2 ERKEK ŞAHIS (1.54) : İLKEL KOMİNAL TOPLUMU.
TUNÇER ÖZDOĞAN (1.55) : İLKEL KOMİNAL TOPLUM. (ANLAŞILMADI) ŞEKLİYLEN İLKEL KOMİNAL TOPLUM. HATTA ÖN DİZİNDE ORTAYA ÇIKAN BİR FİKİR OLMAYA AİLE KURUMU İNSANLIĞIN BELLİ BİR AŞAMAYA GELDİKTEN SONRA ORTAYA ÇIKMASI SÖZ KONUSU HUKUKİ BİR BİÇİM HER ŞEYDEN ÖNCE YANİ FREUD BUNUN ÜZERİNDE DURUYOR. YANİ (ANLAŞILMADI) ÜZERİNDE DURUYOR. AİLE NE SÖYLENEBİLİR BU KONUYA DAİR HERŞEYDEN ÖNCE BİR TOPLUMSAL İLİŞKİLERİ YARARLILIKTAN HUKUKİ BİR İLİŞKİ OLARAK BAKMAK GEREKİYOR AİLEYE.
X3 ERKEK ŞAHIS (2.35) : HOCAM ŞÖLE Bİ SORU SORABİLİR MİYİM? TEK TANRILI İNAÇLA AİLE TEK EŞLİLİK VAR MI Bİ BAĞ?
TUNÇER ÖZDOĞAN (2.45) : YANİ HUKUKİ BİR BİÇİM OLARAK BAKMAK GEREKİYOR. TOPLUM VE YAPISINI TOK TUTABİLMEK İÇİN BELLİ BİR HUKUK GEREKİR. TOPLUMSAL İLİŞKİLERDE TEMİZ BİR DÖNEM ORTAYA ÇIKTIĞINDADA BU HUKUKİ BİÇİM YANİ TOPLUMU TOPLULUĞU KABİNEYİ Bİ ARADA TUTABİLMEK İÇİN BÖYLE TEK EVLİ BİR KADININ BİR ERKEKLE İLİŞKİSİ ÜZERİNDEN ORTAYA ÇIKAN BİR BİÇİM. AMA BU BİÇİMDEN ÖNCESİ İNSANLIK İLİŞKİLERİNDE HER KADININ HER ERKEKTEN RAHATÇA İLİŞKİYE GİRDİĞİ BİR DÖNEM SÖZ KONUSU BURDA. Bİ SORU GELDİ GALİBA.
X3 ERKEK ŞAHIS (3.22) : BU TEK EŞLİLİK VE AİLE ŞEYLİĞİ O YÜZDEN TEK EŞLİLİKLE BU TEK İNANÇ TEK TANRI İNANCI ALDIĞI İFADELERİ KURALDIR.
TUNÇER ÖZDOĞAN (3.34) : TEK TANRILI İNANÇ BU HUKUK ŞEYİ TOPLUMU KABİLEYİ Bİ ARADA TUTAN BİR İLİŞKİ OLARAKTA DÜŞÜNÜLEBİLİR. BİR YAZAR OLARAK DÜŞÜNÜLEBİLİR. TEK TANRILI DÖNEM Bİ ORTAYA ÇIKIŞI ÇOK SONRA YANİ ÇOK TANRILI DÖNEMDEN ÇOK SONRA. ÇOK TANRILI DÖNEME İLİŞKİN BİZ NE SÖYLEMİŞTİK. İNSANLAR DOĞADA VE YAŞADIKLARI İLİŞKİLER İÇERİSİNDE KARŞILAŞTIKLARI PROBLEMLERİ KENDİ (ANLAŞILMADI) BİLGİLERİ YETMEDİĞİ İÇİN ÇÖZÜM GETİREMİYOLAR.
X3 ERKEK ŞAHIS (4.05) : (ANLAŞILMADI)
TUNÇER ÖZDOĞAN (4.07) : VE BUNU BİR TAKIM BİLİNMEZ ŞEYLERE BAĞLIYORLAR. VE BUNUN ADINADA KENDİ ÜSTLERİNDEKİ BİR GÜÇ OLARAK TANRI OLARAK DİYORLAR. YANİ CANLI GİBİ VEYA NE BİLEYİM DOĞA İLE İLGİLİ BÜTÜN OLAYLARI BİLİNMEYEN BİR GÜCE BAĞLIYORLAR. TANRISAL Bİ GÜCE BUNADA TANRI DİYORLAR. TAPINDIKLARI NOKTADA TANRI DİYOLAR BUNA. VE BU TANRIYLA İLİŞKİ NEDÜĞÜ VE REİS ÜZERİNDEN ŞEKİLLENİYOR. BUDA HİYERARŞİK BİR İŞLEYİŞİN KAPISINI AÇIYOR. VE BUDA TOPLUMSAL İLİŞKİLERİ Bİ ARADA TUTAN NEDEN OLUYOR. TOPLUMSAL İLİŞKİLERİ Bİ ARADA TUTMASI İÇİN ŞEY GEREKİR BİR İKTİDARIN GEREKİR. İKTİDARIN BİR TAKIM YETKİLERLE DONANILMASI GEREKİR. ÇOK DAĞILDIĞI DÖNEMDE DE (ANLAŞILMADI) DEĞİL BİR TAKIM YETKİLERLE DONANABİLMESİ İÇİN NE YAPIYOR TANRILARIN KENDİSİNE BU YETKİYİ VERDİĞİNİ İFADE ETMEYE ÇALIŞIYOR. YANİ GÜCÜNÜN VE YETKİNİN TOPLUM ÜZERİNDEKİ ETKİSİ VE YETKİSİ BİR TAKIM TANRILAR ÜZERİNDEN ŞEKİLLENİYOR. TANRILAR GÜCÜ YETMEYEN REİSE O TOPLULUK ÜZERİNDEKİ İKTİDAR İLİŞKİLERİNİ MUTLAK DOĞRULTUDA ŞEY VERMİŞTİR İZİN VERMİŞTİR EMİR VERMİŞTİR. GÜCÜDE DEĞİLSE O TOPLUM ÜZERİNDEKİ YETKİSİNİ VE ETKİSİNİ O TANRILARA BAĞLI OLARAK (ANLAŞILMADI) AYNI ŞEKİLDE (ANLAŞILMADI) VERİLMİŞ OLAN YETKİ KİLİSEYE VERİLMİŞ OLAN YETKİ KRALA VERİLMİŞ OLAN YETKİ TOPLULUK ÜZERİNDE KIRSALDA YAŞAYAN İNSANLAR ÜZERİNDE SİYASİ BİR İŞLEYİŞE NEDEN OLUYOR. BURADA YÖNETİMİN İDDASINI PAYLAŞILIP BU YÜCE TANRIDAN DÜKKÂN TANRISINDAN ALMAK BELLİ Bİ YETKİ İLE ORTAYA ÇIKIYOR VE ŞEKİLLENİYOR. BU İKTİDARIN KENDİ İÇERİSİNDE EN ALT BİRİM AHİRET AMA O BİRAZ ÖNCE ARKADAŞIN GÖSTERMİŞ OLDUĞU BU BİZİM İÇİN İNSANIMSI YARATIKLARIN ORTAYA ÇIKTIĞI HER DÖNEMDE SÖZ KONUSU DEĞİL. BU İNSANLARIN VE ONLARIN İLİŞKİLERİNİ BELLİ BİR SEVİYEYE GELMESİ GEREKİYOR Kİ BU HUKUKUN YANİ AİLE DENİLEN HUKUKUN ŞEYH İDARESİ (ANLAŞILMADI) HER GÜN TOPLAYICILIK VE (ANLAŞILMADI) AŞAMASINDAN ÖNCE BU HERKESİN HERKESLE GİRDİĞİ YANİ HER KADININ HER ERKEKLE GİRDİĞİ BİR İLİŞKİ BİÇİMİDİR. BUNUN SAVUNMALARI YANİ BİLDİĞİMİZ GİBİ İNSANLIK İLK AŞAMADA MERAK OKUYARAK İHTİYACIMIZI KARŞILIYODUR HERHALDE Bİ AVCILIK SÖZ KONUSU DEĞİLDİ. (ANLAŞILMADI) GİBİ BİR TAKIM ŞEYLER (ANLAŞILMADI). İŞTE BİR TAKIM HAYVANLAR ŞEHİRDE NASIL İHTİYAÇLARINI (ANLAŞILMADI) KARŞILIYORSA İNSANIMSI YARATIKLAR İNSAN NESLİ ORTAYA ÇIKMADAN İNSANIMSI YARATIKLARDA KOKLAYARAK MEYVELERİ BELKİ KÜÇÜK SÜRÜNGENLERİ YAKALAYABİLDİKLERİ HAYVANLAR YİYODU BELKİ DE ÇİĞ ÇİĞ YİYODU. BU AŞAMADA SÖZ KONUSU OLMALI HAYVAN ÖRNEKLİ İLİŞKİLER AMA BİR ŞEY BU İNSANLARI TEK EŞLİ EVLİLİĞE ZORLUYOR NE OLDU DA DÖNDÜ BU ŞEY BİR ERKEĞİN BİR KADINLA GİRDİĞİ İLİŞKİYE DAİR BİR HUKUKİ BİR BİÇİMİN ORTAYA ÇIKMASI NEYE BAĞLI OLABİLİR ŞEKLİNDE BİR SORU SORULABİLİR. ŞEYİN YANİ LAF NEREYE GELİYO BU EVİN (ANLAŞILMADI) İLGİLİ BİR ŞEY OLABİLİR YANİ ÜRETİM ARAÇLARININ GELİŞMESİYLE İLGİLİ BİR ŞEY OLABİLİR BU HUKUKİ BİÇİMİN ORTAYA ÇIKMASI (ANLAŞILMADI). YANİ ÜRETİM ARAÇLARI GELİŞMİŞTİR BU ÜRETİM ARAÇLARI ÜZERİNDEN İNSANLAR DİREK BİRBİRİYLE DEĞİL DOĞAYLA İLGİLİ İLİŞKİLER ÜZERİNDEN GENİŞ BİR TOPLUMSAL BİÇİM ORTAYA ÇIKMIŞTIR. BUDA AİLE İNSANININ DİREK GİRDİĞİ İLİŞKİDİR ŞEKLİNDE AÇIKLANMAK İSTER. BUNUN DIŞINDA BAŞKA AÇIKLAMA BİÇİMLERİDE VAR. LAKİN ŞEYİN BİR KENT İÇİNDE SESE DAİR SÖZE DAİR BİÇİMLERİ BENCE FARKLI HUKUKİ BİÇİMLERİN ORTAYA ÇIKMASINDA ESAS NEDEN OLMUŞ OLDUĞUNU DÜŞÜNÜYORUM(ANLAŞILMADI) AYRI OLARAK BİR SEKİZ ON SENE ÖNCESİNE KADAR (ANLAŞILMADI) ÜRETİM ARAÇLARI İNSANLARIN ÜRETİM ARAÇLARIYLA GİRDİĞİ İLİŞKİLER ÜZERİNDEN ORTAYA ÇIKAN SİYASİ HUKUKİ BİÇİMLERİN AİLE VE DAHA SONRA DEVLET BİÇİMİNİN DEVLETE BAĞLI BİR TAKIM KURUMLARIN (ANLAŞILMADI).AMA BEN FARKLI OLARAK ŞEY DİYE DÜŞÜNÜYORUM İLKEL BİR TAKIM BİÇİMLERİN BU KONUDA AİLE VE DAHA SONRA TOPLULUĞU BİR ARADA TUTAN HUKUKİ BİÇİMLERİN ORTAYA ÇIKMASINDA TEMEL NEDEN OLMUŞ OLDUĞUNU DÜŞÜNÜYORUM İLGİNÇ BİR ŞEKİLDE BENİM ASLINDA (ANLAŞILMADI) GİRMEK İSTİYORDUM (ANLAŞILMADI) YANİ BİZ DİREK ORAYA GİRELİM DİYORUM ŞİMDİ (ANLAŞILMADI) Bİ ARKADAŞ BİRŞEY (ANLAŞILMADI)
ERDOĞAN BAYSAN (9.25) : ARKADAŞLARI SAYGIYLA SELAMLIYORUM TABİ BURDA ŞİMDİ MARKSİZME BAKTIĞIMIZ ZAMANDA ÇOK YAKIN BİR TARİH YANİ ŞİMDİ AİLE KONUŞMASI ÇOK ESKİYE DAYANIYOR. YANİ BUNU DİNLER ÖNCESİ OLARAKTA BUDA NERDEN BAKSAN TOPLAYICILIK (ANLAŞILMADI) YILDAN BAHSEDİLİR. ORDA DAHA ÇOK BU AKRABA EVLİLİKLERİNİN YANİ BU BÜYÜKLERİMİZİN DOĞUMLARDA ÖZÜRLÜ İNSANLARIN OLUŞMASI İLE BİRLİKTE BAŞLAYAN HUKUKİ BİR TERİM ORTAYA ÇIKTI. YANİ DENEYEREK YAŞAYARAK DOĞRUYU BULMA TEŞEKKÜR EDİYORUM.
TUNÇER ÖZDOĞAN (10.09) : AİLENİN İÇERİSİNDE ÖZEL KÖKENİ ALTINDA VE DOĞAN O KİTAPTA BENZER Bİ DURUM GETİRİYOR OLABİLİR BUNLAR SON YİRMİNCİ YÜZYILDA YAPILAN BİR TAKIM ARAŞTIRMALARDA BU KONUDA AİLE İLE İLGİLİ HUKUKİ ŞEKİLLENMELERİN ORTAYA ÇIKIŞINI BAŞKA NEDENLERE BAĞLIYOR. GÖSTERGEMİZİN VERDİĞİ BİRİM İLE BU BAŞKA NEDENLERE BAĞLAYAN DİSİPLENLERDEN BİRTANESİ BİRAZ ÖNCE (ANLAŞILMADI) BUBAŞKA NEDENLERE BAĞLAYAN DİSİPLİNLERDEN (ANLAŞILMADI) YANİ BU ŞEYİDE AÇIKLAYACAK KÜRT DİLİ ÜZERİNDEKİ BASKILAR BUNUN İŞTE (ANLAŞILMADI) NEDENLERİ ÜZERİNDEDE GİRİŞ YAPMIŞ OLUCAZ. BEN KALEM ALICAM BU KALEM YAZMIYOR.
X3 ERKEK ŞAHIS (11:38) : BİR KONUYA GİRECEKTİMDE BEN ARKADAŞALAR AMA BU İLK İNSAN NASIL OLUŞMUŞ BİR ORDAN GELELİM SORALIM AİLELERİN OLUŞUMUNA
TUNÇER ÖZDOĞAN (11.48) : İLK İNSANIN OLUŞMASI FELSEFENİN BİR KONUSU DEĞİL ŞEYİN BİLİMSEL BİLGİNİN KONUSU OLABİLİR BENDE O KONUDA YETKİLİ DEĞİLİM (ANLAŞILMADI).
X4 ERKEK ŞAHIS (12:34) : İKİ DÜŞÜNCE VAR Bİ METAFİZİK Bİ YARADILIŞ (ANLAŞILMADI) BİRİNE GÖRE TANRI TASAVUR ETTİ DÜNYAYA YARATTTI İNSANIDA YARATTI İÇİNE KOYDU VE DÜNYANIN BÜTÜN NİMETLERİNİ İNSANA SUNDU (ANLAŞILMADI). ÖTEKİSİ İSE BÜYÜK BİNG BANGMIDIR NEDİR BÜYÜK PATLAMADA EVREN OLUŞTU SADECE DÜNYA DEĞİL (ANLAŞILMADI) HATTA GÜNEŞ SİSTEMİNİN DIŞINDADA VAR SİSTEMLER (ANLAŞILMADI) BİDE AYRICA MERKEZKAÇ MERKEZÇEK KUVVETİ İLE CİSİMLER BİRBİRİNE BAĞLI (ANLAŞILMADI) ANA MERKEZ OLAN GÜNEŞ ETRAFINDA DIŞ FARK OLUŞTU. NERDEN GELMİŞ ÇOK BİLİNEN SUDA YAŞAM DAHA SONRA İKİLİ YAŞAMA BAŞLANDI. SUDA VE KARADA KURBAĞALAR GİBİ ONDAN SONRA EVRİMLEŞEREK YANİ MUTASYON VE ADAPTOSYONLARLA GELİŞEREK İŞTE CANLI TÜRÜNÜN ÇOĞALTILMIŞ İLK ÖNCE SUDA FOSİLLERLE PARDON SUDA BAŞLAYAN DAHA SONRA DÖNÜŞEN EVRİMDİR SONRA BUNLARDAN BİRİNİ TERCİH EDERSİN SİYASİ ÇOĞUNLUK KULİS ÇOĞUNLUK (ANLAŞILMADI).
TUNÇER ÖZDOĞAN (14:07) : SEN BUNU DOMİN HALİNDE (ANLAŞILMADI) BİRAZ ÖNCE ŞEY DEMİŞTİM AİLE HUKUKUNUN ORTAYA AİLENİN HUKUKİ BİR KURUM OLARAK ORTAYA ÇIKMASINA İLİŞKİN BİR ŞEY İNSANLARIN ÜRETİM ARAÇLARIYLA GİRDİĞİ İLİŞKİ ŞEYDİR DEMİŞTİM SİYASET SİSTEMİ ZATEN TRAKTÖR ŞEYİ AÇIKLAYABİLİYOR İNSANLARIN TRAKTÖR İSTEDİĞİNDE DOĞAYI İŞLEMESİ MODERN DEVLETE MARKSA GÖRE İNSANLARIN SABANLA GİRDİĞİ İLİŞKİ SABAN ÜZERİNDEN DOĞAYLA GİRDİĞİ İLİŞKİDE MODERN DEVLET ÖNCESİ HUKUKİ İLİŞKİLERİNİ AŞKLARINI SÖLER. YANİ BİR KRALLIĞIN GLADYATÖRÜ ÖNCESİNDE KRALLIK KİLİSE KİLİSE VE KRALLIK VEYAHUTTA DERBEYLERİYLE KÖYLÜNÜN ARASINDAKİ İLİŞKİLERDE SAĞALIM O DÖNEMDE KULLANILAN İNSANLAR TARAFINDAN KULLANILAN ÜRETİM ARAÇLARININ (ANLAŞILMADI) BU İHTİYACIN KURUMLAŞMAYI GÖSTERDİĞİNİ YİNE ÜRETİM ARAÇLARININ GELİŞMESİ SAVAŞ SONRASINDA(ANLAŞILMADI) TRAKTÖRÜN BULUNMASI KENDİSİNE UYGUN HUKUKİ (ANLAŞILMADI) MODERN (ANLAŞILMADI) ORTAYA ÇIKMASINA NEDEN OLMUŞTUR ŞEKLİNDE BİR AÇIKLAMA GETİRELİM. BÜYÜK İHTİMALLEN AİLE DENİLEN HUKUKİ BİRİMİN ORTAYA ÇIKMASIDA MARKSA GÖRE (ANLAŞILMADI) İNSANLARIN OKUN YAYI BULMASI YERLEŞİK BİR DÜZENE GEÇMESİ İLE İLGİLİ OLMALI YANİ AİLENİN PROFİLİ ÇIKMASI İNSAN TOPLULUKLARININ YERLEŞİK BİR DÜZENE GEÇMESİYLE İLGİLİ BİR SÜRÜ OLMA AŞAMASINDA AİLE KURUMUNDAN BÜYÜK İHTİMALLE VAZGEÇİLEMEZ. NE ZAMAN İNSANLAR SÜRÜ OLMA HALİNDEN KURTULMUŞLARDIR YERLEŞİK OLMUŞLARDIR DERE GÖLE KENARINA YERLEŞMİŞLERDİR BU DA İNSANIN TEK EŞLİLİĞİNİN ORTAYA ÇIKMASI MÜMKÜNDÜR HERALDE DİYE DÜŞÜNÜYORUM
X4 ERKEK ŞAHIS (16:12) : (ANLAŞILMADI) ONUN İÇİN TEK EŞLİLİK O DÖNEMDE VARMIŞ AMA ONDAN SONRA DEDİĞİNİZ GİBİ SABANIN İCAT EDİLMESİ İŞTE ANAERKİL AİLEDEN ATAERKİL AİLEYE GEÇİLMESİ,(ANLAŞILMADI) BAŞLAMASI SİYASAL YAŞAMIN FELÇ OLMASI AİLE ORANINI HUKİKİ NİZAM ÇERÇEVESİNE OTURTUYOR. (ANLAŞILMADI) KÖLE SAVAŞLARI, (ANLAŞILMADI) KÖLELEŞTİRME DÜZENİNDE ÇOK İŞ (ANLAŞILMADI) SÜREÇ GEÇİYO. BU AİLE HUKUĞU AİLENİN YAPISI KUTSAL YAPIDIR AŞAĞIDA VARDIR TOTEM SÜRECİNDE VARDIR ANAERKİL AİLE SÜRECİNDE ZATEN ANA BELİRLEYİCİDİR ANA DEVREYE GİRER(ANLAŞILMADI) ANA ERKİL AİLE İKİ YÖNDEN BELİRLEYİCİDİR ERKEKTEN YAPI OLARAK FARKLIDIR. ERKEK AVCIDIR İŞTE ANCAK HAYVANLARI ŞEYDEN AŞAĞI ATARSA SIKIŞTIRIRSA (ANLAŞILMADI) AMA ANA ŞEYDİR KADIN AYNI ZAMANDA TOPLAYICIDIR HERŞEYİ Bİ ŞEKİLDE ATEŞİN İCAT EDİLMESİ İNSAN FİZYOLOJİSİNİN DEĞİŞMESİNE NEDEN OLUR (ANLAŞILMADI) AVCI MANTIĞININ GELİŞMESİ ATEŞİN İCAT EDİLMESİ İLE HEP BU SÜREÇLERDE (ANLAŞILMADI) ONUN İÇİN ANA ERKİL AİLE İKİ YÖNDEN BELİRLEYİCİDİR YAPI OLARAK (ANLAŞILMADI) ERKEK AVCIDIR İŞTE AVCILIKDA BEKARKEN DAHA FARKLI GELİŞİYOR SALDIRGAN GELİŞİYOR YOK ETMEK ÜZERİNE GELİŞİYOR SABANIN İCAT EDİLMESİ FİZİKİ GÜCE (ANLAŞILMADI) ERKEK GÜÇ SAHİBİDİR İŞTE O SÜREÇTE GÖRSEL FARKTA KADIN DÜŞÜRÜLÜYOR YANİ İRADİ OLARAK DÜŞÜRÜLÜYOR SİYASİ OLARAK DÜŞÜRÜLÜYOR TOPLUMDAN İRADE OLMAKTAN ÇIKARILIYOR KÖLELEŞİYOR TÜRKLEŞTİRME SÜRECİ BAŞLIYOR O SÜRECİN İÇERİSİNDE ZATEN İNSANLIĞIN İNSALSAL YAŞAMI YANİ MERHAMEL BAĞLILIĞI DAHA DOĞRUSU DOĞAL OLDUĞU İFADE EDİLİYOR. (ANLAŞILMADI) AYNI ZAMANDA TOPLUMSAL AİLE GÖZÜKÜYOR ÇOCUĞUN MASRAFINI HER ŞEY BOYUTUYLA YENİ BİR SÜREÇ BAŞLIYOR DİĞER TARAFTANDA BİR ÇAĞ BİR SÜREÇ KAPATMIŞ OLUYOR. BUNLARIN TABİ ŞEYİ ÇOK ÖNEMLİ DÜŞÜNSEL GÜCÜ MESALA Bİ BAŞKA BİLMİYORUM ARKADAŞLAR BAŞKASI BAŞKA Bİ DÜŞÜNÜRDE ŞÖLE DİYOR Kİ İŞTE PARA SATAMAYACAK BİRİ İNSANİ ERKEĞİN MALI OMAYA BAŞLANIYOR BU MALI KENDİNDEN SONRAKİ İNSANLARA BİLHASSA KENDİNDEN SONRAKİ ÇOCUKLARA BAKMASI GEREKİYOR (ANLAŞILMADI) KADININ İRADİ OLARAK ÖLDÜRÜLMESİ, KADININ (ANLAŞILMADI) ÇOK FARKLI YORUMLAR VAR (ANLAŞILMADI)
TUNÇER ÖZDOĞAN (19:32) : (ANLAŞILMADI) BİRLİKTE HUKUKİ RAPORU HUKUKİ BİRİMLERİN BUNA PARALEL ORTAYA ÇIKIYOR Kİ ŞÖLE BİR TAKIM SORU İŞARETLERİNE NEDEN OLUYOR NİYE BUGÜN DÖRT EŞLİ EVLİLİK VAR NİYE KÖLELİĞİ GÜNAH BELLEMİŞ BİR SİSTEM ORTAYA ÇIKTIĞINDA BÜTÜN (ANLAŞILMADI) KÖLELER GİBİ İŞTE BİR ERKEĞİN BİRÇOK KADINLA İLİŞKİYE GİRDİĞİ ÖNE AÇILIYOR Kİ BİR TAKIM SORULARLA CEVAP VEREMİYORUZ YANİ ŞÖLE Bİ FİZİKSEL SÜREÇTEN BAHSEDİLİYOR. ÜRETİM ARAÇLARI GELİŞTİKÇE İŞTE HUKUKİ YAPIDA MODERN DEVLET OLARAK ŞEYYAPALIM MODERN DEVLET BUDA İLK HUKUKİ BİÇİM AİLE OLARAK KABUL EDİLİR. ÜRETİM ARAÇALARI GELİŞTİKÇE BURAYA DOĞRU Bİ ŞEY VAR AMA BAZI AŞAMALARDA ŞURDA MESELA DİYELİM HUKUKİ TOPUMDA VEYA TAAA ORDA DÜNYANIN DİYELİM AMERİKA DA TEK EŞLİLİK SÖZ KONUSUYKEN HÜKÜMET ETRAFINDA AYNI DÜZEYDE ÜRETİM ARAÇLARIDA ŞİMDİ (ANLAŞILMADI) AMERİKA DAKİ GİBİ GELİŞMİŞ OLMASINA RAĞMEN DÖRT EŞLİ EVLİLİKLERE AÇIK Bİ DURUM SÖZ KONUSU O ZAMAN ŞEY SORUSU ÇIKIYO YANİ ÜRETİM ARAÇLARINA PARALEL HUKUKİ BİÇİM GELİŞMİYO BURADA BİR TAKIM SORU İŞARETLERİ VAR. ŞEY DENİYO YA (ANLAŞILMADI) ÜRETİM ARAÇLARI GELİŞİR HUKUKİ ŞEKİLLENMEDE GELİŞİR MODERN DEVLET ORTAYA ÇIKAR HUKUKİ ANLAMDA ÜRETİM ARAÇLARINA BAĞLI OLARAK AMA BURADA BİR TAKIM PROBLEMLER ORTAYA ÇIKIYO BÖLESİNE Bİ ANLAYIŞ BU PROBLEMLERE CEVAP VEREMİYOR O ZAMAN ŞİMDİ YİRMİNCİ YÜZYILDA (ANLAŞILMADI) DİN ÜZERİNE BİR TAKIM ÇALIŞMALAR ŞEYEDE VARIYOR CİNSEL Bİ TAKIM ÇEKİMLENMELER (ANLAŞILMADI) Bİ TAKIM ÇEKİMSENMELERE BAĞLI Bİ ŞU HUKUKİ BİÇİMLERİ FARKLI (ANLAŞILMADI)


Dostları ilə paylaş:
1   ...   104   105   106   107   108   109   110   111   ...   278


Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2017
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə