T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)



Yüklə 14.1 Mb.
səhifə197/278
tarix14.09.2018
ölçüsü14.1 Mb.
1   ...   193   194   195   196   197   198   199   200   ...   278

X 29 ŞAHIS : Yok yok Leyla ZANA değildir. Dur biraz bakın Kürtçe ne dedi biliyor musunuz Kürtçe diyor …(Anlaşılmadı) bunu Kürtçe diyor biliyor musun televizyonda diyor TRT de diyor …(Anlaşılmadı)

NOT : (28:50 ile 28:58 saniyeleri arası Kürtçe konuşmaktadır.)

X 29 ŞAHIS : ve Türkiye kanallarında Kürtçe konuşan o vatandaştır ama ne yapılmış toplum toplum olmaktan çıkartılmış senin kendi dilinle kendi dilinle kendileri en iyi …(Anlaşılmadı) pozisyona geldiler bunu o dönemin en gelişmiş imkanları ile kamu oyuna sundular

Y 22 ŞAHIS : …(Anlaşılmadı)

X 29 ŞAHIS : Evet ama …(Anlaşılmadı) 80 – 90’ların başında

NOT : ORTAMDAN GRUB OLARAK ANLAŞILMAYAN UĞULTU ŞEKLİNDE SESLER GELİR VE X 29 ERKEK ŞAHIS KONUŞMAYA DEVAM EDER.

X 29 ŞAHIS : Toplumun toplum olmaktan çıkarılıp iktidarın istediği koşula getirilmesi de …(Anlaşılmadı) çıkarken bizim basın kupürleri adına …(Anlaşılmadı) bir basın açıklaması olsun ben dedim ki TRT6 (ŞEŞ)

NOT : ORTAMDAN GRUB OLARAK ANLAŞILMAYAN UĞULTU ŞEKLİNDE SESLER GELİR VE X 29 ERKEK ŞAHIS KONUŞMAYA DEVAM EDER.

X 29 ŞAHIS : Geçen Taksimde gördüm …(Anlaşılmadı) ne yapıyorsun iyisin …(Anlaşılmadı)dediler sana bir şey diyecem dedim niye …(Anlaşılmadı)kulakları çıkmış mı çıkmamış mı? …(Anlaşılmadı) Çünkü o koruculuk kültürel koruculuk dediği lafı ben çok iyi biliyorum toplumu toplum olmaktan çıkarıp kendi değer yargılarını bir tarafa bırakıp şey yapması nasıl yapıyor ahlak ile yapıyor ahlak yerine ahlaksızlığı ahlakın yerine ahlaksızlığı ama ahlaksızlığı getirirken her iyi ahlak yerine işte bir serkeş ne diyor? Diyor ki yani ahlaksızlığın yorumunu yaparken TRT 6(ŞEŞ) deki gibi bir çalışma en büyük ahlaksızlıktır. Diyor değil mi ? ama sonra kısa bir süre sonra en büyük ahlaksızlıktır dediği en büyük gözdesi oluyor şimdi siz ona sorsanız onun kedine göre gerekçeleri olur nedir gerekçeleri …(Anlaşılmadı) yıllardır biz …(Anlaşılmadı) çalışıyoruz ekonomik sıkıntımız var işte şudur budur meşrulaştırıyor kendini

X 38 ŞAHIS :Ben gördüm sordum şeyi şey dedi ta başlarında şey olmuşlar …(Anlaşılmadı) bak dedi hemen susturuyorlar. Onu kullanıyorlar hemen orada onu söylüyor

X 29 ŞAHIS : Kendi mantığını oluşturuyor ben şunu da tanıyorum aslında bizim harekete çok da karşı olmayan ama ulusal anlamda da …(Anlaşılmadı)olan Kürtler vardır. Ahlaki yapıları TRT6 ŞEŞ tam kurulmadan bu vatandaşların aile hayatı şeye düştü…(Anlaşılmadı) vatandaşlar şunu dedi herhangi bir örgütün şahsi kurumsal…(Anlaşılmadı) 80 yıllık Cumhuriyet Kürtlere bu kadar kararlı bu kadar zulmü bu kadar eziyeti reva görürken birden bire Kürtçe ile Kürtlerin kendini …(Anlaşılmadı) tanıyacak onun için biz bir Kürt olarak yani A örgütünün B örgütünün temsilcisi değiliz biz Kürt olarak böylesi hakaretin altında kalmayacağız …(Anlaşılmadı) toprakçı milliyeti paylaşmamız lazım ama vatandaş PKK lı değil BDP li değil ama partili ama orada ahlaki üslup bekliyor şimdi o halde arkadaşlar toplumu toplum olmaktan çıkarıp işte dedik ya ahlak ve politika ahlakın yerine ahlaksızlığı getirecek politikanın yerine politikasızlığı getirecek bu politika sorulduğunda genelde ne derler aldatma yalan dolan ve benzeri şeyler oysa biz şunu …(Anlaşılmadı) Türkiye Parlamenter Sisteminde …(Anlaşılmadı) bir kaç tanesi de öldü herhalde 550 milletvekili içerisinde dava …(Anlaşılmadı) bizim milletvekillerimize yönelik açılan tek dava nedir siyasi kimliğinden dolayın onun dışında hani dolandırıcılık yüz kızartıcı …(Anlaşılmadı) bu güne kadar açılmadı ama diğerlerine bakıyorsun ülkeyi satıyorlar …(Anlaşılmadı) hırsızlıktan tutalım en ahlaksız işlere kadar yüzlerce davaları var söz konusu vatan olunca hepsi bir tarafa çekilir kendileri namus birer ahlak birer milliyet şeyine dönüşüyorlar. Ama kendi içlerine bakıldığında paramparçalar içte siyaseti politikayı kirleten politikaya işte bu tür insanlardan dolayı politikaya ne denmiş işte aldatma sanatı işte …(Anlaşılmadı) işte her türlü olumsuzluk yüklenerek işte siyaset budur demiş siyaset yapacak insanın affedersin yüzünün perdesi yoktur çünkü toplum hep bunlarla karşılaşmış hep bunlar toplumun görünen vizyonu olmuşlar onun dışında 20 tane gariban Kürt halkını temsilcisi çıkmış her birisine en az yüzer yıllık davalar 150 yıllık en az

Y 23 ŞAHIS :Benimkisi 110.

X 29 ŞAHIS :110 mu?

Y 23 ŞAHIS : En az mesela Akın beyin 6 – 7 yıl

X 29 ŞAHIS : …(Anlaşılmadı)

Y 23 ŞAHIS : Birinci sırada Emine AYNA

X 29 ŞAHIS : Emine arkadaş

Y 23 ŞAHIS : İkinci sırada ÖZBAL ondan sonra ben …(Anlaşılmadı)

X 29 ŞAHIS : Yani bir arkadaş için bir insan için 300 – 400 – 200 yıl ceza istenmiş yani biz o zaman desek ki zamanın hani bilim kurgu filmleri anlatılır ya işte uzaylılar olur ne bileyim o dönemde bir insan için 300 yıl ceza isteniyordu denildiğinde insanda yok bilim kurguyu bile doğrulayamıyor bu kadar değerler alt üst edilmiş toplum gerçekten değer peki bu insanların talebi nedir? Yani seçilmiş olan onlar meclise karşı olan halkı siyasi sözcülüğünü yapmak taleplerini gündemlerdir sorunlarını sıkıntılarını var olan parlamenter sistem dahilinde anlata bilme ve bazı …(Anlaşılmadı) sözü var topluma …(Anlaşılmadı) gösteriyor değimliydiniz

X 39 ŞAHIS : Değil ya özür dilerim ama yani şu tamam belki böyle formüle etmek doğrudur fakat sonuç itibari ile bir saltanatın bir sistemin yıkılışına giden ön ayaklardır ön adımlardır. Bunları çok iyi biliyorlardır ki ön kesime ön tedbirdir bu.

X 29 ŞAHIS : Şimdi bakın bizim milletvekillerine de en sert eleştirileri de ben yapıyorum bizim parti içerisinde ana hatları ile Türkiye parlamenter sisteminde parlamentonun millet vekilinin rolü nedir ? şeçilmiş olduğu halkı temsil bu siyasi temsilden ta ideolojik temsile kadar sosyal …(Anlaşılmadı) halk namına ne kadar yaşanan sorun varsa devlet organizasyonunu buna duyarlı hale getirir

X 40 ŞAHIS : …(Anlaşılmadı)

X 29 ŞAHIS : Devlet …(Anlaşılmadı) ha bizim arkadaşlarımızın bu konuda işlevsel olarak kuşkusuz hiç birinden ama pratik ve teknik olarak medyatik ona yönelik donanıma sahip midirler? veya bu geldikleri halkın temsilini yapılabilmek için bireysel gelişimde bireysel temsilde yeterli midirler o ayrı bir tartışma şimdi de benim demek istediğim olaya bakış açısı şu politika ve politikasızlığı ahlak ve ahlaksızlığını rasyonel değişme toplumun belleğine zerk etme onun dışında kuşkusuz her arkadaş da bunu çok iyi biliyor yani arkadaşların bir makam mevki ve bir yere gelme adına orada değiller orada …(Anlaşılmadı) oraya getiren değerlerin onların üzerine yüklediği bir misyon bir sorumluluk bir afaki görev vardır yani siyasal bir oluşumuz burada her şey ortada detaylandırmıyor ha bir yere getirme getirmeme böylelikle yapıp yapamama kuşkusuz sonuçta yine halkın iradesi belirleyecek ama şu var halkın değerlerine karşı saldırı meşrulaştır bu meşrulaş ahlak ve ahlaksızlık olarak nasıl yorumlamak isteyeceksiniz basit örnekler ile vermeye çalışacağız dolayısıyla arkadaşlar sorun ve dönersek özür diliyorum söz hakkı vermedim onun için daha buyurun

X 41 ŞAHIS : …(Anlaşılmadı) şimdi 1973 de hani senin …(Anlaşılmadı) orada milletvekilleri ile yürüdüm yani bizim milletvekillerimizin de almış olduğu cezalarla bir milletvekilinin nasıl davranacağını anlatıyor diyor ki o dönemde 78 ‘de tahmin edersem Ecevit iktidara geliyor ve bölge milletvekillerini topluyor diyor ki siz ne istiyorsunuz o zamanki Devrimci Hareketin gelişmesi ile beraber toplantıyı tahmin etsem …(Anlaşılmadı) yönetiyor konuşmayı Muş milletvekili yapıyor iki …(Anlaşılmadı)

X 42 ŞAHIS : Baskı altındadır kesin o

X 41 ŞAHIS : Ben okuyorum evet diyor ki …(Anlaşılmadı) Vekil’e diyor siz ne istiyorsunuz diyor nasıl Batı Anadolu bölgesi nasıl Türkiye’nin bölünmez parçalarından biri ise Doğu ve Güneydoğu Anadolu Türkiyenin bölünmez parçalarından biridir. Hani siz …(Anlaşılmadı) nasıl batıda Türkler yaşamakta ise Doğuda da öyle Türkler yaşamaktadır. Burada altını çizdi o sözcüklerin diyor ki Bunlar döneminde vekil olarak tayin ettiğim kendi varlığı parlamento da kendisi …(Anlaşılmadı) seçmesi gerekirken burada seni tartıyor bu insanlar ceza almıyor. Yani sistemde hani hocanın dediği gibi sistemle hesaplaşmadır. Ona göre öyle basite alınacak şeyler değildir. Onun için ben diyorum …(Anlaşılmadı)

X 29 ŞAHIS : Kim basite almış?

X 41 ŞAHIS : Ne

X 29 ŞAHIS : Kim basite almış?

Y 24 ŞAHIS : Ya basite almak

X 41 ŞAHIS : ...(Anlaşılmadı) o manada

X 29 ŞAHIS : …(Anlaşılmadı) ondan sonra sorular tekrardan şey yapıyor …(Anlaşılmadı) bakın arkadaşlar şunu anlamıyorsunuz bakın sorunun özü kaçıyor ama

X 43 ŞAHIS : Bence biraz yani şey (Anlaşılmadı)

X 29 ŞAHIS : Siz (Anlaşılmadı) bu kavramlara bakın bunlar size biraz ağır gelir (Anlaşılmadı)

X 44 ŞAHIS : Sende alınma hemen (Anlaşılmadı)

X29 ŞAHIS : Şu var arkadaşlar yani (Anlaşılmadı) özetlersek (Anlaşılmadı)sorunun temeli oluyor sorunun temeli ise ahlak ve politikada yatıyor ahlak ve politikadan kopuş her türlü ahlaksızlığın gelişmesinde yol açıyor şimdi dolayısıyla arkadaşlar baktığımızda şunu görüyoruz sadece Türkiye Cumhuriyeti için değil egemen iktidarın her türlü (Anlaşılmadı)bakıldığında toplumsal sorunun ana vasıfları ile doğru tespit etmemiz gerekir doğru tespit bizi doğru çözüme götürür bu anlamı ile biz stratejik olarak toplumun toplum olmaktan çıkartılması temel sorun toplumun toplum olmaktan çıkartılması (Anlaşılmadı)araç ise toplumun ahlaki ve politik yaşantısını boşaltarak güçsüzleştirip zayıflatmaları bir toplum ne kadar ahlaki ve politik yapıdan güçsüzleştirilip zayıflaştırıldıkça yerine egemenlerin iktidar sahiplerinin yeni toplum modelini kurmak o kadar kolay oluyor ve işte daha önce bahsettiğimiz diziler ile örnekle Türk toplumunun Türkiye toplumunda iktidarların kendi meşruiyetlerini…(Anlaşılmadı) adına ne kadar zayıflatma yöntemidir dizilerden tutalım reklam panolarında kadar okullardan tutalım yaşam kültürlerine kadar devlet kurumlarından o kaba hiyerarşiden tutalım sokakta bulunan işsizler topluluğunun sorununa kadar her türlü her türlü sorun toplumun toplum olmaktan çıkartılması için ahlaki ve politik yapıya karşı yaptığı mücadeledir yine bir örnek verelim günümüzdeki yaşamdan işte Tunus ve benzeri ülkelerde Arap ülkelerinde oluşan bir özgürlük dalgası nedir toplum 30 yıl 40 yıl 50 yıl monarşi ile iktidar gücüne karşı hep susturuldu hep bastırıldı şimdi orada direnişe geçen unsurlara bakıyorlar o direnişi tetikleyen nedir o toplumun ahlaki ve politik görüşüdür iktidarın hep baskısına hep yönlendirmesine bir noktada dur deyip gerekirse kendi varlığını kendi amacımız için kendi kültürümüz için özgürce ölebilelim isyanların zihniyeti de budur ve şeyde Spaktaküs filmini izleyen varsa orada çok bir sahne var şey diyor ben geçende de örnek vermiştim Romalılar bunları kuşatıyor artık yüzlerce katı fazla askerle Spartaküs ve beraberindeki köle toplumunun köle (Anlaşılmadı) her taraflı sarıyor bir tarafı deniz bir tarafta (Anlaşılmadı) var Spartaküs kalkıp bunu diyor biz bu güne kadar başkaları için köle olarak yaşadık ama yarından sonra kendimiz için özgürce öleceğiz bu bir ahlaki duruştur. Başkaları için köle olarak yaşamak ne kadar insanın ahlaki ve politik yapısını düşünün insanı olumsuzlaştırıyorsa kendi varlığının özgürlüğü için direkmen ölüme gitmek onun yaşama bakış açısındaki ulviyeti o kadar arttırıyor şimdi o anlamıyla arkadaşlar biz işte günümüz demokratik kapital demokratik modern (Anlaşılmadı) son sürecini yaşarken sorun ve sıkıntılara baktığımızda tüm sorunların altında yatan budur. İktidar devlet sorunu, ahlaki, politik sorun, kadın, aile, ekolojik sorun, din sorunu, savaş sorunu, silah silahsızlanma sorunu ve benzeri tüm sorunların özünde o yatıyor ve biz bir aradan sonra bir kısa bilanço var onu verdiğimde çok daha iyi göreceğiz ve model olarak Demokratik Konfederen sistemi niye istiyoruz niye bu kadar devlet bütün toplumların kendisini organize etmesi için yeni bir özgür irade özgür (Anlaşılmadı) özgür (Anlaşılmadı) oluşmasında ısrar etmemizin mantığını toplumu toplum olmaktan çıkartan öğeleri bertaraf edip yeni özgür düşüncelere bağlı bireyleri oluşturabilmemiz ahlaki ve politik ve insani bireylerin oluşması toplumsallık rotasındaki toplumlar ile ilgili yapılması gerekenleri örgütleyip her türlü sisteme karşı sağlam bir duruş ile kendi temsilini yapabilme eğer bu oluşursa ki oluşuyor yavaş yavaş istenilen düzeyde ve istenilen zaman diliminde sonuçlandırabilirsek ve Kürdistanın Değil Ortadoğu dünyaya gönderebilecek bir sistem model (Anlaşılmadı) olarak görecez ama bunları yapabil (Anlaşılmadı) yapamadıklarımız nelerdir bazı şeyleri yapıyormuş gibi görünmemiz en basit örneği işte Demokratik Konfedarilizm 2005’te gündeme geldi aslında bugünkü belirttiğimiz hususların bir çoğu o günde vardı ama hareket olarak artı olurak işte kurumlar olarak bireyler olarak nasılsa bu işi başkaları yapar. Kendi gündemimize almadık kendi gündemimize almadığımız gibi yeterli olması gereken gündemi de takip edemedik bir o kadar son 3 – 4 yıllık bir süreci yaşanmamış bir süreç olarak gördük yaşayamadık değerlendiremedik her kurum kuruluş kişi kendi cephesinden bu süreci bitirdi. Aynı süreci devlet içinde (Anlaşılmadı) bir silahsızlanma ortamı vardı. 4-5 yıllık bir ateşkes bir barış süreci vardı. Yine devleti eleştirirken ne diyoruz devlet ve hükümet 2004’e kadarki süreci 2004 ile 2007 arasındaki süreci değerlendirip silahsızlanmaya yönelik bir politika üretemedi biz ne (Anlaşılmadı) orada kendi üzerimize düşen öz eleştiriyi de verdik yapamadık ne yaptık kendi sorunlarımıza girdik (Anlaşılmadı) Ali öyle dedi Veli böyle dedi A kurulu böyle dedi B kurulu böyle dedi. Ben bu kararı aldım. Sen bu kararı almışsın. Aramızda izleye izleye bu yerel seçimlerde biraz toparlanmaya başlayınca bu sefer hadi oturun (Anlaşılmadı) bunlar hep birbirine bağlanmış bir ara verelim aradan sonra devam ederiz

X 45 ŞAHIS : Hocam hocam bir önerim var bu araları biraz kısa tutabilirsek gerçi (Anlaşılmadı)


6. DERS
X 46 ŞAHIS : …(Anlaşılmadı) arkadaşlar bir vurgu var birazdan …(Anlaşılmadı) böyle …(Anlaşılmadı) şunu görüyoruz …(Anlaşılmadı)dilimin döndüğünce özetlemeye çalışarak anlatmaya çalıştım ve ortaya şu soru çıkıyor 5000 yıldır burada …(Anlaşılmadı) maddi ve manevi kültür …(Anlaşılmadı) nasıl savaş aracılığı ile artık fet edilecek ve yeniden ele geçirilecek bir yer yoktur vardır denilse bile zararı karından daha fazladır …(Anlaşılmadı)

Y 25 ŞAHIS : Daha fazladır.

X 46 ŞAHIS : Ve gerçekten bakıyoruz savaşlar …(Anlaşılmadı) fetihler vardır işgaller vardır sömürge vardır talan vardır değerler hep kesiliyor ama günümüze gelindiğinde artık en son Ortadoğunun Irakın Gürcistanın yer altı zenginlikleri kalmıştı Amerikanın gelmesi ile birlikte onlarda …(Anlaşılmadı) geriye kalan …(Anlaşılmadı) ve en sonunda kartel gibi bir bileşkenin …(Anlaşılmadı) yokluğa mahkum edilen bir köy tarım toplumu oluştu. Uzun süre şehirlerden medet umuldu kapitalist topluma geçmek için köyler bırakıldı şehirlere gelinde şehirlerde yeni umut arayışları yeni iş arayışları yeni aş arayışları ve şehirler artık büyük kent kentlere dönüştü …(Anlaşılmadı) oluştuk sınıf farklılıkları, gelir dağılımının bize getirdikleri her türlü pisliğin her türlü sorunun yaşandığı yerlere dönüştü ekonomik ve karlılığın araçlar geriye …(Anlaşılmadı) artık paradan para kazanma günü en ahlaksız

Y 26 ŞAHIS : Çok yaşa …(Anlaşılmadı)

X 46 ŞAHIS : Gayrı ahlaki değerleri …(Anlaşılmadı) her …(Anlaşılmadı) milyonlarca issiz yoksul kaldı devletde …(Anlaşılmadı) toplumun …(Anlaşılmadı) hiçbir fonksiyonu kalmamış iktidar ve grub devlet tekelleri ile tamamen aptallaştırılmış ahlaki ve toy bir topmlum …(Anlaşılmadı) ilişkisi kalmamış vatandaş …(Anlaşılmadı) geriye kaldı medet umulan ideolojik araçlardan geriye ahlak işlevini yitirmiş …(Anlaşılmadı) iktidarın iktidarın tüm toplum özelliklerine yayan milliyetcilik …(Anlaşılmadı) bin kat daha fazla şöven şövenizme boğan milliyetçilik sermaye ve iktidar tekellerinin azami kar yollarını gözeten en başta amacı kalmamış …(Anlaşılmadı) geriye kaldı. Sanattan geriye kalan ise duygu güncellik, güzellik duygusunu methalaştıran kültür …(Anlaşılmadı) oldu. Medya tekelleri ile sanat bir dünya …(Anlaşılmadı) getirilen köreltilen bir toplum ne kadar tepkisiz kılınırsa kılınsın iktidar iktidar alehtarı ile …(Anlaşılmadı) kadar ne kadar yönetim ve gözetime alınırsa alınsın genelde 5000 yıl özelde ise 400 yıllık dünya uygarlık modarnite sistemin zihniyet ve yapısal donanımı en büyük noktasındadır ve bu anlamı ile tarihin sonu denilen durum herhalde uygarlığın bu kısa blançosu ile ortaya çıkıyor. Yani bugünün koşullarına baktığımızda …(Anlaşılmadı) devletten şavaştan uygarlığın kendini geliştirip …(Anlaşılmadı) bilmesi adına mı? …(Anlaşılmadı) her türlü oldu artık varlığı tehdit ediyor ve cemiyet aptallaştırılmış iktidar tekellerinin elinde birer kukla gibi yönetilen insan …(Anlaşılmadı)ve görüyoruz ki bugünün temel sorunları birazda bu bilançonun ana hatları ile bu bilançodur. Yani 5000 yıllık tarihin belki en somut bilançosudur şimdi bu noktada arkadaşlar yapılması gereken nedir? …(Anlaşılmadı) kurtulalım …(Anlaşılmadı)

Y 27 ŞAHIS : …(Anlaşılmadı)

X 46 ŞAHIS : Biz bir insanlık hareketi, bir uygarlık hareketi, bir özgürlük hareketi olarak yaşama hayata güzelliğe dair en büyük uygar sahibi bir hareketin …(Anlaşılmadı) olarak varsa bunu diyoruz. Gelmiş olunan tüm bu sorunların çözümü alternatifini oluşturuyoruz. Hani ilk dersimizde de demiştik çözümü neydi en doğal toplumdu değil mi? …(Anlaşılmadı)

X 47 ŞAHIS : …(Anlaşılmadı)

Y 28 ŞAHIS : …(Anlaşılmadı)

X 46 ŞAHIS : Şimdi biz …(Anlaşılmadı) gördük devleti topluma toplumda gelmiş olduğu en noktada uyguarlığa bıraktığı blonço sorunlar adına diyeme diyebileceği diyebileceğimiz hiç bir şey kalmadı etrafına bakalım çevresine bakalım sorunsuz diyebileceğimiz hiçbir olğu yok kadın sorunu çocuk sorunu çevre sorunu iktidar sorundur insanların birbiri ile iletişimiz dialoğu sorundur zihniyette farklılıkların dialoğu sorundur sorun diyemeyeceğimiz hiç bir şey yok ve her şeyin özüne baktığımızda özünde tekel var, ve bu tekel arkadaşlar saf ekonomik anlamdaki bir tekel değil uygarlık tarihinin devletin sistemin başladığı süreçten günümüze kadar toplumun tüm değerlerinin üzerine kurulan bir tekel yani bu maddi resmi ilişkilerin ötesinde ahlakına kültürüne veya …(Anlaşılmadı) mitolojisine felsefesine yönelik bir tekel. tekeli kuranlar kim başlangıçta kimdi

Y 29 ŞAHIS : …(Anlaşılmadı)

X 46 ŞAHIS : Rahip, güçlü adam ve …(Anlaşılmadı) süreçler değişti rahip yerine …(Anlaşılmadı) kanlı kral a koydu bıraktı sonrasında kral oldu sonrasında din adamları oldu sonrasında imparatorlar oldu sonrasında başbakanalar sonrasında Cumhurbaşkanları ve …(Anlaşılmadı) ileri gitti güçlü adam yerini askere bıraktı kahramanlara bıraktı ve benzeri

Y 30 ŞAHIS : Orduya kadar

X 46 ŞAHIS : Orduya kadar özel askere kadar en sonunda askerleşmiş toplumlara kadar bıraktı. Yönetici kendi içinde sınıflara ayrıldı işte dışkollarına ayrıldı …(Anlaşılmadı) bakıyorsun toplumun

Y 31 ŞAHIS : …(Anlaşılmadı)

X 46 ŞAHIS : Doğal topluluğun tüm artılarına tekel koyan bu üç kutup biçim olarak hep değişti ama özü hep kaldı bu tekelden faydaları güçleri oranında oluyor kimi zaman bu tekelin yüzde 70 …(Anlaşılmadı) kimi zaman …(Anlaşılmadı) kim ne kadar güçlü ise o gücü oranında bu tekelden yararlanma o kadar oluyor ama hep oluyor şimdi geriye kalan ise arkadaşlar ne kaldı halkların direnmesi kaldı. Halkların direnmesi adına bakıldığında halkların direnişinin özüne bakıldığında özü bu doğal toplumla hep alakalıdır. Niye çünkü demişiz ki doğal toplumun temel dinamiğinin toplumsal formu ihtiyacının ötesinde gözü olmayan var oluş sorunu ile alakalı olan bir şey, en büyük özelliği neydi fazlayı en büyük ahlaksızlık olarak görüyordu artı ürünler elinde o günkü ihtiyacının fazlasını biriktirmek saklamak en büyük ahlaksızlık ama sistem öyle bir değişti ki bugün alt üst oldu değerler günümüzde bakıldığında elinde fazlası olmayan en büyük ahlaksız olarak görülüyor nedir fakirlik bir ahlaksızlık olarak görülüyor fakirlik bir horlanma nedeni olarak görülüyor. Elinde para olsun para kimden gelmiştir nasıl gelmiştir o para nasıl kazanılmışsa kazanılmış sorun değil elinde para o insana o topluma o gruba o zümreye bir güç katıyor ama parasız olupda fakir olup en onurlu insan en ahlaki duruşu sergileyen insan bile toplumun genel nezdinde en büyük ahlaksız olarak görülüyor değerler bu kadar birbiri ile alt üst olmuş …(Anlaşılmadı) dolayısıyla arkadaşlar baktığımızda şunu çok rahat söylüyoruz biz …(Anlaşılmadı) devletin toplum çözümlemesi yaparken kuşkusuz 3 – 5 günde anlatılacak konu değil ama ana hatları ile üzerinde durduğumuz konu tarihin görülmemiş boyutta düşünsel ve devlet organizasyonunun tahaküm ve tahaküm zihniyetinin süreçler boyunca toplumlardan kendini nasıl meşrulaştırır bu meşru …(Anlaşılmadı) düzeninde kendi varlıklarının toplum …(Anlaşılmadı) tekelden nasıl nemalandıklarını özetlemeye çalıştım, ve 21. Yüzyıl gerçekliğine baktığımızda şu açık bir şekilde görülüyor artık çelişkiler grub çelişkisi, sınıf çelişkisi, emek sermaye çelişkisi …(Anlaşılmadı) bırakmıyor çelişki boyut değiştirmiştir artık çelişkiler bu tekeli paylaşan uluslar arası güçlerle karteller arasındadır. Ve bu iki güçün çatışması ile birlikte diğer bir güç haklardır. Çelişki bu anlamışla doğrudur. Yani A halkı B halkı, C halkı değil burada iki tekel gücün bu iki kartelin uluslar arası şirketlerin iktidarla bağ kuraraktan kendi meşruiyetlerini kendi varlıklarını …(Anlaşılmadı) haklar üzerinde tahakkümünü kurmak. O zaman beklentimiz ne olacaktır? Bütün bu süreçleri tahlil edip analiz ettikten sonra az önceki uygarlık bilançosunu da okuduktan sonra ne yapacağız? Dolayısıyla bizim sentezimiz

Y 32 ŞAHIS : …(Anlaşılmadı)

X 46 ŞAHIS : Demokratik Konfedaralizm Birliği değil mi? Peki Demokratik Konfederalizm nasıl bir şey dirki nasıl bir imajdır ki bu anlamıyla tarihin, uygarlığın her derdine deva olmuş. Şimdi arkadaşlar bu noktada demokratik özerklik demokratik konfederal sistem demokratik konfederal sistemi bütün uygarlıkların çekişmelerin, çatışmaların …(Anlaşılmadı) harmanladıktan sonra sorunları tespit ettikten sonra şu sonucu görüyoruz.

1- Bu sistemin öngördüğü temel olgu iktidar ve hiyerarşiyi mümkün olduğu kadar geriletmek değil mi? Ortadan kaldırmak değil …(Anlaşılmadı)



2- Devlet dışı toplulukların varlıklarını sürdürebileceği bir sistem olarak ortaya çıkıyor. Bu zaten yarın ve ondan sonraki gün konumuz biraz bu olacaktır. Devlet dışı sistem olarak gördüğümüz iktidar …(Anlaşılmadı) dışında kalmış bu anlamıyla onun birleşenlerinin oluşturduğu devlet dışı toplumların yaşam …(Anlaşılmadı) organizelerin sağlayabileceği varlıklarını sürdürüp kendi aralarındaki …(Anlaşılmadı) kordinasyonu sağlayıp bu kavramlar doğrultusunda toplumların kendini varlıklarını sürdürecek bir olgu olarak öngörülüyor. Ve bu sistemin yaşamlaştığı oranda gereçekleytiği oranda şunu görecek ki biri diğerinin üzerinde hakimi biri diğerinin yöneticisi sınıfın grubun üzerinde sınıfın etnik kimlik üzerinde, etnik kimliğin azınlık üzerinde, azınlığın çoğunluk üzerindeki baskı unsuru olmadan ziyade oluşacak bileşenler ve bu bileşenlerin …(Anlaşılmadı) yerlerde parçalarda coğrafyalarda varlıklarını bir …(Anlaşılmadı) ile işte o kordinasyonun …(Anlaşılmadı) bağını kurup yürüyebilmesi. Ve bu anlamıyla bakıldığında arkadaşlar …(Anlaşılmadı) ve Ortadoğu olgusunun bu sisteme en yakın oldğunu görüyoruz. …(Anlaşılmadı) azınlık üzerinde azınlık çoğunluk üzerinde çoğunluk olmasıdan ziyade oluşumlardan bileşenler vardır oluşturulacak bileşenlerde ub bileşenlerin gruplar yerlerde parçalarda doğal temasla varlıklarını birbirleri ile iş ve kol koordinasyona bağıyla bağı kurup yürüyebilmek. Ve bu amaçla bakıldığı zaman arkadaşlar ortadoğu bu sisteme her tarafın …(Anlaşılmadı) biçim olarak bakıldığında gene uygurlıklar tarihsel süreç içerisinde yaşanmışlıklara bakıldığında eğer bu model yaşamsallaşacaksa yine yaşamsallaşmanın en uygun koşulu tarihin çıktığı yer olarak yine ortadoğu tabi bu detaylıdır biraz derindir önümzdeki süreçte üçgün boyunca bu detaylıdır önümüzdeki üç gün boyunca biraz bunu tartışacaz detaylara girecez Konfederal sistemin esasları nelerdir ilkeleri nelerdir hangi dayanaklar üzerinden gelişecektir bunu pratik örgütlenme modeli olarak neyi yasaklanıyor meclisteki konumu koşulu oluşumu bileşenler bunlar önümdeki konuda detaylı olarak aktarılacaktır fakat bütün olarak uygarlık aibidesi olarak bütün olarak gördüğümüzde şunu bize rahatlıkla özetliyor amacımız salt tarih …(Anlaşılmadı) yapıp kim ne yaptı kim ne etti hangi toplum ne kadar mağduriyet yaşadı tespiti değil uygarlığın iktidar ve devlet zihniyeti ile bulaşmış halinin toplumlara nelere mal olduğunu gösterebilmektir.Şimdi zamanımız yetmediği için bazı hususlar var belirtemedik fakat arkadaşlara bu yazıyı çoğaltğıp ta verebiliriz. Eee sorunların hani şey bu anlamıyle demokratik konfederalizme geçmeden önce toplumsal sorunların bir kere tek tek masaya yatırılması gerekir toplumsal sorunlar nelerdir denildiğinde ana hatlarıyla …(Anlaşılmadı) ilkelere bağlıdır. Nedir bu ilkeler? Önderliğin son savunmalarında detaylı var fakat biz buraya özet almışız. 1-Devlet iktidar sorunu 2-Toplumun ahlaki ve politik sorunu, 3- Toplumun zihniyet sorunu, 4- Toplumun ekonomik sorunu 5- Endüstriyel sorunlar, toplumun ekolojik sorunu, toplumsal milliyetçilik, aile kadın ve hukuk sorunu, toplumun kentleşme sorunu, toplumun …(Anlaşılmadı) demokrasi sorunu, toplumun eğitim ve sağlık sorunu, toplumun militarilizm sorunu, barış ve demokrasi sorunu ve bir …(Anlaşılmadı) sorunla birlikte ortaya çıkabilecek demokratik toplumun nasıl inşası, işte biz bunu birazdan konfederal sistemle daha detaylı göreceğiz. Eee dolayısıyle arkadaşlar baktığımızda ele almadığımız detaya inmediğimiz bir çok husus var ama ana hatlarıya uygarlık tarihinin bu güne kadar ki gördüğümüz bölümünde …(Anlaşılmadı) kronolojik …(Anlaşılmadı) milliyetin oluşumu hangi değer yargıları üzerine oluşuyor, bu değer yargıları gelişirken esas var olan gerçekler dışında yazılmayan görülmeyen …(Anlaşılmadı) çalışıyor.Bundan sonra demokratik konfederal sistemin biraz bu artan ve anlatılanalar bir tarafta kalıp arka planda bunlar kaydedildikten sonra bu konfederalizmi ele alırsak çok daha faydalı çok daha sağlıklı bilgilere ulaşacağız. Yoksa işte genel uygarlık tarihi kim ne yaptı ne etti. Şimdi bu anlamıyla …(Anlaşılmadı) gözardı ettikten sonra …(Anlaşılmadı) hayırdır nereye toplanıyorsunuz? Şimdi siz bana şunu diyorsunuz. Bu adam burda ne konuşuyor? Biz zaten çantamızı topladık …(Anlaşılmadı) onun için …(Anlaşılmadı)



Dostları ilə paylaş:
1   ...   193   194   195   196   197   198   199   200   ...   278


Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2017
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə