T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)

Partiyi tam olarak tanımıyorlar. Peki bunlar partiyi nasıl tanıyacaklar? Üniversitede idaresi… bölümü arkadaşları partiyi yanlış tanıtmaya hiç kimsenin hakkı yoktur. Bu arkadaşlar devrimcilik yapmaya geldiler. …. Anlayışlardan kendilerini arındıracaktır. Disipline gelmeme özgürlük yürüyüşüne gelmemedir. Özgürlük ve demokrasi adı altına gelmeme anlayışını ortalıktan kaldırmak istiyoruz. … anlamsız görme yaklaşımının sergilenmesidir. .. sanki onun idamını istiyorsunuz, … ise hoşlarına gidiyor…. Hareket etmeme muhtelif gruplarla… sergilememe neyi ifade ediyor. Ben örgüte gelmiyorum, örgütle çalışmıyorum ana ekseninde düşünmüyorum anlamına geliyor. Yani ben kendim gibi yaşayıp kendim gibi yaşamak istiyorum denmektedir. Disipline gelmeme özgürlük yürüyüşüne gelmemedir. Bu harekette disiplin budur. Ölüyorsanız hepiniz birlikte …….. sen bu harekete değer vermiyorsan bu harekette ne işin var. O zaman sen bozguncusun bu hareketi karıştırmaya gelmişsindir. Harekette ajanlık yapmaya gelmişsin. Anlamı budur. Bu örgütün gözünden kaçmaz. Bu örgütü yeniden toplar. Çünkü bu örgüt disiplinin olmadığı yerde örgütçülük olmaz. Orada ölüm olur. Tedbirli olmak örgütçü olmaktır. Mademki önderliği esas alıyorsunuz o zaman önderliğe ihtiyaç duyun. Önderlik tek başına yaşamıyor daima disiplinli hareket etmektedir, gündemde olmasına rağmen bu böyledir. Önderlik bu yüzden çalışmalarından da sonuç alır. Bakın mesela Avrupa da … kurulsa onu işten atıyorlar, Ortadoğu’ya baktığımızda .. ne kadar güçlü Filistinin hali de ortadadır. Disiplin örgütlü ve planlı çalışmanın ifadesidir. Bakın çok yakınımızda …. Disiplinsizlikten Kaynaklanmaktadır. Bu dava yönetim kadrosu daima disiplinli çalışmayı ve disiplinli yaşamayı kendine etik alacaktır. İşte bu özgürlük yeminini ifade eder. Birde kadroda yaşanan anlayışlardan biride gereksiz, boş sebep ve amaçsız orada burada duyurma anlayışıdır. Bu anlayış ….. hatta………. huzursuz eder. Bazılarını da haklarını hedef alan yerde bulunanları masum ……. Böyle gereksiz ve amaçsız hezeyanlar ve …. Kendini bırakmayanlardır. Örgütün kişiliğini kendinde oturtmuş bir insanın gereksiz ve amaçsız bir yere gitmesi mümkün değildir. Eğer bu yere gitmek istiyorsa görülüyor anlaşılıyor ki………. Örgüt çalışanı böyledir. Şu an beni örgütten gönderseniz gereksiz ve amaçsız bir yere gitmem. Bu mümkün değildir. Gereksiz ve amaçsız gelenler ne yapar? Dedikodu ve ahlak …. Yapar. Yani örgütün yaşamıyla oynar. Bazıları böyle oyun yapmak isteseler de bu örgütün yaşamı bunu kabul etmemelidir. Eğer bunun gereksiz olduğu görürse ona buraya niye geldin senin bir yararın yok diyecektir. Kusura bakma seni burada kabul edemeyeceğiz diyecektir. Orada kalıp ahvah konuşulup dedikodu yapmasına izin vermemelidir. İşte arkadaştır ona sen niye buraya geldin onun kalbini nasıl kırarım diyorlar. Toplumdaki bir kesim insanlara böyle yaklaşabiliriz bu bir örgüttür. Bütün dünya .. sol ve dev bir örgüttür. Harekete dahi ….bulmak için Birçok istihbarat çok özel olarak bu işle ilgileniyor. …..Tabii bunu siz daha iyi anlayacaksınız. İçimizdeki … ajanı onu bize göndermişti, ona telefon ve kart da vermişler. Sözde bir arkadaşın babası olarak gelmişti. Onu görmek istiyordu. İsmini de vermişti. Arkadaşlar aramışlar fakat bulamamışlar. Daha sonradan ise ben Bakırköy’e giderim belki oradadır oradan bekleyemem Burada her yeri biliyorum. Gittiği her yerde de arkadaşlarına al sana telefon ailenle konuş diyordu Sahiden arkadaşları sanıyor,…….. Şu an bazı arkadaşlar örgüt resmiyeti açısından her yere faks gönderiyor mektup yazıyor ya ahvah konuşma yapmak için yazıyor yâda örgüte militanlık yapmak için. Bu tür şeyler örgüt içerinde olmaz. Örgütte yazışma resmi olur. Örgütün normları olmak zorundadır. …….. Örgütün haberi olmadan yapılan yazışmaları örgüt terbiyesi almamış insanlar yapar. Hatalarını eksiklerini getirip götürüyorlar. Acıyanlar içimizde birbirleri ile irtibat kurabilmek için arkadaşlarımızı kullanıyorlar. Örgüt içerisinde ……. acıyan çoktu. Bu örgütün insanı örgütten habersiz mektuplar yazmaz. Bakın ben … başkanlıktan emir alıyorum. Buna rağmen örgütten habersiz kimse ile irtibat kurmuyorum. Ben örgütten … yorum yapmam. Ne örgüt içinde ne örgüt dışında. Çünkü örgütün menfaatleri en üstte. Benim her yerde irtibat kuracak dostumda var. Fakat örgütten aldığım terbiye buna müsaade etmiyor. Bu anlayış herkes tarafından paylaşılmalıdır. Sistemden almış olduğumuz… farklı yaşayamazsınız. Bu ajanlıktır. Böyle bir hareket tarzı yoktur böyle yaparak en sonunda da ….böyleleri tarihte kalmadılar. Halk ile yaşanan diğer davranışlardan biride örgüt kararlarını ciddiye almama, onunla oynama kendini .. boşa çıkarma anlayışıdır. Böyle … düzenleme yapıldığında eğer düzenleme onun istediği gibi değilse ben onunla kalamam onunla çalışamam diyor, bu yüzdende hak veriyor. bu şekilde kendini haklı görüyor. Arkadaşımızsa farkını görmüyor. Farkı görmüş ve kabul etmişse seninde bunun nasıl kabul etmişse öyle kabul etmiş. O da partin işidir. Partini için sadece kendin işin. Sen ancak kabul etmediklerini kabul etmeyebilirsin….. Sen onu arkadaş olarak vereceksin suçlu olsa dahi. Eğer örgüt onu arkadaşa olarak parti içinde tutuyorsa sende onu arkadaş göreceksin. Yok Ben onu partili görmüyorum diyemezsin. Eksik oldukları olabilir. Seninde görevin onun eksiklerini … kabul etmemek ve onları gidermek için yardımcı olmaktır. Her şey sana göre olamaz. Sana göre parti….. parti anlayışı bu olamaz. Hiç kimse kendini yalnız başına geliştiremez. ….. Kabul etmiyorum diyor….. burada yapamazsın. Örgüt bunun gibi olmazsa kabul etmem diyemezsin. Bu anlayışın parti ile alakası yoktur. Parti için yanına gelmişse onu öyle kabul edeceksin ve sana göre olsa da olmasa da onu taşıyacaksın. Partili olmak budur. Bu yüzden geride kalmışlığın düzeltilmesi gerekir. Örgüt onun için olan düzenlemeyi arkadaşı kabul eder mi? Bunları tartışmaya konamaz. Eğer örgütün düzenlemesi ne zaman isterse örgüt onu …… düzeltebilirsin. fakat bunu kendine göre değil örgüte göre yapacaksın. … bununla çalışmam bu yüzden örgütte bununla çalışmasın. Hayır örgüt kimi kabul etmişse onu da kabul etmiştir. Bunu da iyi bileceksin. Sen örgüt beni kabul etsin onu kabul etmesin diyemezsin. Ta ki bu dayatmadan anlaşılan sen kendini arındıracaktır. Bunu dayatan yönetimdir, yönetimi de bu anlayışından vazgeçecektir. Biz önderliğin… hayır böyle bir şeyi önderlikte göremezsiniz. Önderlik güçlü ve güçsüz ayrımı yapmayarak tüm arkadaşlarla çalışmayı esas aldı. Önderlik bunlar gelsin bunlar gelmesin demedi, önderlik hiçbir zaman siz bunu neden karşılaştırıyorsun demedi hatta neden karşılatır…..… dedi. Sizde bunu esas alacaksınız. Hiç kimse kendi anlayışını parti anlayışı olarak dayatamaz. .... yaşanan tehlikeli ….. biride kendini örgüt elemanı değil de kendini örgütün üstünde bir insan olarak görmesidir. Örgüte yaklaşımı toplumdan bir insanın yaklaşımı gibidir. Hani toplumdaki bir insan örgütü eleştirerek var olan bir sorununu gerçeklik olarak … fakat bu düzeltilip orada kabul ediliyor ya işte bunu kabulünde.... insan gibi örgüte yaklaşımı düzeltilmesi gereken konulardan biridir. Fakat bunu ben değil örgüt yapsın diyor. Neden ben değil? Çünkü kendisini örgütün üstünde görüyor. Sanki bunları düzeltmek onun işi değil. Bunlar anlanabilecek şeyler….. fakat iş düzeltmeye geldiğinde yanaşmıyor. Çünkü öyle bir sorumluluğu yok. Farklı olmak böyle değildir. Farklı olmak ister kendinize isterse de arkadaşınıza yapılan bir sorun varsa onun düzeltilmesinde kendini sorumlu görmektir. Farkı budur. Sadece eleştiri diye bir şey olmaz. Hem eleştireceksin hem eleştirilerin düzeltilmesinde rol oynayacaksın. Var olan sorunu örgüt neden kaldırmıyor bunu öğreneceksin. İkincisi seçkin bir partililik yaşanıyor. … ben partimdeyim diyor peki ben partimdeyim diyor ama yaklaşımları ile partide olmadığına açıklık getiremiyor. Nasılsa….bunu gösteriyor. Fakat konu bunun kaldırılmasına geldiğinde kendini… ben partimdeyim benim görevim değildi Kim partide ise o kaldırsın diyor. İşte bu klasik bir partililiktir. Partililikte sessizlik olmaz. Sen her koşulda kendini her konuda partili bileceksin. Bu yüzden partilik üniversite ortamında mücadele etmeyi bunun yanında eksiklileri ve yanlışlıkları ortadan kaldırmayı istiyor. Partili olmayı böyle anlayacaksınız. Sizin göreviniz müfettişlik değildir. Müfettiş sadece eksiklikleri tespit eder. Siz ise Hem eksiklikleri tespit edeceksiniz hem de onu ortadan kaldıracaksınız. yerinde tespit ettiğiniz takdirde bana not yazarak bunların üzerinde dur deyin hem de partilinin üzerine toplanmış…… hesap alan ve hesap veren bir partidir. Kandilde yaşanan diğer tehlikeli anonslardan biride eleştiri ve eleştirileri önemsemeyen hatta onu anlamsız bulan anlayıştır. İkinci bir unsur vardır. Tıpkı.. gibi…. Sistemin bir parçası gibi. Serhat efendi onlarca eleştiri ve özeleştiri ikisini de ortadan kaldırmak istiyorlardı. Örgüt içerisinde eleştiri ve özeleştiriyi ortadan kaldırırsan ortada hiç bir şey kalmaz. Bakın burada dikkatli olmalı birileri hesap vermeli yoksa orada daima bozgunculuk kendini göstermiştir. Sadece birkaç dakikada yâda saniyede adalet ve demokrasi gibi işlemler hemen cevap vermez. Tarihe baktığınızda onlar daima hesap sormuşlar. Ama hiçbir zaman hesap vermemişler .. ise daima hesap vermişlerdir. Sadece hesap alındığı ve verildiği yerde özgürlük, adalet ve demokrasiden bahsedemezsiniz …. Hesap alan ve hesap veren bir partidir. Hareketin yaklaşımı budur. Eğer hareket millet halkın sevgisi haline gelmişse bundandır. Hareket kalbi daima bunu esas alacaktır. Hiçbir zaman eleştiri ve özeleştiri çalışmayacaktır. Tabii eleştiri ve özeleştiride kendine göre ve harekete göre de işleyecektir. Eleştiri karalama değildir. Eleştiri özeleştirinin unsurudur. Yani eleştirdiğini ortadan kaldırmayı ifade ediyor. Hareketin eleştiri ve özeleştiri anlayışı budur. Eğer sen bir şeyi eleştiriyorsan onu kaldırmayı esas alacaksın. Madem yanlış olanı ortaya koyuyorsun o zaman doğru olanı getirip onu hâkim kılacaksın. Eleştiri ve özeleştiri budur. Eleştiri arkadaşının açığını görüp ona karşı kullanma değildir. Eleştiri yanlış olanı dile getirmedir. özeleştiri de onu ortadan kaldırmadır. Kandil sadece eleştirmez aynı zamanda özeleştiride verir. Böyle olursa hareketi korumuş olursun. Hiç kimse eleştiri ve özeleştiriyi zoraki olarak uygulamasın. Ben annemin bile görmüş olsam korkusundan dahi olsa özeleştirisini verecektir. Böyle rekabet Olmaz. Bakalım önderlikte eleştiri ve özeleştirisini yapmasını istiyor mu? Fakat önderlik her gün eleştiri ve özeleştirisini yapıyor. Önderlikte bir yere kadar kendini canlı ve sorumlu tutuyor. böyle olmazsa biter onunla beraber örgütte biter. İşte hem kendisinin hem de örgütle halkın bitmemesi için her gün eleştiri ve özeleştiri yapıyor. Bu örgütün anlayışı budur. Yoksa velaki bir eleştiri ve özeleştiri değildir bizim anlayışımız….. derdinin ne olduğunu bilerek hareket edecek ve böylece kendini dinç tutacaktır. Böyle olursa kendini denetime almış olur. Örgütlü halka da zarar vermemiş olursunuz. Hiç kimse bu hareket kadar eleştiri ve özeleştiriyi ilerletmedi. Harekette bununla ilerleme sağladı. Önderlikte bu hareketin tarihinde iki sefer büyük eleştiri ve özeleştiri yaptı. Biri hareketin ilk oluşumunda gelişti önderlik bununla hareketin devrimini kadın devrimini geliştirdi bunun üzerinden .. daha büyük eleştiri ve özeleştiri getirerek var olan sorunu çözüme kavuşturmak istedi. Önderlik ilk oluşumda ilk yapmış olduğu eleştiri ve özeleştiri Kürdistan ve Ortadoğu yu kapsamaktaydı. İkincisi ise kapsam değiştirerek Gelişerek tüm dünyayı kendi içerisine alacak biçimdeydi. Önderlik bu ve bunun üzerinde yeni paradigmayı değiştirdi. Esas aldığımız önderlik böyle bir önderliktir. Eleştiri ve öz eleştiriyi yaşamayan kadro olamaz. Böyle olmayan daima bozulacak ve … bu nettir. Konuşuyor , doğruları dile getiriyor ve öyle anlıyor ki doğru yaptığını sanıyor. Bu gibi anlayışlarda kadro da yaşanmaktadır. Bu anlayışta çok tehlikelidir. Sadece konuşarak devrimcilik yapıyor. Söylediği şeyi yapmıyor. Sadece konuşuyor ve başkaları da yapsın diyor. Bu devrimcilik değil amirliktir. Memurları tetikleyen amirler olur ya amir söyler memurda yerine getirir. İşte bazı arkadaşlarda bu amirler gibi sadece konuşuyor bunun devrimcilikle hiçbir alakası yoktur. Devrimcilik pratikle söylemin birleşimidir. Hareketin Devrimcilik anlayışı bunu temel almaktadır. Yani hem konuşacaksın hem de bunu pratikte uygulayacaksın. Hareketin gerekliliği ve önderliğin gerçekliği budur. Bazıları sadece konuşarak bir şeyleri halletmek istiyorlar. Pratiği bilmiyorlar. Doğru konuşuyorlar doğru eleştiriyorlar sonrada diyorlar biz doğru yaptık. Burada kendilerini kandırıyorlar. Doğru bunu yapmak için doğru konuşmak gerekir. Fakat bu tek başına senin doğru yapacağın anlamına gelmez. Doğruyu yapmak aynı zamanda dile getirdiğini pratiğe geçirmektir. Bunu doğruyu yapmak için tarif eden yöntem ve usul doğru olmak zorundadır. Doğruyu yapmak öyle kolay değildir. Herkes doğru konuşabilir fakat doğru yapamaz. Bizim dışımızda da pek çok kişi doğru konuşur. Fakat bu onların doğru yaptığı anlamına gelmez. İşte ben arkadaşlar ben eleştirdim doğruyu dile getirdim üzerime düşen görevi yaptım doğru eleştirdiğin değerlendirmen yerindeydi fakat bunu ne kadar pratiğe geçirdin. önemli olan doğu konuşmak için değildir. Aynı zamanda doğruyu yapmaktır. Madem yanlış olanı eleştiriyorsun o zaman o yanlışı ortadan kaldırıp doğrusunu yerine koyacaksın. Böyle yapmış olursan doğru yapmış olursun. İdeolojisiz felsefesiz ahlaksız siyaset yapmak kendini pazarda satmaktır. Kadroda yaşanana diğer tehlikeli anlayışlardan biride kadronun kendisini aşırı politize etmesidir. Bakıyorsun her şeyi siyasete çeviriyor. Her yer yol siyaset değildir. Siyaset sistemi anlamaktır. Kadro siyaseti kandırma olarak anlıyor. Böyle anladığı içinde bunu siyaset yapmamak gerekiyor diyor. Siyaset yapmamak demek pratiğe eyleme dökmemektir. Örgütlü eylemde yer almak istemeyen siyaseti yapmak istemeyendir. Bazı örgütçüler felsefeden uzak bir siyaset tarzını esas alıyorlar. Yani serhat efendi gibi. Serhat efendi örgütün kültür ahlak ideoloji ve felsefesini bir kenara bırakarak siyaset yapmak istiyordu. İdeolojisiz felsefesiz ahlaksız siyaset yapmak kendini pazarda satmaktır. Bunu ben söylemiyorum. Savunmalarda önderlik söylüyor. Siyaset ideolojisiz ve ahlaksız olamaz. ideolojisiz ve ahlaksız siyaseti yürütürsen serhat gibi yapmış olursun. Serhat örgütü ele geçirmek, liderlikte söz, sancak örgüte vali olmak için her siyaseti yürütüyordu, peki ne oldu? ortada kaldı. Serhatı kim vali yapacak. Vali olmak isteyen yüzlerce kişi sırada bekliyor bu yüzden ortada kaldı. Sonradan defalarca ben örgüte yeniden dönmek istiyorum dedi. Hatta bunu gerçekleştirebilmek için kürt kardeşini önderliğin yoluna bile gönderdi. Ben bu örgütçü oldum sizde serhat gibi … ona o kadar yardımcı oldum hatta kız kardeşini ne sen ne de önderlik benim kadar yardımcı olmadı bundan sonrada olamaz dedim. İşte eğer ideolojisiz ve ahlaksız siyaset yürütürseniz siz de serhat gibi yapmış olursunuz. Hiç bir zaman bunu yapmayacaksınız. Devrimci siyaset yapar tabii. Fakat siyaseti örgütün fikir ve ahlakı ile yapacaksınız. Hiç kimse siyaset iyi değildir ben siyaseti yapmam diyemez. O siyaset egemenliğin siyasetidir. Egemenliğin siyaseti … içerisinde ne ideolojisi var ne de ahlak tümüyle …. tahakkümü lazımdır. Halkımızda siyaseti böyle anlıyor. İşte siyaset yok yalandır ve uğraşma diyor. Siyaset yaptığında sen siyaset yaparak bunlarla uğraşamazsın diyor. Neden kimse siyaseti egemenlerden devralmamış. Bu yüzden bu anlayışın düzeltilmesi gerekiyor. Kadroda yaşanan tehlikeli anlayışlardan biride duygusal hareket etme ve teşhirci yaklaşma anlayışıdır. Zaten bu ikisi birbirini tamamlıyor. Teşhircilik duygusallığı, duygusallıkta teşhirciliği ilgilendiriyor. Buda kargaşaların yaşanması neden oluyor. Devrimcilikte duygusal ve toplumsal hareket etme olamaz. Eğer böyle hareket edersen hem kendini hem de örgütü bitirmiş olursun. İnsan eksiklik ve yanlışlardan nefret edebilir. Hatta öfke bile duyabilir ama sen bunu anlamaya anlamayı örgüte örgütü de ….. geliştireceksin. Böyle yaparsan öfken doğru temelde yerini bulmuş olur. Yani kabul etmediğin bir şey varsa onu söyleyeceksin herkese anlatıp ikna edeceksin. Sonrada bu yanlışı ortadan kaldıracaksın. Ancak böyle olursa öfken örgüte yüzünü dönmüş olur. Fakat kadroda yaşanan her fırsatta aşırı duygusallık ve teşhircilik yapmaya değil yıkıma ve bozgunculuğa neden oluyor. Bu neyi doğuruyor. … felsefeyi doğru beslenmemeyi doğuruyor. Kadro kendini bu durumdan çıkaracaktır. Kadroda yaşanan diğer tehlikeli bir anlayışta her şeyi itiraf etme anlayışıdır. Doğru yâda yanlış olması önemli değil eğer ona göre değilse itiraz ediyor. Yok, eğer ona göreyse yanlış bile olsa itiraz etmiyor. Kadro itiraz edebilir, … itiraz edebilir. Eğer alınan bir karar nedeniyle yürütülen siyaset örgütün amaç ve hedeflerini göre değilse örgütün çıkarlarına zarar veriyorsa itiraz takvimi değiştirebilir. Burada itiraz edebilirsin fakat bakıyorsun örgütte düzenleme yapıyor bu düzenleme kendisine göre olmadığı için işte ben kendimi orası için hazırlamamıştım diye itiraz ediyor. İşte bu yüzden oraya gitmek istemiyorum diyor. Neden çünkü düzenleme onun isteğine göre yapılmamış. Bu itiraz olamaz kadro örgütün ihtiyaçlarına cevap olabilmek için hareket ediyor. Bu yüzden örgüt ihtiyaçlara göre kadrosunu düzenliyor ve burada itiraz olamaz. Eğer o düzenlemede yanlışlık varsa itiraz edebilirsin o da örgütün inisiyatif çerçevesinde olabilir. … ve çok ses kadroda hakim olduğu için itiraz nedenin onun üzerinden gelişiyor. Örgütsel değer üzerinden değil eğer düzenleme ona göre ise…. Kalmayacaktır. Örgüt çalışanı örgütün çıkarlarını esas alandır. Eğer örgütün çıkarlarını gözetilecek ise onu idam bile etseler itiraz edeceksin. Bunun dışında itiraz edemez. Belki duymuşsunuz Abbas arkadaş örgüt bana senin görevin dama çıkmak nefes almaktır derse dama çıkarsan nefes alırsın. Taa ki örgüt bana bir yere kadar dedi. Örgütün insanı böyledir işte. şu an arkadaşlarımıza devrimciliği kabul ettirebilmek için ona öncelikle arkadaşlığı .. imkanları ilgi alakayı kabul ettirmek zorundasın. Bu harekette böyle bir devrimcilik olmaz. Ben bu hareketin kurucularından biriyim. Böyle bir anlayış söz konusu değil böyle bir şey de görmedim. Bunu yapanda ….devrimci bir birey olamaz. Bu eğitimde düşmanın çerçevesine karşı etkileyecek ne derecede zayıflattığı ile zihinlerinde yarattığı çarpışma ve karalamayı ve bu nedenlerinin sonucunda kendi menfaat ile ilerisine göre kendisine ne şekilde baktığı başkası tarafından konulmayan … ortamından tümüyle kaldırılmak istiyordu. Biz insanımızı bu pislikten çıkarıp yerine önemli bir irade ve gösterileri esas alan yeni bir kişilik kazandırmak istiyorduk. Çünkü halkımızın böyle bir kişiliğe ihtiyacı vardı. Bunun dışında halk partinin çalışmaları ve insanları tanıyan …. Kendimizi de tanımış olalım. Bunları anlayarak kendini iyice tanımak istiyordu. Bu değerlerle ait halk kendisini geliştirmek istiyordu. Kendisi örgütün iyi bir biçimde kültür ve yaşam mücadelesini geliştirmeyi, bunun üzerinden kararlaştırma yaşamak ve değiştirmek istiyordu. … eğitim ve yaşama felsefesi sergilenen ahlak ve saygıdır. .. felsefesi ..bazıları için ahlak sadece yaşamdır. Kendini eğitmek insanı ve toplumu eğitmektir. Zaten eğitimi bu yüzden geliştiriyoruz. Kendimizi eğitmek insanımızı ve toplumumuzu da eğitmektir. Felsefi eğitim yaşamın her anına anlam vermektedir. Bu yüzden …. onu yaşayan ve onu yaşatandır. Felsefi eğitim yaşanan düşünce duygu davranış… kendini yaratma… örgütün ihtiyaçları doğrultusunda kendini şekillendirme ve terbiye etmektir. Felsefi eğitim kendini … oluşturma sorgulama ve yaşanan sorumsuzluğu ortaya çıkarıp onları çelişkisiz hale getirmektir. Felsefeci eğitim bunu ifade ediyor. Eğer eğitim bu çerçevesinde gelişiyorsa bu eğitim doğrudur. Beklenen eğitimdir hedeflerine ulaşacaktır. Felsefeci eğitim sadece … bu bilgiler öğrenip bunu arkadaşının ve halkının başına bela etmek değildir. Bu bilgiler yanında kendi kişiliğini de oluşturacaksın. Kendini çekim gücü yapacaksın ve tüm bunların eğitime hâkim bir yerine koyacaksın. Eğer doğru anlarsan doğru anlamış olursun. Bu eğitim önderliğin felsefesi ideolojisi tarzını ve eğitimini anlamak ve anlatmak görevimizdir. Bu eğitimde düşmanın imha ve imha siyasetini boşa çıkarıp yerine Kürt sorununun çözümünü esas alan anlayışı ve bu eğitimi geliştirmek istiyoruz. Bu eğitimde önderliğin önümüze koymuş olduğu zihniyet ve vicdan devrimini kendimizde gerçekleştirmek istiyoruz. Yine bunun üzerinden önderliğin belirttiği sistemini yaratmak istiyoruz. Bu yüzden var olan toplum hırçın ahlak ve yaşam anlayışını esas almayıp kendi paradigmamız doğrultusunda ileri bir adım atmak istiyorsa sonuç alabilir. Kolay yolu seçen kadro önderlik hareket ve halk gerçeğini anlamayandır. Devlet ve iktidarı esas alan özellikle sosyalist sistemlerle ilişkilerimizi tümüyle koparmalıyız. Böyle olursa görev ve sorumlulukları yerine getirebiliriz. Bu görev ve sorumluluklarımızı yerine getirebilmek için tümüyle bilinçli kalpten sadık ve fedakârca davranmalıyız. Hiçbir karşılık beklemeden çalışmayı esas almalıyız. Bunun için kendimizi kendimiz olmaktan çıkarıp kendimiz örgüt ve halkın bir parçası olarak görmeliyiz. Bu … görev ve sorumluluklarımızı yerine getirebiliriz. biz sosyalist bir örgütüz. Yani demokratik sosyalizmi esas alıyoruz. Sosyalizm de ısrar insan olmakta ısrardır. Çünkü insan olmak toplumsallık ile gerçekleşir. Sosyalizminde kökü toplumsallıktır. Bu çalışma ve mücadelesini değiştiriyor. İşte PKK de bunun mücadelesini veriyor. PKK budur. Önder APO sosyalizmin önderidir. Sosyalizme yeniden ruh katandır. Sosyalizmin bayrağını yerden kaldırandır. Sosyalizme itibar kazandırandır. Sosyalist düşüncenin gelişmesini ve yayılmasını sağlayandır. Bizde böyle bir önderin ve hareketin militanlarıyız. Bu yüzden görev ve sorumluluklarımızda pek ağırdır. Örgütte böyle bir yol var. Kimse kendini kandırmamalı ve kimse kendisi kolay yolu seçmemelidir. Kolay yolu seçen kadro sadece önderlik hareket ve halkın gerçek yolunu anlamayandır. O yüzden önümüzde uzun ve basit günler yoktur. Önümüzde ağır ve zorlayıcı hedefler bulunmaktadır. Bunlar anlaşırlarsa serhatın düştüğü duruma düşeceğiz. Serhat diyordu ki ben daha önce dağda kalacağım…. gitti evde kaldım evlenemiyorum. Üzeyir arkadaşın yanında bunları söylemiştir. Neden çünkü serhata göre her şey o anda halledilmesi gerekiyordur. Hallolmadığına göre örgüt gidiyordu tabii. Bu yüzden yönünü … verdi. Hareketin gerçeğini iyi bilseydi öyle sonuç almanın öyle kolay olmadığını bilecekti. Sonuç alınana kadar devam etmen gerekiyor. Dünya seni kabul etmiyor. Kürdistan’da hemen sonuç alacağım diyorsun. İnsan bu kadar da hayali olmaz. Ortada bir gerçeklik var. Kürdistan’da devrimcilik yapmak ve savaşmak o kadar kolay değildir. Biz insanlığı insanlığın öngördüğü biçimde yaşatmak istiyoruz. Böyle bir hareketiz. Bu yüzden bu insanlığı kabul eden ve bu insanlığın böyle sorunlarının öyle de olmadığını gösterecektir. Bu insanlığın sistemini kabul eden ahlakını yaşayamaz. Kendini sistemden tümüyle kopararak insan olmaz. Eğer böyle yaparsan kendi sistemini de değiştirebilirsin. Tabii sisteme karşı durup onun alternatifini değiştirmek öyle kolay değildir. Hareketimiz hiçbir zaman kolay yolu seçmedi. Kim ne yapıyorsa bizde onu yapalım demedik. O yüzden aykırı bir hareket olarak ortaya çıktı. Böylece seçim merkezidir. Kadroda bu oluşumun kadrosudur. Sadece hiçbir örgütün kadrosu gibi de olamaz. Oluşan hareket aykırı bir hareket ise kadroda aykırı bir kadrodur. Çünkü biz bu dünyaya karşı geldik. Dünyayı değiştirmek istiyoruz. .. ile farkımız burada ortaya çıkmaktadır. Bu yüzden dünyada insanlar nasıl yaşıyorsa nasıl çalışıyorsa bizde onlar gibi olamayız. Bizde zaten buna karşıyız. Biz herkese benzemek için çalışmıyoruz tersine herkesi kendimize benzetmek için çalışıyoruz. Böyle bir dünyada çalışmak ve sonuç almak kolay değildir. İnsanlık tarihine baktığımızda aykırı yaşayanlar böyle idam edilirler işkenceler yaşarlar fakat insanlığı tetikleyende onlardır. Bakın aykırı yaşayıp idam edilenler bugün herkes tarafından değişik biçimde dillendirilir. Onlarda kendilerini ifade ederler. Eğer bunlar aykırı yaşamasaydılar bu düşünceleri yaratabilir miydiler? Devrimcilik budur zaten. Hareketinin de devamıdır. Bazı hareketlerde aykırılık sosyal bir düşünce olmuştur. Fakat harekette aykırılık…. Zaten bu yüzden harekette bu dünyayı değiştirmek istiyor. Çünkü bu dünyayı kabul etmiyor. Farklı bir dünya yaratmak istiyor. İşte hareketin farkı buradadır. Yeni bir dünya yaratmak hedefin varsa bunu uygulayacak düşüncede örgüt ve yöntemlerini göstereceksin. Tabii bu cesaret ve kararlılık istiyor. Bunun üzerinde çok çalışmak gerekiyor. Örgüt burada senin istek ve kararlılığını istiyor. İşte böyle olursa dünya senin farkını görür ve bilir buna göre hareket eder. Biz bu devrimi bu halk üzerinden yetiştirmek istiyoruz. .. üzerinden görev ve sorumluluğumuzu üzerinden sonuç alacak tarzda değiştiriyoruz. Sonuç almak bu devrimde esas bölgede olacaktır. Devrimden sonra değil hani bazı arkadaşlar diyor ya beni mecliste göreceksiniz öyle değil seni burada göreceğiz. Bugün buradasın sen yarın pratikte yoksun bu yüzden burada sonuç alacağız. Burada sonuç alırsak mecliste de sonuç alabiliriz. Kendimizi kandırmayalım. Kendimizi kandırmamak için de sonuç alacağız. O kararlılığı herkese göstereceksin devrimi bu esaslar üzerinden geliştiriyoruz. Bunun sorumluluğunu önderliğe şehitlere arkadaşlarımıza partiye ve halka veriyoruz. İnsanların önüne koymuş olduğumuz hedefleri yerine getirmek ve bunu sonuçlandırıncaya kadar mücadele etmeyi sürdürmeli ve hiçbir zamanda geri adım atmayacağız. Kahrolsun egemenlik ….! Yaşasın özgürlük ve demokrasi mücadelemiz! … yaşasın … insanlığı! Yaşasın önder Apo! Yaşasın önderlik ve ….