T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)

BDP SİYASET AKADEMİSİNDE 01.02.2011 TARİHİNDE VERİLEN DERSE İLİŞKİN SES KAYDI ÇÖZÜMÜNÜN:
“1.DERS (Kürtçe)
KEMAL SEVEN : 00:00:02 Pervin arkadaş Derya niye gelmemiş

X1 ERKEK ŞAHIS : 00:00:40 Aramadık ki hiç hocam

KEMAL SEVEN : 00:01:22 Din nedir.

Y1 BAYAN ŞAHIS : 00:01:30 Beni geç hocam. Beni unutun.

KEMAL SEVEN : 00:01:50 (...anlaşılmıyor) nedir. İrade nedir. şöyle Halkının iradesi biz şimdi yazalım herkes aynı yazsın

X2 ERKEK : 00:03:18 İrade olur mu?

KEMAL SEVEN : 00:03:22 Kürtçe din irade demektir.

Y2 BAYAN : 00:03:33 (...Anlaşılmıyor.)

KEMAL SEVEN :00:03:50 Güzel arkadaş dinlemeyenler birbirlerinden anlamaz Zekiye arkadaş anlatalım ki aklınızda kalsın.

ZEKİYE : 00:04:10 (...anlaşılmıyor) kabul etmiyor.

KEMAL SEVEN : 00:04:30 Başka bir örnek versen

X3 ERKEK : 00:04:20 Türk devleti Kürtlerin bir çoğunu sevmiyor.

KEMAL SEVEN : 00:04:28 Sadece Türk devleti ile ilgili değil başka.

Y3 BAYAN : 00:04:30 İrademiz kabulümüzdür

KEMAL SEVEN : 00:04:43 İrademiz dilimizdir olur mi? Türkçesi ne dedin irademiz dilimizdir.Ne dedik Halkın iradesi (...Anlaşılmıyor) diğeri nedir seçim ve seçme tamam sen ne demiştin niye böyle oldu şimdi bugün heval Pervin hoş geldin Pervin’in anlamı nedir ?

Y4 BAYAN : 00:06:20( ...anlaşılmıyor.)

KEMAL SEVEN : 00:06:23 (...anlaşılmıyor) parça parça yapsak göz önünde ne diyor. Din nedir irade parça yaparsak öyledir bir de seçilme biz seçim ve seçilme demiştik

X4 ERKEK : 00:06:53 Öğretmen seçme ve seçilme dedik.

KEMAL SEVEN : 00:07:08 Düyevin neydi Seçim ve seçilme şimdi seçim nedir (...anlaşılmıyor) Şimdi mesela Jerin

X5 ERKEK : 00:08:12 Ölçme ne öğretmen

X6 ERKEK : 00:08:13 Bijardin

KEMAL SEVEN : 00:08:23 O seçmen seçilmiş demek Bijardı evde köyde siz bulguru ne yapıyordunuz. Bijardın seçme

X5 ERKEK : 00:09:49 Bijardı seçme ayıklama (...anlaşılmıyor.)

KEMAL SEVEN : 00:10:07 Seçilme Hı Bijardı yada Hı atıya Hılbıjartın seçme nasıl bu şey bu şey nasıl seçilmiş

X6 ERKEK : 00:10:24 Ayıklama anlamında.

KEMAL SEVEN : 00:10:27 Evet o anlamında yani ..anlaşılmıyor seçme o anlamda seçilme; peki seçmen nedir seçmen

X7 ERKEK : 00:10:43 Hilbijar, Hilbijer

KEMAL SEVEN : 00:10:55 Peki desek seçen seçen ..anlaşılmıyor şimdi Hilbijartın ve Hilbirjerin bunların üzerine çalışacaz. Biz parlementoya seçeniz ya da bunun gibi bir şey.

Y5 BAYAN : 00:12:08 biz haziranda seçme işlemini yapacaz.

X8 ERKEK : 00:12:15 Köy Meclisi seçildi.

KEMAL SEVEN : 00:12:19 Tekrar et

X8 ERKEK : 00:12:20 Köy meclisini köylü seçti

KEMAL SEVEN : 00:12:25 Köy meclisimizi söyle

X8 ERKEK : 00:12.30 Seçtik seçecez.

KEMAL SEVEN : 00:12: 34 Ya da köyümüzde Meclis seçimi yapıldı.

Y6 BAYAN : 00:12:38 Bizim yerleşim yerinde meclis (...anlaşılmıyor) kuruldu.

KEMAL SEVEN : 00:12:53 Ya da komisyon yönetimi kuruldu.

Y6 BAYAN : 00:12:57 Komisyon kuruldu yapıldı

KEMAL SEVEN : 00:13:06 Komisyon da türkçedir onun dışında sen bir şey mi dedin.

X9 ERKEK : 00.13:18 Yok bir şey demedim istiyorsan bir şey söyleyeyim.

KEMAL SEVEN : 00:13:24 Önümüzde kaç ay var seçime

X9 ERKEK : 00:13:27 4 ay

KEMAL SEVEN : 00:13:31 Şubat,mart,nisan,mayıs arkası diyebiliriz yada Haziranda diyebiliriz. Kim seçilecek kim seçilecek milletvekilleri seçilecek ama kim milletvekili seçilecek partimiz için o kişi nasıl seçilecek ne yapacak kim millet vekili olabilir halkın önünde seçile bilmesi için sözümüz budur.

Y7 BAYAN : 00:14:40 O kişi vatanını seven mücadele veren kişi O kişi mücadelesini yürüten

KEMAL SEVEN : 00:15:10 Mirav Mir :beydir mirov (...anlaşılmıyor.)

Y7 bayan : 00:15:15( ...anlaşılmıyor) okuyan kişi

KEMAL SEVEN : 00:15:48 Ğondekar:okuyan okumuş Valet parez: Ülkesini seven samimi. Gerçek (...anlaşılmıyor) nasıl yani?

Y8 BAYAN : 00:16:58 18 yaşını geçenler seçime katılabilir.

KEMAL SEVEN : 00:17:18 Seçmen Anadoluda kaç seçmen var.

X10 ERKEK : 00:17:26 550 var.

KEMAL SEVEN : 00:17:30 Anadoluda kaç seçmen var Kaç oy kullanan var. w

X11 ERKEK : 00:18:16 Biz okuduğumuzda Türk askeri Asyadan geldiğinde Türk topraklarına girdiğinde bir kadın denk gelmiş ondan ayran almışlar yayığını bırakmış onlara ayran vermiş o kadar bereket girmiş ki o ateş tabağı onun ayranından içmiş demiş oğlum gel çağırmış o demiş Anadolu o demiş Anadolu Ana dolu Ana dolu öyle olmuş

Y9 BAYAN : 00:18:53 (...anlaşılmıyor) Anadolu hı şaka

KEMAL SEVEN : 00:19:03 Nerde geçiyor arkadaşlar Anatolia,Anatoli nedir yunan dilindedir Anatoliya güneşin doğduğu yer Güneşin doğduğu ülke Güneş ülkesi Anatoliye demek Güneşin ülkesi gün nerde doğuyor Anatoliya adı İç Anadoludur Anatoliya budur Güneşin ülkesi Güneşin doğduğu ülke demek Roma zamanında o isim verilmiş Atatürk zamanında toplanıyorlar Anadolu olarak değiştiriyor bizde inanıyoruz (...anlaşılmıyor) tabi (...anlaşılmıyor )

Y10 BAYAN : 00:22:20 42 milyon ne var seçmen var.

KEMAL SEVEN : 00:22:26 Yani 42 milyon (...anlaşılmıyor) biraz fazlada olabilir 7-8 milyon oyunu kullanmıyor 40 milyon oluyor şimdi de geçmiştir.

Y10 BAYAN : 00:23:12 Anatoliyada 8 milyon seçmen var. Biz seçmeden konuşuyoruz

KEMAL SEVEN : 00:23:40 Buyur arkadaş

Y10 BAYAN : 00:23:48 Seçmek ile ilgili ben söyleyecem Seçilmekten seçilmek mi oluyor.

KEMAL SEVEN : 00:23:57 Biz seçmek için söyleyecez seçimi için

Y10 BAYAN : 00:23:58 Bende seçenim

KEMALSEVEN : 00:24:06 Dilin (...anlaşılmıyor) biz dedik 4 ay var değil kaç ay sonra olacak.

Y9 BAYAN : 00:24:25 5 ay

KEMAL SEVEN : 00:24:30 ...anlaşılmıyor bit tamamlamıştık 10 yaprağı çalışacaz evde birde sınav sorunları var sizi sınav yapacaz sınavı geçenler olursa güzel puanlar alan olursa onlara Teşekürname verecez hak etmeyenlere zaten biliyorsunuz söylemeye gerek yok burda söylediğimiz seylerden sorumlu olacaksınız (...Anlaşılmıyor) Anılarınızı birde yazacaksınız 11 sayfayı geçiyoruz 12 sayfa birde çalışacaz tanışmak,tanıtmak,Tanıtılacak şeyler ...anlaşılmıyor evet siz devam edin.

Y11 BAYAN : 00:27:40 O bağımsız o kim (...anlaşılmıyor)

KEMAL SEVEN : 00:28:13 Ne oldu komisyon arkadaşlar (...anlaşılmıyor) Kemal,Kazım,Kamil,Kitap,Kalem yani

X12 ERKEK : 00:29:20 Kalem,kasa,kürsü

KEMAL SEVEN : 00:29:37 Nedir o nedir (...Anlaşılmıyor) anladın P birde bir yerde ne kadar P varsa (...anlaşılyor) türkçe sözlüğü Türk Dil Kurumu yapmış biz ne diyecez Kemal önce isim sonra yani arapçası biz diyecez Parlemento Fransız önünde yazılmış ama inkar etmememiz için ama bütün dünya biliyor o nerde kurulmuş.

X12 ERKEK : 00:31:11 Öğretmen o ...Anlaşılmıyor dil kurumları çünkü böyle bir karışıklık oldu her şeyi ellerine yüzlerine bulaştırdılar inanıyorum onlar bıraktılar gittiler.

KEMAL SEVEN : 00:31:30 Yok bırakmadılar onun dışında L,P,R,S,Ş,M,N bunları söylüyorum hı bunlarda L ile söylenenler Türkçe değildir.B,M,R,V,L,F,M,E,S bunlar Türkçe değil bunlar başka yerden alınmışlar nasıl akıllarımızda kalacak diye biz böyle formüle etmişiz LAZ CAFER VE JAPON AŞI bunların içinde olan sesiz harfler Türkçe değil biz diyelim Lale,Leyla,Lüle öyle Z ile başlıyanlar Zafer,Zelal,Zerin,Zekiye bunlar Türkçe değil biz dedik Cafer,Celal,Cem,Cuma,Cemaat bunlar Türkçe değil M,R,B,J,P,l,U,Ğ bunlarla ile başlayanlar da Türkçe değil birde K yok bunların içinde Kemal,Kalem,Katip ....

Y12 BAYAN : 00:35:28 Cafer de okulda (...anlaşılmıyor)

KEMAL SEVEN : 00:35:38 Türkçe değildir diyelim defterinizde yazınız bunları bunları formüle ettik LAZ CAFER VE JAPON aşı demeyin burdaki dışında A ile başlayanlar Türkçedir hayır değildir avukat Türkçe değildir Arzu Türkçe değildir Apo Türkçe değildir. Binlerlerce binlerce Binlerce Türkçe sözlüğe bakın 48 bine yakını başka dillerdendir birde 3-4 bin Kürt dilinden almışlar ama söylemiyorlar kürtçeden almışlar ama yazmamışlar bir gün bunların üzerinde duracaz birde soracaz bakalım ne diyecekler zamanımız yeterse bu nedir o nadir.

X12 ERKEK : 00:39:50 O Bağımsızlık

KEMAL SEVEN : 00:39.58 Bu nedir bu yakın ben size gösterecem ama ben söyleyemiyecem biz arkadaşlar o arkadaşlar ama buda oldu oda oldu (...anlaşılmıyor) O arkadaş,o ev,o köy

X13 ERKEK : 00:41:10 Kendi dilimizde söylersek daha iyidir daha güzel olacak.

Y13 BAYAN : 00:41:14 (...Anlaşılmıyor) öyle şeyler söylüyorlar onlar bizim tarafımızındır.

KEMAL SEVEN : 00:41:30 Başka bir şey sen diyorsun o taraf o var,o yer,o taraf,o isim

X13 ERKEK : 00:41:35 yine uzak oluyor

X13 BAYAN : 00:41:38 (...anlaşılmıyor) aşağısı onlar diyor aşağısı.

KEMAL SEVEN : 00:41:45 Bu yok bunlar yok biz desek o ve biz biz diyecez eğer biz bunları yapmasak.

Y14 BAYAN :00:42:13 Biz Bağımsızız,O Dilan,O kimdir,O Rojdadır,(...anlaşılmıyor)

KEMAL SEVEN : 00:42:20 Hikmet arkadaş sende Türkçesini tekrar et.

HİKMET : 00:42:25 Biz Bağımsızız,O Dilan,O kim,O Rojdadır

KEMAL SEVEN : 00:43:33 Dolap (...anlaşılmıyor) Bu ile bu Dolap işaret zamirleri şimdi Kürtçe bunlar VA ile VA, EV ile EV ,VE ile VE ders bitti 10 dakika geç başlamıyoruz.

Y15 BAYAN : 00:45:00 Öğretmen,Öğretmen bir şey söyleyeyim.

KEMAL SEVEN : 00:45:10 Söyleme zamaın bitti söyleme zamanı bitti yazacaz torun sabihi torunun torunu, akar suya kapalı,Arzalı kapalı,Doğa üstü güçler.

X14 ERKEK : 00:46:04 Yükümüzü artırdın öğretmen

Y15 BAYAN : 00:46:10 Sondaki neydi Doğa üstü güçler.
2. DERS

X15 ERKEK (DERSİ ANLATAN): Ortamdan gülüşme sesleri gelmektedir …(anlaşılmadı) insanlık tarihinde şey yapılıyordu …(anlaşılmadı) sıralaması da yani bu ortak …(anlaşılmadı) tutturma adınaydı. Uygarlık tarihini …(anlaşılmadı) veremiyor …(anlaşılmadı) yüzyıllara kadar uygarlık tarihi aktarılıyordu ondan sonra …(anlaşılmadı) genel hatlarıyla …(anlaşılmadı) bugünkü dersimiz de artık demokratik …(anlaşılmadı) nedir arkadaşlar, şeyi gördük ana hatlarıyla uygarlığın gelişim süreci Ortadoğu’dan Avrupa’ya nasıl kaydığını …(anlaşılmadı) bir yöntem olması sebebiyle sonuçta uygarlığın …(anlaşılmadı) 01.05 ile 01.23 saniyeleri arası) yani Avrupa tarihine baktığımızda Avrupa tarihi …(anlaşılmadı) kadar gelen bir süreç ama öncesinde Ortadoğu ve Mezopotamya coğrafyasına bakıldığında aslında …(anlaşılmadı) çok daha uzun süre geçmişe dayanan bir birikim ,var. Bu bu birikim nasıl oldu da Avrupa Ortadoğu’da gereken Rönesans ve reformu yaşamadan Avrupa’ya geçti Avrupa Ortadoğu’yu bu …(anlaşılmadı) üzerinden …(anlaşılmadı) uygarlığı nasıl doğurdu. Şimdi bu noktada arkadaşlar genelde tarih verilerinde şey vardır oryantalist bakış açısı dediğimiz …(anlaşılmadı) doğrunun …(anlaşılmadı) dinamiklerini esas almadan uygarlığı kendisiyle başlatıp zoraki devam ettiren bir zihniyet var. İşte …(anlaşılmadı) batı eksenine karşı çıkan …(anlaşılmadı) masa başı stratejiler belirleyip …(anlaşılmadı) kullanmaları. Eğer biz de bu …(anlaşılmadı) dediğimiz gibi bir bu eğitim sürecinde uygarlığı ele alıp da sonuçta bir hakikati arama, hakikat arayışındaysak hakikati ararken gerçekleri de …(anlaşılmadı) lazım. Bu anlamıyla biz Ortadoğu’ya …(anlaşılmadı) fakat Ortadoğu’ya verdiğimiz önem Ortadoğulu bir halk olduğumuzdan veya işte Ortadoğu’nun da geri kalmış veya insani yoldan …(anlaşılmadı) yaklaşımımızdan dolayı değil. Bu anlamıyla özellikle şeyi benimsiyoruz hani …(anlaşılmadı) Ortadoğu’dan başkası …(anlaşılmadı) tam bir bölge milliyetçiliği üzerinden değil tarihsel gelişim süreci içerisinde ortaya çıkan bulgular araştırmalar incelemeler bunu gösteriyor yani biz …(anlaşılmadı) Ortadoğu’dan Mezopotamya topraklarından …(anlaşılmadı) bir yaygın ve genişleme sürecine girdi ve bu genişleme süreci de bildiğiniz gibi tarihte şey değil yani bir …(anlaşılmadı) 03.29 ve 03.55 saniyeleri arası) uygarlığın …(anlaşılmadı) dış koalisyonlar …(anlaşılmadı) Afrika’nın güneyinde insanlık yani …(anlaşılmadı) fakat dediğimiz gibi Ortadoğu’dan artık yavaş yavaş dört bir yana ayrılıyor. Bu şeydir arkadaşlar bu gelişim süreci içerisinde Mezopotamya denildiğinde artık Mezopotamya insanlığın hem …(anlaşılmadı) konusundadır hem iklim konusundadır hem doğuyla ilişkiler babında bakıldığında ana bir eksen olarak Mezopotamya uygarlık kendisini kalıplaştırır sonrasında ise dört koldan bir yandan doğuya taaaaaaa Hindistan …(anlaşılmadı) kadar gidilir bir yandan Anadolu üzerinden bugünkü Avrupa Birliği’nin Avrupa …(anlaşılmadı) birliğinin …(anlaşılmadı) sürece girilir …(anlaşılmadı) ki bir de …(anlaşılmadı) süreci var şimdi bu yaygın sürecin tarihçemizde …(anlaşılmadı) toprağı …(anlaşılmadı) yani milattan önce ya 700 lü 800 lü yılar arası ya da daha geride …(anlaşılmadı) götürür dolayısıyla bakıldığında arkadaşlar uygarlığın genel gelişim ekseni hep budur …(anlaşılmadı) Ortadoğu Mezopotamya topraklarında yayılım aşamasına geçildiğinde artık yavaş yavaş …(anlaşılmadı) olarak …(anlaşılmadı) bir yandan doğuya yayılırken bir yandan batıya yayılıyor tekrardan …(anlaşılmadı) önlerinden güneye yayılıyor ve …(anlaşılmadı) uygarlık tarihinde bu …(anlaşılmadı) 05.40 ve 05.48 saniyeleri arası) tarihsel alanı göstereyim …(anlaşılmadı) arkadaşlar bakın …(anlaşılmadı) maddeler …(anlaşılmadı) çıktı taaaaa ki Hindistan’ın ötesine kadar gidebildi İskender’in fiili olarak işgal edip egemenliği altına aldığı yer bu kadar çok büyük bir yer yani milattan önce 300 lü yıllar …(anlaşılmadı) anlatırken bu harita İskender’in içerisinde bulunduğu zihniyet anlamıyla ne gibi bir …(anlaşılmadı) Anadolu’ya …(anlaşılmadı) tabi bunu da şöyle bir hatırlatma babında …(anlaşılmadı) (ortamda bir kişi esner ve herkes gülmeye başlar 06.31 ve 06.50 saniyeleri arası) şimdi arkadaşlar şuna geleyim artık yavaş yavaş milattan sonra 1200 lü yıllara gelindiğinde 1300 lü yıllara gelindiğinde Ortadoğu ve …(anlaşılmadı) İslam kültürünün bir gücü olarak toplumun büyük bir kesimine hakim olduğu bu anlamda da coğrafik olarak da …(anlaşılmadı) sağlandığı süreçler (dersi anlatan şahıs bir süre susar kendi kendine mırıldanarak bir şeyler söyler 07.13 ve 07.38 saniyeleri arası) burası …(anlaşılmadı) birlikte gelişen İslam kültürü taaaaa Mısır’a kadar uzanmış …(anlaşılmadı) kadar artık arkadaşlar İslam yavaş yavaş şeye gelmiştir doğunun büyük bir kesimini coğrafik olarak sınırları içerisine alan …(anlaşılmadı) sosyal yaşamı düzenleyen bir normun ötesinde devlet devlet organizasyonu şeklinde gelen bir süreç …(anlaşılmadı) idari işlere hitap eden savaşlarla ganimetlerle kendi varlığını sürdüren bir süreç tabi bu siyasal olarak yayıldığı kadar …(anlaşılmadı) artık …(anlaşılmadı) yeryüzünde artık …(anlaşılmadı) varlığını …(anlaşılmadı) neticesinde çeşitli akımlar gelişiyor …(anlaşılmadı) her söylenileni kabul etmenin ötesinde …(anlaşılmadı) kurgulayan bir kurgu üzerinde kalıyorlar ve birçok yerde gelişiyor dolayısıyla felsefe de …(anlaşılmadı) bu akımların sonucu yansıyan doğruya doğru bütün antik çağ …(anlaşılmadı) sistematik felsefe …(anlaşılmadı) bütün eserleri İslam kültürüyle harmanlanıyor ve bu harmanlar doğrultusunda doğan …(anlaşılmadı) kendine bir yaşam modeli olarak Ortadoğu …(anlaşılmadı) hakim kılıyor. Ancak arkadaşlar şeyde de belirtileceği gibi artık …(anlaşılmadı) ……biliriz İslam dini zihniyet yapısından …(anlaşılmadı) dini ve felsefe gibi dogmatizmin …(anlaşılmadı) söyleyebiliriz. İslam dininin değişmemesi yani bu kadar coğrafi değişim sürecinden sonra …(anlaşılmadı) iyi bir aşamaya geldikten sonra bir an daha beter bıçak keser gibi kesmesinin temel mantığını iştimak …(anlaşılmadı) iştimak kapılarının resmen kapatılması Ortadoğu zihniyetinin …(anlaşılmadı) iştimak dediğimiz de nedir arkadaşlar İslam’da ….(şahıs bir süre susar) İslam’da şöyle bir husus var İslam hukukunda günü birlik sosyal yaşama ilişkin çıkan sorunlar, sıkıntılar bu anlamıyla sıkıntılara çözüm olma adına İslam şurası olmuştur bu şura sorunların çözümüne ilişkin oturur, Kuran, Kurandan sonra hadis, hadisten sonra da peygamberlik üzerine yani bir olay oluyor örneğin toplumsal vaka oluşmuştur bunun hukukunu belirleyen …(anlaşılmadı) öncelikle deniyor ki Kuranda var mıdır mesela Tuncelili bin hırsızlık olayı derler ki bunun cezası Kuranda var mıdır işte aradı Kuranda yok bu …(anlaşılmadı) Hz. Muhammed’in yaşamı süresi boyunca bu …(anlaşılmadı) olaylara karşı tutumu nedir o tutum …(anlaşılmadı) fetvadır işte der ki dönemin birinde bir hırsızlık olayına muhaber böyle bir …(anlaşılmadı) uygulama yapmıştır bu uygulama fetva olarak o olaya bir şey çıkar eğer muhaber …(anlaşılmadı) yaşamı boyunca böyle bir olayla karşılaşıp verdiği bir bedel yoksa bu sefer şey yaparlar sahabeler yani Hz Muhammed’i görenlerin

X16 ERKEK: …(anlaşılmadı)

X15 ERKEK: Efendim

X16 ERKEK: …(anlaşılmadı)

X15 ERKEK: Evet bu sefer …(anlaşılmadı) bu olaya yorumu nedir …(anlaşılmadı) ha o da yoksa dönemin İslam alimleri vardır sonuçta medrese kültürüyle yetişmiş …(anlaşılmadı) ne de olsa büyük çalışma yürüten kurullar vardır bu kurullar otururlar …(anlaşılmadı) otururlar o olaya ilişkin güncel yorumlayıp gündeme ilişkin bir yorum getirip o günkü uygulamaya …(anlaşılmadı) anlatırlar.

Y16 BAYAN: Şimdi bildiğimiz …(anlaşılmadı) olan şeyler bunlar mı?

X15 ERKEK: Onu işte haber verece…(anlaşılmadı) şimdi arkadaşlar iştimak kapılarının resmen kapatılması demek asıl …(anlaşılmadı) 12.09 ve 12.15 saniyeleri arası) bir noktadan sonra belli tecrübeleri doğurur …(anlaşılmadı) ve bunun için İslam …(anlaşılmadı) şunu der artık olayları yorumlama …(anlaşılmadı) ilk çıktığı toplumsal norm yok ortada Kuran’ın geldiği sürece bakıldığında …(anlaşılmadı) o günkü …(anlaşılmadı) toplumsal norm ama 600 yıl geçiyor aradan ama aradan geçen 600 yılda …(anlaşılmadı) Arap Yarımadası …(anlaşılmadı) bir biçimde İslam kültüründen yararlanıyor dolayısıyla İslam’ın hitap ettiği kitle sayısı çok oluyor …(anlaşılmadı) kitleler …(anlaşılmadı) sorunları da …(anlaşılmadı) getiriyor sıkıntılar da farklılaşıyor şimdi bu sıkıntılar farklılaşan sıkıntılara karşı …(anlaşılmadı) farklı alternatif çözümler üretmek dönemin önde gelen İslam alimlerinde iki şeye götürüyor iki …(anlaşılmadı) götürüyor …(anlaşılmadı) bunlardan biri aslında olması gerekendir farklılıklar var bu farklılıklara çözüm ortak bir zihniyet doğrultusunda verilebilmek ve bunu da şeyi şunlardır ve bugünkü komisyon dediğimiz …(anlaşılmadı) ve bu komisyon …(anlaşılmadı) veya …(anlaşılmadı) şudur İslam’ın …(anlaşılmadı) dokunulmaması adına veya o ilk çıktığı süreçteki hitabetine …(anlaşılmadı) vermesin zarar gelmesin adına olan …(anlaşılmadı) yorumlarken artık farklı düşüncelere farklı arayışlara girmeye gerek yoktur ne aranıyorsa …(anlaşılmadı) toplumsal soruna ilişkin insana ilişkin toplu yaşama ilişkin aranılacak tüm cevaplar Kuran’da vardır dolayısıyla sorun yaşayan sıkıntı yaşayan …(anlaşılmadı) bu …(anlaşılmadı) idaresinden çıkalım …(anlaşılmadı) kadar sorun ve sıkıntı yaşayan kişiye oturup içtihat …(anlaşılmadı) konusu tartışma gereği yoktur aranılan her şey Kuran’da vardır Kuran’ın ötesinde farklı bir arayış içerisine giren küfre gider böylesi bir …(anlaşılmadı) ve bu …(anlaşılmadı) anlamıyla …(anlaşılmadı) İslam kültürüne farklı bir kültür …(anlaşılmadı) dolayısıyla bu kültür …(anlaşılmadı) artık yasa düzeyinde gelişir ve o günden sonra artık günlük yaşama ilişkin hayata dair Kuran’da hadiste …(anlaşılmadı) tefsirde olmayan olgulara yorum getirmek gelişmiyor şimdi gelişmediği için topluma yansıması şu oluyor nasıl olsa Kuran’da vardır dolayısıyla olaylara çözüm arayışı bir noktada …(anlaşılmadı) hani biz Irak’ta mesela hani Irak’a çok büyük organizasyon …(anlaşılmadı) hani ister istemez hepimizin günü birlik yaşama ilişkin sorun sıkıntı ihtiyaçları oluyor …(anlaşılmadı) bazen yönetim olarak …(anlaşılmadı) konuları tartışıp bunlara uygun çözüm alternatifi üretmek varken biri kalkıp şana dese burada yaşanan her türlü sorunun cevabı örneğin şu kitaptadır bu kitabı esas almayan sorunları bu kitaba göre yorumlamayan kişi kaçkındır veya bizden değil şimdi böyle bir şey yansıtıldığı zaman ne olacaktır ister istemez buradaki toplum kendi değer ölçüsü olarak bu kitabı arar ve şu gelişir nasıl olsa aradığım her şey bu kitapta var ariyetten ben zihinsel bir faaliyet üretip çaba …(anlaşılmadı) yeni alternatif arama anlayışı ortadan kalkar artık hazıra konmacılık olur her şey bu kitapta vardır bu kitabın içerisinde olmayan benim yaşamımda da olamaz bu kitabın içerisinde olmayan benim yaşamımda da olamaz(tekrar eder) dolayısıyla bu düşünceye büyük bir en büyük bir darbe oluyor insanların farklı sorunlara karşı farklı arayışları bir anda …(anlaşılmadı) oluyor şimdi şey …(anlaşılmadı) ya hani içtihatın kapatılması içtihat kapılarının resmen kapatılması İslam tarihinde biraz bu zihniyetle oluşuyor dolayısıyla artık aranılacak her şeyin tek cevabı kurandır kuranda aktarılan bunun ötesinde tek kelime edilemez yorumlanamaz kişiler büyük insan toplulukları kendilerini kendi yaşamlarını devlet idaresinde tutan bir şahsi sosyal yaşama kadar kendilerini bi nevi kuran kültürüne kuranın aktarımlarına göre …(anlaşılmadı) etmek zorundadırlar oysa kurana bakıyoruz kuranın ilk çıktığı tarih 600 lü yıllar fakat gelinen süreç 12. yüzyıllar e aradan 600 yıl geçmiş 600 yıl geçmiş toplum değişmiş insanlar değişmiş sorunlar değişmiş hareket alanı genişlemiş şimdi bu arkadaşlar artık Ortadoğu’yu …(anlaşılmadı) artık kendini tam da bu 12. 13. 14. yüzyılda tartışmayı kapatıyor tartışmayı dinden çıkmayla suçlayarak …(anlaşılmadı) topluma …(anlaşılmadı) artık bu …(anlaşılmadı) 12. 13. Yüzyıl yani 13. 14. Yüzyıla gelindiğinde artık Ortadoğu’da tartışma kültürü imparatorluklara tahammül kültürü yeniyi arama noktasında hem bilimsel anlamda olsun felsefik anlamında olsun tasavvuf anlamıyla olsun sosyal yaşamı yorumlamaya ilişkin her türlü farklı …(anlaşılmadı) düşünceye büyük bir ket vuruluyor ve artık Ortadoğu bu tarihi uygarlığın böylesi toprak …(anlaşılmadı) Ortadoğu Tüm İslamiyet artık bu süreçte Ortadoğu’ya bir süreçte hakim olmuştur düşünceye dumur vurulmuştur yani düşünce dumuru vurulur artık düşünülecek bir şey yok bir adeta şey gibi yani hani bir gün bilgisayar veya telefon alırsanız içinde bir de şey olur kullanım kılavuzu olur bu anlamıyla kuran insanın kullanım kılavuzu olarak gösterilir her türlü sorun sıkıntının çözümü kurandadır bunun ötesinde hiçbir şey aranmaz deniliyor ve sonrası gelişen 200-300 yıllık süreç artık doğu kültüründe mutlakıyetsiz zihniyet çünkü sonuçta İslam kültürü de arka planda yaşanılan şey Aristo mantığı hakim geliyor ak …(anlaşılmadı) bunun ötesinde farklı arayışlar farklılıklar farklılıklara alınan …(anlaşılmadı) çok gelişmiyor

Y17 BAYAN: Burda …(anlaşılmadı)tek bir zihniyet mi dayatılıyor topluma mesela toplum dogmatizmi

X15 ERKEK: Dayatılıyor onun ötesine geliyor yediriliyor

Y17 BAYAN: Yediriliyor yani

X15 ERKEK: Ve o süreçten sonra artık arkadaşlar bakıyoruz ki Ortadoğu yani bir araba düşünün saate 100-150-200 km. giden bir araba diyelim 12. Yüzyıla kadar o hızla giderken 12. Yüzyıldan sonra o araba artık …(anlaşılmadı) hızla gidiyor o kadar ciddi bir fark var dolayısıyla Ortadoğu artık kendi kültürel siyasal ahlaki noktada müthiş bir durgunluğa vuruyor bu durgunlukla birlikte aslında Ortadoğu 9. 10 11 ve 12. Yüzyılda …(anlaşılmadı) o döneme kadar …(anlaşılmadı) büyük …(anlaşılmadı) sürece kadar Ortadoğu zenginliklerindir düşünce üstünlüğü kesinlikle Ortadoğu’dadır …(anlaşılmadı) rasyonalist …(anlaşılmadı) bu süreç arkadaşlar bu gelinen yer mezhep ölçüsüdür gelinen temel ölçü şu evet Allah dünyayı yaratmıştır Haktır Hz. Muhammed onun peygamberidir …(anlaşılmadı) fakat dayatılan her şey direk Allah söylemiştir diye kabul etmek eksikliktir sonuçta Allah insana irade vermiş sonuçta bu irade nedir cüzi irade külli irade yani bir insanın elinde insanın iradesi dahilinde olan bir …(anlaşılmadı) bir de hani kader anlayışı ile …(anlaşılmadı) dolayısıyla kadere de çok karşı çıkılmaz ancak kaderi belirleyen de insandır nasıl örneğin …(anlaşılmadı) bir insan yolda giderken böyle iki çatal çıkar bir yol uzun meşakkatli bir yoldur yani buradan taksime gitmek için iki yol vardır bir yürüyerek gitmek vardır bir de otomobille gitmek vardır şimdi bize yürüyerek gitmek dayatılıyorsa tabi biz gideceğiz ama şunu …(anlaşılmadı) arkadaşım yanında otomobil var bir otomobile binip rahat …(anlaşılmadı) varken niye …(anlaşılmadı) buradayken sorguluyor şimdi bu sorgulama rasyonalist daha gerçekçi daha günü birlik sorunlara uygun çözümler arama adına bir eğilim gelişiyor …(anlaşılmadı) en büyük …(anlaşılmadı) tarih araştırmasıdır bi bakarken …(anlaşılmadı) olmasının yanı sıra …(anlaşılmadı) telafi edemiyor …(anlaşılmadı) İslam kültüründen ve Ortadoğu kültüründen çıkış e bunların çıkışı aslında …(anlaşılmadı) oluşudur …(anlaşılmadı) felsefesinin önde gelenlerinin düşüncelerini hayatları pahasına savunmuşlardır …(anlaşılmadı) sonrasında Ortadoğu ve Ortadoğu’da …(anlaşılmadı) ve artık 30-40 yıl sonrası düşünceye şey vurulmuştur mesela …(anlaşılmadı) Mansur’un hikayesi bilinir tasavvufçudur tasavvufta şey vardır arkadaşlar Allah aşkı yani …(anlaşılmadı) ulaşabilmek belli aşamalar içerir 7-8 aşaması vardır bu aşamalar …(anlaşılmadı) sonra artık kişi baktığı her yeri tanrı görür sonra tanrı ayrışımı şöyle bir şey yapar der ki tanrı benim içimdedir ben beni yaratan eğer dünyanın en güzeli en iyisi efendisi olarak yaratmışsa ve insan …(anlaşılmadı) mükemmel bir olgu olarak ortaya çıkarmışsa bu olgu artık …(anlaşılmadı) yaradılan ortadayken biz yaradanı kalkıp farklı yerleri aramak körlüktür der dolayısıyla burada Hallac-ı Mansur der ki tanrı insandır insansa birer tanrıdır ha bunu derken Allah’a şirk koşma adına demiyor bu …(anlaşılmadı) adına gelmiş olduğu bir düzey vardır adeta