T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)



Yüklə 14,1 Mb.
səhifə147/278
tarix14.09.2018
ölçüsü14,1 Mb.
1   ...   143   144   145   146   147   148   149   150   ...   278

X4 ERKEK ŞAHIS: 17.46-19.38 (...anlaşılmadı...) baktığınızda hani bugün Türklerin (...anlaşılmadı...) bölgelerde hep öldürdükleri insanlar var (...anlaşılmadı...) kürtçe biliyor (...anlaşılmadı...) diye düşünüyorum. (...anlaşılmadı...) neticenin bu birlikteliği sağlıyalım. Nedense bu birliktelik hiç sağlanmadı. (...anlaşılmadı...) tekrardan Türkler bir oluşuma ikna etme şeylerini güdüyor. Sürekli bu süreç yazboz şeklinde geliyor. (...anlaşılmadı...) baktığımız zaman (...anlaşılmadı...) var birleşmediği için belli bir güç tarafından (...anlaşılmadı...) yıkılıyor. (...anlaşılmadı...) tekrardan derleniyor tekrardan hep böyle gelip gidiyor. Hani bir soru işareti (...anlaşılmadı...) aslında mesela hani şuan okuduğum kitapta da da (...anlaşılmadı...) kitap var (...anlaşılmadı...) ama hani işte baktığımızda neden böyle bir örgüt mörgüt (...anlaşılmadı...) var fırsat var neden böyle bir örgüt sağlanmadığı (...anlaşılmadı...) soru işaretide bırakıyor aslında. Çünkü o zaman (...anlaşılmadı...) şartlar dahada şeydi, şuan mesela islam kültürüne bakalım mesela tüm dünya Türkler üzerinde bir seferberlik ilan edilmiş bir durumda söz konusudur yani. Her tarafta bir asimilasyon gibi zannediyor. Ama olmayan çok fazla olmadığını da (...anlaşılmadı...) diye düşünüyorum yani.

CESİM SOYLU: 19.38-19.42 var mı başka buyurun

X5 ERKEK ŞAHIS: 19.42-21.02 (...anlaşılmadı...) benim sormak istediğim 18. yüz yıldan başlayan bir herhalde bir takım idolojik söylemlerin (...anlaşılmadı...) evvel bu fransız ihtilali ile beraber Osmanlının batısında avusturya, macaristan (...anlaşılmadı...) ayrı bir ayrıcalık oluştu (...anlaşılmadı...) ve (...anlaşılmadı...) Osmanlı doğuda kendini göstermek amacı ile diğer etrafındaki güçleri içerdeki güçlere kanıtlamak için katliam politikaları (...anlaşılmadı...) ve Yavuz Sultan Selim 40 bin tane Kızılbaş kürtalevisini evet kumlara diri diri gömdüğü katliam bir politika izlemektedir. burada (...anlaşılmadı...) bu katliamcı politikalarla birlikte bedirhandan sonra bedirhandan önce birliklerin oluşmasında bu isyanın başarısızlığa ulaşmasındaki temel neden nedir? Osmanlının moderinizasyon yaşıyordu belli bir süre kendi merkeziyetçiliğini daha sonradan tuttu ama birlikler o dönemde neden tam olarak bir öz merkezilik modernizasyonunu yaratamadı? Bunun altındaki temel neden nedir?

CESİM SOYLU: 21.02-21.06 evet (...anlaşılmadı...) buyrun

Y1 BAYAN ŞAHIS: 21.06-21.55 (...anlaşılmadı...) yani tarihe baktığımız zaman (...anlaşılmadı...) paramparça (...anlaşılmadı...) ve şuanda Türklerin oluşturduğu işte cezaevlerinde insanlar var (...anlaşılmadı...) içerisinde parçalamayada çalışıyor (...anlaşılmadı...) 200 yıllık bir (...anlaşılmadı...) bahsediyoruz bu 200 yıllık (...anlaşılmadı...)

CESİM SOYLU: 21.55-35.18 Arkadaşlar şimdi tarih sadece kürtler açısından değil (...anlaşılmadı...) tüm halklar açısından (...anlaşılmadı...) önemli süreçlerin var olduğu (...anlaşılmadı...) kapitalis (...anlaşılmadı...) yoğunlaştığı birçok süreçte vardı. Bunu birçok (...anlaşılmadı...) görüyoruz. (...anlaşılmadı...) halklar daha fazla (...anlaşılmadı...) örneğin (...anlaşılmadı...) en fazla farslar devlet olarak en uzun süre yaşıyan ve bir kaç yüzyıldan fazla var olan halkların başında geliyor. ama (...anlaşılmadı...) onlarında tarihinde büyük savaşlar vardır. çatışmalar vardır. onların tarihinde de kopmalar özgürlüğün olmadığı süreçler vardır. bu açıdan bu (...anlaşılmadı...) yada böyle (...anlaşılmadı...) sadece türklere verilmiş birer hak değildir. fakatkürtlerin buradaki temel problemi bir çok süreçte merkezi bir yapıyı tamamen (...anlaşılmadı...) edememişlerdir. (...anlaşılmadı...) bazı süreçlerde (...anlaşılmadı...) büyük devletler büyük otoriteler yüzlerce yıl devam eden büyük otoriteler kurmuşlardır (...anlaşılmadı...) gibi hatta (...anlaşılmadı...) çok daha ileri (...anlaşılmadı...) ama esasen uluslaşma süreci kürtler açısından (...anlaşılmadı...) ve neden (...anlaşılmadı...) elverişli olduğu halde kürtler güçlü bir merkezi yapı yaratamadı. osmanlı döneminde (...anlaşılmadı...) bir taraftan (...anlaşılmadı...) değil kürtlerin (...anlaşılmadı...) değil bu biraz toplumsal doku ile alakalı toplumsal bileşenlerle ilgili toplumsal yaşamanın kültürü sosyal yaşamı düşünce biçimi ile ilgili ve bu kendi doğasına göre ancak (...anlaşılmadı...) olabilir. mesela (...anlaşılmadı...) esasen dünyanın her tarafında küçük birimlerden başlayarak gelişmiştir. toprağa bağlı olarak kendi etrafında setler oluşturan toprak (...anlaşılmadı...) esasen bu (...anlaşılmadı...) otoritesi olmuşlardır. derebiyler sistemi diyoruz ya beylik sistemi feodolite böyle oluşur. yani bir coğrafyayı ele aldığımızda misal almanyayı ele aldığımızda onlarca farklı eyliklerden oluşan küçük küçük (...anlaşılmadı...) bağlı sistemler oluşturan bir yapı. budanyanın hemen heen her yerinde aynı olmamaka birlikte benzeri yaşanmıştır. kürtlerde de böyledir. kürtlerde belki farklı olarak aslında (...anlaşılmadı...) dönemine biraz aşiretçi (...anlaşılmadı...) olmasıdır. kürtlertürklerin büyük çoğunluğu setleşmiyor. feodal (...anlaşılmadı...) esasında toprağa yerleşen büyük (...anlaşılmadı...) kesimleri olmuyor. Aşiret yaşantısı ile feodal yaşam iç içe gelişiyor. diyelimki bir durum car bunun zaaflarıda var olumlu yönleride var ama bu beyliklerin birleşmesi ve merkezi bir otorite oluşturulması dünyanın bir çok ülkesinde benzeri gelişmiştir.burada ya o beyliklerin bir tanesi en güçlü şekilde diğerlerinin tümünü güçlü bir savaşla kendisine katarak bir güç oluşturmuştur. veya bunu uzlaşmalarla başlangıçta bir osmanlı sonradan artık otorite ile güçlü otoritenin dayatılması ile merkezileşmeye yol açmıştır. (...anlaşılmadı...) ama daha fazla güç otorite dayatılması ile oluşmuştur. şimdikürtlerde de aslında benzer süreçlerin olduğunu görüyoruz. örneğin Bedirhan bir olduğunda (...anlaşılmadı...) sürecine baktığımızda (...anlaşılmadı...) örneğin (...anlaşılmadı...) isyana kalkıştığında bedirhan sessiz kalıyor. oysa(...anlaşılmadı...) hatta diplomatik açıdan osmalının yanında olduğunu söylemeye çalışıyor. türk siyaseti güdüyor. bir Muhammet zaten zayıf sıska başlatıştır. (...anlaşılmadı...) destek olursa (...anlaşılmadı...) ber (...anlaşılmadı...) yaptırmadım osmanlıyı yaptırım gücü görerek (...anlaşılmadı...) böyle türk siyaseti güdüyor. diğeri kimi aşiretleri kimi kürt (...anlaşılmadı...) kendisine katarak büyüyor. amaosmanlı savaşa (...anlaşılmadı...) bunları fırsat bilerek diğer kürt (...anlaşılmadı...) kendisine katmaya çalışıyor. bir kısmını zorla bir kısmını işte anlaşma ile uzlaşma vesaire. yani merkezi birimini daha büyüterek kendi (...anlaşılmadı...) daha büyüterek diğer (...anlaşılmadı...) kendisine katıp otorite olmaya çalışıyor. Eğer başarsaydı ve (...anlaşılmadı...) sürmüş olsaydı Kürtlerin (...anlaşılmadı...) bir yapı etrafındaki bir yapı (...anlaşılmadı...) sağlamış olacaktı. Neden olamadı (...anlaşılmadı...) birçok şey söyleye biliriz. Ama genel olarak baktığımızda bir takım (...anlaşılmadı...) bir milletleşme ve onursal bilincin gelişmemiş olması ikincisi farklı sosyal (...anlaşılmadı...) var olması bir yandan (...anlaşılmadı...) bir yandan (...anlaşılmadı...) bir yandan Osmanlıya bağlı(...anlaşılmadı...) olması iç toplum toplumun iç yapısına (...anlaşılmadı...) en önemlisi Kürdistanda devletler parçalanışları oldu. veya bir taraftan Kürtler tarafında bir taraftanda Osmanlı tarafında bir birine karşıda kışkırtılmaya çalışıldı. Bunlar Kürt toplumunun temel zaaflarıdır. dolayısı ile bir toplumun merkezi bir idare oluşturamaması ki bu (...anlaşılmadı...) devlet olması veya (...anlaşılmadı...) olması fark etmez neticede bunlar toplumun iç zaaflarına bağlı şeylerdir. Arkadaşlar buna rağmen dedik ya Kürdistanda_esasen_Bedirhan_dan_sonra_özel'>Kürdistanda esasen Bedirhan dan sonra özel (...anlaşılmadı...) ama Kürdistan sosyal yapısı her ne kadar (...anlaşılmadı...) parçalansada öz üretimlerine el konulsada kimi aşiretler kimi kon federal yapılar kendi varlıklarını devam ettirmeye çalışmışlardır. ki şunu söyleyelim yani beylik başları siyasal yöneticiler konfedere yapı içerisinde (...anlaşılmadı...) yine Kürdistan dediğimiz alan ki o zaman Osmanlıya bağlı Musul vilayeti (...anlaşılmadı...) Musul vilayeti aşiretlerinen büyük ve en canlı olduğu bölgedir ve aslında bugüne kadar da o özelliğini bırakmamıştır. Osmanlı döneminde de bunu yapmıştır. Osmanlı artık (...anlaşılmadı...) bu devam etmiştir ve en son Irak yönetimi yönetimde oluştuktan sonra (...anlaşılmadı...) bugüne kadar devam etmiştir. Ama özellikle (...anlaşılmadı...) parçalanmasından sonra cumhuriyetin ilanından sonra birlikler yok edilmiştir zaten Osmanlılar döneminde birliğin ötesinde bir konfederal yapılar varmış ama beylik uzantısı biçiminde büyük ailelerin bile özerk yaşama sistemi vardı. Nitekim Cumhuriyetin ilk yıllarındaki isyanları (...anlaşılmadı...) isyanı işte (...anlaşılmadı...) isyanı (...anlaşılmadı...) yani (...anlaşılmadı...) isyanı bunların tümü ayrı isyanlardır. Merkezi biri en güçlü şekilde yok edilmiş ama var olan en küçük (...anlaşılmadı...) sosyal bir tepki olarak (...anlaşılmadı...) bunların her biri özerk bir Kürdistan veya bağımsız bir Kürdistan kurma amaçlı değil. Kendi öz varlığı ne ise onu korumaya çalışmaktır. Başkasına dâhil olmamak başkasının tarafı olmamak yönlü gösterilmiş tepki ve aslında cumhuriyetin ilk yıllarında da devam etmiştir. (...anlaşılmadı...)Arkadaşlar birazda cumhuriyet dönemine değinelim. Cumhuriyet dönemi Atatürk ve (...anlaşılmadı...) ilişkisi bizim için önemli bir derstir. Hem bugüne (...anlaşılmadı...) olsun bugün özer (...anlaşılmadı...) özerk bir yaşam zemin bakımından ve Türkiye’de hem diğer toplumsal kesimlerim Türkiye’de istila sürecine daha fazla (...anlaşılmadı...) bu süreci Mustafa Kemal ve (...anlaşılmadı...) vardı. (...anlaşılmadı...) nasıldı biraz ona bakmak istiyoruz. (...anlaşılmadı...) Kürdistan’da Türkiye Cumhuriyetinin kuruluş sürecinde böyle bir (...anlaşılmadı...) ve Kürtlerle Türklerin ortak bir irade ortak bir yönetim şekillendirme çalıştığı bir süre sonra (...anlaşılmadı...) nitekim Cumhuriyetin ilk kuruluşunda şu süreç önemlidir. Osmanlı (...anlaşılmadı...) her tarafı işgal altında birinci dünya savaşı sırasında. Osmanlı savaştan yenilgi ile çıkmış bir ülkedir. Teslim olmuş dolayısı ile savaşa savaşta yenen çıkan devletlerin itilaf devletlerinin bütün dayatmalarını peşin ve ön koşulsuz kabul etmiştir. Dolayısı ile o İngilizler diğerleri Fransızlar neyi dayatmışlarsa onu kabul zorundadır. Sebep ve sonrasında gelişen (...anlaşılmadı...) tamda bu yenilgi sonrasında Kürdistanda her tarafında direnişler vardır. Birincisi Musul vilayeti dediğimiz güney Kürdistan dediğimiz ki o zaman bölünmemişler bölgeler (...anlaşılmadı...) ayaklanmalar (...anlaşılmadı...) çünkü Osmanlı devleti (...anlaşılmadı...) Fransızlar güneyi işgal etmiş Antep ve Urfa’daFransızlara karşı Kürt gençleri (...anlaşılmadı...) Ruslar Serhat bölgesini işgal etti Ruslara karşı (...anlaşılmadı...) Kürtlerinin birlikleri vardı. Bir kısmı (...anlaşılmadı...) kendi özerk (...anlaşılmadı...) diğeri çok sınırlıda olsa 1900’lü yılların başında kurulmuş olan Kürdistan (...anlaşılmadı...) cemiyeti mensuplarının (...anlaşılmadı...) ve (...anlaşılmadı...) bunun dışında arkadaşlar Osmanlı topraklarında bir direniş yoktu İstanbul da Ankara’da (...anlaşılmadı...) direniş yoktu. Diğeri balkanlarda kimi güçler (...anlaşılmadı...) karşı koymaya (...anlaşılmadı...) ama esasen direniş ama Kürdistan (...anlaşılmadı...) ve bu yüzden (...anlaşılmadı...) düşünceler (...anlaşılmadı...) gücüne dayanarak ve Osmanlı (...anlaşılmadı...) dayanarak bizim Kürtler (...anlaşılmadı...) buyurun

Y1 BAYAN ŞAHIS: 35.18-36.04 (...anlaşılmadı...) Atatürk'ün padişah tarafından (...anlaşılmadı...) güneydoğudaki Kürt Kürdistan mücadelesi insanları bastırmak için vazifelendirildiğini anlatıyorlar. Burada da padişah diyor ki (...anlaşılmadı...) o insanları bastırmak için (...anlaşılmadı...) yani Kürdistan’daki var olan insanları bastırmak amacı ile gönderildiği (...anlaşılmadı...)

CESİM SOYLU: 36.04-47.55 Yani zaten bu savaşlarda o dönem padişah tarafından (...anlaşılmadı...) işgalcilerin dayatmalarını kabul ettirmek üzere görevlendirildiği ama Atatürk ihtilal kuvvetlerinin (...anlaşılmadı...) Kürdistan’daki bu direniş odaklarını gördüğünde bir isyan başlatmanın mümkün olduğunu görüyor. Bu nedenle (...anlaşılmadı...) sonra Erzurumda kongre yapıyor. Kürtlerin diğer tüm (...anlaşılmadı...) Hatta şöyle bir şey var. Doğrudurda. Atatürk’ün (...anlaşılmadı...) oluşturmaya başladığını görünce (...anlaşılmadı...) Erzincanda (...anlaşılmadı...) Osmanlı devletinin askerlerini elinden aldılar (...anlaşılmadı...) korur (...anlaşılmadı...) korurlar bize dâhil olurlar diye. Doğrudurhakikattende öyledir. (...anlaşılmadı...) seni (...anlaşılmadı...) cemiyeti başkanı yapacağım demiştir. Bırak (...anlaşılmadı...) dolayısı ile direnişi bu pratik direnişi organize etmek için (...anlaşılmadı...) amacı nedir bu başka bir konu ama (...anlaşılmadı...) Atatürk'ün niyeti ne olursa olsun (...anlaşılmadı...) ama o koşullarda (...anlaşılmadı...) bir ortak bir irade oluştu. Kürtlerin ve Türklerin ortak (...anlaşılmadı...) her iki halkın (...anlaşılmadı...) ve nitekim Erzurum kongresinde ve Sivas kongresinde de delegelerin Erzurum’da kurulan heyet temsilcileri yani (...anlaşılmadı...) Kürtlerden oluşuyor(...anlaşılmadı...) tüm dağlardan tüm (...anlaşılmadı...) yani halk arasında (...anlaşılmadı...) bir heyet (...anlaşılmadı...) ve (...anlaşılmadı...) birlikte vatanı kurtaracağız biz sizinle (...anlaşılmadı...) ancak burada yapılan bir şey vardır Atatürk batıda (...anlaşılmadı...) ediyor Kürdistan’dan (...anlaşılmadı...) Kürdistandan bir şekilde (...anlaşılmadı...) yani onları (...anlaşılmadı...) o dönem Kürdistan (...anlaşılmadı...) cemiyetler tarafından Türk Kürt (...anlaşılmadı...) Atatürk ile birlikte olmayanlar kendi devletlerimizi kuralım demelerine rağmen Kürtler Atatürk ile birlikte ortak bir devlet kurmuşlardır. sadece (...anlaşılmadı...) değil Osmanlı ordusundan Kürtler (...anlaşılmadı...) bir çok insan bu ortak birlikte (...anlaşılmadı...) ve nitekim Kürdistanda Cumhuriyet dönemindeki bütün isyanlarıda bu Atatürk’le birleşenler çıkarmıştır. (...anlaşılmadı...) bunlar çıkarmıştır. (...anlaşılmadı...) ama daha sonra (...anlaşılmadı...) şimdi arkadaşlar bu süreçte iki şeye (...anlaşılmadı...) birincisi (...anlaşılmadı...) ikincisi Atatürk'ün (...anlaşılmadı...) Atatürk (...anlaşılmadı...) kongresine giderken (...anlaşılmadı...) bölgesinde (...anlaşılmadı...) kardeşler Atatürk ile görüşürler şunu söyler bizim (...anlaşılmadı...) bunu kabul edeceksin bunu kabul edersen sizlerle birlikteyiz derler Atatük şunu söyler biz zaten birlikteyiz zaten ortak bir devlet kuruyoruz buna acelesi yok sizleri (...anlaşılmadı...) cemiyetine (...anlaşılmadı...) ingiliz ajanlarıdır, biz zaten (...anlaşılmadı...) ve bugün (...anlaşılmadı...) baktığımızda İzmir Kürdistan Özerklik (...anlaşılmadı...) var. (...anlaşılmadı...) ama bunun bir yalan olduğunu düşünüyor bir gün sonrada (...anlaşılmadı...) ikincisi arkadaşlar (...anlaşılmadı...) kuşkusuz (...anlaşılmadı...) bişey yok. yani bu başka bir mevzu. gerçektenAtatürkün söylediğinde samimi olup olmadığını onun (...anlaşılmadı...) yapısına onun geçmişine onun cumhuriyeti kurarken ki (...anlaşılmadı...) bakılır.(...anlaşılmadı...) kürtüm (...anlaşılmadı...) esasen (...anlaşılmadı...) seven bir insandı. Ve esasen (...anlaşılmadı...) cumhuriyeti kurmaya çalışan başka birşey değil ama biz öylemi (...anlaşılmadı...) hayır (...anlaşılmadı...) ortak bir sistem (...anlaşılmadı...) yasal sürecimiz bu. ama tarihten (...anlaşılmadı...) fakat ben yinede bu çok önemli bu bu düşünce (...anlaşılmadı...) zaten tarihte (...anlaşılmadı...) tarih (...anlaşılmadı...) kural (...anlaşılmadı...) kural bizler ne yapa biliriz. niçin yapılmadı kürtlerin zaafı neydi. bu noktada kürtlerin zaafından bahsedeceğiz. Şimdi bir direniş birlikte örgütlenmelidir. kürtler burada yanılgılı yaklaşmışlardır.bunu birlikte örgütlenirken bile (...anlaşılmadı...) kendi güçlerini (...anlaşılmadı...) heyet temsilciliği oluştururken orada irade ola (...anlaşılmadı...) lozan antlaşması yapılırken orada irade olarak var ola bilmelidir. mecliste ki başlangıçta Türkeyi Büyük Millet Meclisi değil sadece (...anlaşılmadı...) 72 tane kürtmillet vekili vardır. orada iradi olarak iradi (...anlaşılmadı...) çıkara bilirlerdi. 1921 Anayasasının kürtlerin kaynaklarını resmileştirecek şekilde yasallaştıra bilirlerdi. bu güçleri vardı. ama zaaflıydılar. dediğimiz gibi ulus bilincinden yoksundular. bir anlamda dolayısı ile bu süreçte onları tersine çevirip başba şeyler ortaya çıktı. Ancak Atatürkün hem meclisteki görüşmeleri hemde İzmir konuşması önemlidir aslında gerçekten de bir özerklik ön görüyor. şunu söylüyor biz burada kürt meselesini ele alırken çok ciddi çalışmalar yürütüyor. biz kürtleri ve türkleri bakanlarına göre ayrıştırmaya çalışırsak sınırı nereye çekeceğiz Konya çöllerindeki kürtleri nereye alacağız. Sivastan Erzincandan başlayarak bir sıra çizdiğimizde Konyada ki Yozgatta ki kürtleri nereye alacağız. o halde bu topraklar için en uygun yönetim biçimi kürtleri (...anlaşılmadı...) orada kendi öz yönetimlerini oluştursunlar orada kendi ana dillerini hakim kılsınlar orayı yönetsinler. Ve bunu bir takım alt maddeleri halinde Kürdistan içi genel bu konsepte ilişkin olarak işte örneğin memurlar şukadar (...anlaşılmadı...) valiler şöyle altına alacak bunu maddeler maddeler biçiminde özerklik programında var ediyor. ancak dediğimiz gibi arkadaşlar tarihsel açıdan bakıldığında ogün koşullarında gerçekten de Atatürkün o ifade ettiği (...anlaşılmadı...) ettiği İzmir konuşmasına ve daha sonra mecliste 1922'de görüşülerek kabul edilen Özerklik kürt anayasası özerklik yasası bile başlı başına ciddi bir çözüm olabilirdi. geliştirilseydi olabilirdi. Burada açıkcası iki şeye işarek etmek istiyorum. işin özünde dediğimiz gibi kürtlerin zaafı vardır. (...anlaşılmadı...) taa ümmetimiz diyene kadar. Ümmetci zihniyet hala dinci yasal değil saltanata bağlı aynı zamanda Atatürke cumhuriyete de bağlı yani yeni bir sistem kuruldu Cumhuriyet kuruldu (...anlaşılmadı...) cumhuriyeti yeni bir zihniyetle yeni delegelerle ortaklaşıyoruz yaklaşımı yok. (...anlaşılmadı...) eski osmanlı (...anlaşılmadı...) Cumhuriyete bağlı düşüncesi vardır. (...anlaşılmadı...) aslına bu (...anlaşılmadı...) yasallaşmasına (...anlaşılmadı...) bir vilayettir. bir (...anlaşılmadı...) ikincisi dönem itibarı ile bu (...anlaşılmadı...) bu cumhuriyet birlikte kuruldu bu cumhuriyetin asil (...anlaşılmadı...) kürtlerdir. kürtler eşit iki halk (...anlaşılmadı...) yaşamışlar, bu yaşantı belli bir süre yaşantıldı. (...anlaşılmadı...) yeni bir anayasa var aynı zamanda kürtözerkliğide var (...anlaşılmadı...) türk o dönem kardeşleşmenin ortaklaşmanın vesikalarıdır. dolayısı ileörgüt bağlamı iredisi ile bizde onlardır. (...anlaşılmadı...) ve bizce (...anlaşılmadı...) meselesinden söz edilecekse eğer Cumhuriyetin (...anlaşılmadı...) iki eşittir eşit halktan oluşan bir irade. böyle (...anlaşılmadı...) isterseniz aradan sonra (...anlaşılmadı...).



  1. DERS


CESİM SOYLU: (00.09-00.27) Evet arkadaşlar şimdiye kadar değerlendirdiğimiz konular dışında (…anlaşılmadı…)

X7 ERKEK ŞAHIS: (00.27-00.40) Arkadaşlarımızı saygıyla selamlıyorum. Şimdi Lozan anlaşması dediniz Lozan anlaşmasında hangi milletler var ve bu milletler arasında Kürt milleti nerede? Buna bir açıklık getirirseniz sevinirim.

X6 ERKEK : (00.45- 02.30) (...anlaşılmadı...) Yavuz Sultan Selim (...anlaşılmadı...) Kürt beyleri birbiri içerisinde anlaşamadılar çok fazla bu durum gelişemedi Kürt beyleri kendi içinde bir birlik sağlayamadı. Ama bu grup kendi içerisinde bir şeyi gösterebilir kürtlerin (...anlaşılmadı…) biraz daha kurumlaşmış modernleşmiş hudut devlet sistemi içerisinde gelişen bir yapı tabi burada Büyük Millet Meclisine kadar Kürtlerin işte özerkliğinin yapısına ilişkin belli bir fikriyatta görüyoruz ve sonrasında bakıyoruz gene bir sorun (...anlaşılmadı...) yok şöyle yok böyle neden sonuç ilişkisine baktığımız zaman o bölgeyi bir beyle seçmiş olsalardı Osmanlının geçmişten gelen o zihniyet yapısı itibari ile bir pürüz çıkarır gibi söz konusu

X7 ERKEK ŞAHIS: (02.30 – 02.36) Niye (…anlaşılmadı...)

CESİM SOYLU: (02.36 - Kürtlerin doğasına aykırı mı diyorsunuz

X6 ERKEK : Hangisi ? Yani (…anlaşılmadı...) Hayır,Kürtler bir beylik istemiş olsaydı (...anlaşılmadı...) Yavuz Sultan Selim Han bide bir sorun daha var demişler ki işte Kürtler çok fazla bi birlik olamaz gibi bir şey bir tabloyla karışılıştım (...anlaşılmadı...)

CESİM SOYLU: Ama şöyle bir şey yani zaten Egemenliğin karakterinde egemen devletin imparatorluğun esas gayreti (...anlaşılmadı..) yani burada problem yok (..anlaşılmadı..) yapar yapacakta yani devletin zihniyetinde mantığında şunlar şunun hakkıdır yada şunla ben şu anlaşmayı yapmıştımşunlarda şunundur diye bir şey yok artı hiçbir devlette yok. iktidarın tek bir amacı vardır (...anlaşılmadı...) dolayısıyla Yavuzda olumlu bir şey anlamında değil (...anlaşılmadı...) Kürtler oradaki (...anlaşılmadı...) Yavuzdan değil kendileri bir birlik oluşturup (...anlaşılmadı...) sosyal açıdan kültürel açıdan (...anlaşılmadı...) bir devlet olsaydı Osmanlı bir şey yapamazdı bize yapamayacaktı bizim işaret ettiğimiz konu o

04.25 –


X8 ERKEK ŞAHIS : (...anlaşılmadı...) baktığımız zaman bir kişinin (...anlaşılmadı...) kişiler ve arkasından yani sonradan yani böyle bir şey var şimdi bu (...anlaşılmadı...) ifadeye baktığımız zaman (...anlaşılmadı...) şimdi gene olarak baktığımız zaman (...anlaşılmadı...) şimdi Kürtlerin ideali var diyoruz ya şimdi kişi kendi Kürt önderini kabul etmiyor ve başka bir kişinin veya başka bir hayatın kişiyi özel olarak kabul edebiliyor böyle bir özellik var Kürtlerde yani batının hepsinde hak aramak için bu toplumu özel veya destek çıkıyor çözülmüyor yani halende şuanda biz çözemiyoruz başarı yoktur aslında bir şeyler vardır ama bir sonuç yoktur yani bugüne dair düşünen (...anlaşılmadı...) yani bir problem var

X9 ERKEK ŞAHIS: Evet arkadaşların anlattığı gibi Osmanlı Batıdaki (...anlaşılmadı...) tekrar devreye giriyor devreye girerken de mesela Avrupalı devlet (...anlaşılmadı...) işte ulus devlet (...anlaşılmadı...) Kürdistanı devlet statüsünde bir haktır işte devlet olacaktır ulus olacaktır Kürtler sanki bunu kabul etmiyor diyor devlet olursak ulus olursak işte biz Müslümanız dinimiz elden gider böyle bir şeyde okudum bunuda biraz şey yaparmısınız açarmısınız?

X10 ERKEK ŞAHIS: 1922 de Mecliste (...anlaşılmadı...) bu yapılanmanın gerçekleşememesinde ittihat ve terakki partisinin rolü nedir kürdistan da yer alan cemiyetlerin kürdistan cemiyetlerinin veya diğer cemiyetlerin buradaki etkisi nedir gerçekleşmemesindeki nedenleri nedir? Teşekkür ederim.

X11 ERKEK ŞAHIS : (...anlaşılmadı...) ben şey düşünüyorum (...anlaşılmadı...) bu üretim (...anlaşılmadı...) temel organik (...anlaşılmadı...) Kürtlerde bakın aşiretler gibi bir yönetim tarzı yönetim biçimleri biraz daha karşı biraz daha bilgi veriyor bana (...anlaşılmadı...) ilişkileri bide şöyle bir şey görüyorum Kürtler yani (...anlaşılmadı...) ne yapmak istiyorlar bu özerklik kokan veyahut da kendi iç işlerinde kendilerine bağlı (...anlaşılmadı...) tasfiye ediyor bunların gerekçelerine baktığımızda (...anlaşılmadı...) isyan ve özerklik kokan kalan taraflarıda tasfiye etmeye çalışıyor fakat kırklardan sonra özellikle bakıyoruz ki (...anlaşılmadı...) kendine bağımlı hale getirerek bu sefer varlıklarını sürdürmek istiyorlar kırklardan sonra özellikle bakıyoruz dağ su bayır şunlarla b unlarla aşiretin ileri gelenleri ve zengin o tabakayı bu şekilde iş birlikçi haline getirip bu şekilde kendilerine bağlıyor. Ve bunu (...anlaşılmadı...) diğer kurumlar istemiyor nitekim (...anlaşılmadı...) dönemde isyanlar döneminde bakıyorlar ki (...anlaşılmadı...) sürgün eder etmez bitaraftanda tasfiye etmeye çalışıyor. Önümüzdeki duruma baktığımız zaman o hayal kırıntıları (...anlaşılmadı...) şuanda kuruculuk sistemi ile kendi (...anlaşılmadı...) şimdi bu söyledikten kaynağı bu bölümün aralıklı yanı öğretme öğretme konusunda (...anlaşılmadı...) neden olabilir?



Dostları ilə paylaş:
1   ...   143   144   145   146   147   148   149   150   ...   278


Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2017
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə