T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)

X39 ERKEK ŞAHIS :(00.41.48) İşler dolayı itibariyle..

X28 ERKEK ŞAHIS :(00.41.49) He. Ben o anlamda söyledim.

X36 ERKEK ŞAHIS : (00.41.53) …Anlaşılmadı yani ben siyasi olarak biliyorum öyle olduğunu da …Anlaşılmadı görmek gerekiyor. Şimdi demokratik toplum kompleksi Türkiye de yol açtı. Türkiye de bir devletleşme vardır. Devletleşme konusunda DTK dışında devleti talep edersek daha güzel olur(Olarak Anlaşıldı). Ama bir siyasi parti talep ettiği zaman …(00.42.14)Anlaşılmadı. Siyasi depresimi(Olarak Anlaşıldı) partiyi temsil ediyor. Yani siyasal …(00.42.23-00.42.35)Anlaşılmadı.

X40 ERKEK ŞAHIS :(00.42.35) Saygıyla selamlıyorum. Şimdi …(00.42.36)Anlaşılmadı var. Şöyle bir durumda var, siyasi parti legaldır, yasaldır. Yani mevcut yasalara göre kurulur. Demek o ki toplum kongresi meşrudur ama kanuni değildir. Bu belirlemeden sonuç bunu anlatmak lazım. Mesela çelişki var kapıları…(00.43.05)Anlaşılmadı kongresinde işlevine ilişkin Kürdistan’ın bölgesel bir bakış ee örneklersek; nasıl bir kapsamlı olduğu belli aile …(00.43.18)anlaşılmadı üzerine aldı. Bir oturumda alevi sorununun inanç sorunu ele aldı ki alevi sadece bölgeye özgü değil bütünü kapsayan bir konu. İkinci bir meselesi vardı başörtüsü üzerine bunu da gündemine aldı ve konuştu. Bu da bölgesel değil yöresel değil bütünü kapsayan, dolayısıyla bu işte olay akıtan yani çoğaltılabilinirde bu iki örnekte yola çıkarak.

Y7 BAYAN ŞAHIS :(00.43.51) Ama Çiçek Hevalin sorduğu işlevine ilişkin değil bileşenine ilişkin. Yani bileşmek için DTK bileşenine ilişkin. Yani sadece Kürdistani bir yapı mı onu soru yo.

X40 ERKEK ŞAHIS :(00.44.02) Oraya da geleceğim. Şimdi çeşitli tanrıları var. Eş başkanların çeşitli çoğal‘ları var. Dışa dönük kapalılık yok. Yani dışarak bir şey değil çalıyma ortamı değil tam tersi çağrı var. Tam tersine Batıdan da Türklerden de öteki kesimlerden de katılıma açık olduğu. Temel ilkeleri var öyle parti gibi değil mi doğru. Ama geniş bir yelpazeye açık olduğunu ayan beyan söylüyor zaman zaman eş başkanı bunun diğer yüzü bunun altını çizmek isterim.

Y7 BAYAN ŞAHIS :(00.44.37) Yani önderliğinde zaten tabii kuruluma aşamasında bir şartı vardır. Mesela Türkiye nin demokratikleşmesini isteyen herkesin DTK birleşiminde görev almasını istiyorsunuz. Oradan da belli yani açıklık var, açıklık var ama kimsenin de gelmemesi ayrı bir tartışma konusu yani.

X39 ERKEK ŞAHIS :(00.45.03) Eee şeyimiz …(00.45.08)Anlaşılmadı arkadaşlar. Bunlarla ilgili var mı söylemek isteyen arkadaş. Yoksa biz devam edelim arkadaşlar. Demokrasi kapitalizmi …(00.45.17-00.45.21)Anlaşılmadı örgütlenme ve yaşam biçimidir. Toplumsal kesimlerin birlik ve örgütlenmesini esas alınır. Tabana değer demokrasi ilkesini esas alır. Örgütlemede özlük ve öz yeterliği esas alınır. Demokrasi uluslaşmayı esas alır. Devletlerin köklü bir reformla demokrat bir hale gelmesini demokratikleşme önünde engel olunmamasına ve tüm engellerin kaldırılması ise ve bu amaç uğrunda mücadele eder. Ekolojik toplum modelini benimser. Cinsel özgürlüğünü esas alır. Topluma özgür eşit müdahaleye katılan dinamik ve doğalılık bir gençlik yaratmaya esas alınır. Daveş (Olarak Anlaşıldı) politikasını esas alır. Meşru savunmaya esas alır. İçinde bulunan koşullar ne olursa olsun yapılması gereken aydınlık koruma ve özgürlüğünü sağlamak hakkaten ulusal eylemdir. Devletler ve egemon, egemonyacılığa özeli ideolojik egemonyacılığa vermemek.

X28 ERKEK ŞAHIS :(00.46.33) Egomon ne anlama geldiğini biraz hiç bilmiyorum yani açıkçası. Birde konuşmak gerekirse hiç bilmiyorum o anlamda. Egomon kavramını söyle sen az önce. Kendin baştan daha iyi anlayabilirim

X39 ERKEK ŞAHIS :(00.46.50) En büyüğü hegomonyadır. Hegoman ya egemenlik kurmadır. Yani kelime olarak empoze etmeye, asimile etmeye çalışmaktır. …(00.47.03-00.47.12)Anlaşılmadı. Arkadaşlar bu demokrasi konfederazmin ilke hedefi ensaryönel(Olarak Anlaşıldı) tüm paradikmanın bir önceki gibidir(Olarak Anlaşıldı). Anlamlarıyla, kavramalarıyla, genel olarak tutunmaya çalıştıklarında(Olarak anlaşıldı). Ve ahlakiden ahlaki toplumun örgütlenme ve yaşam biçimidir.

KEMAL SEVEN :(00.47.47) Tekrar edelim arkadaşlar. Toplumsal etkilemenin birinci ve örgütlemesini esas alır. Bu toplumsal kesiminden nasıl bir …(00.48.01)arkadaşlar. İş verenler, esnaflar olabilir…

…(00.48.02-00.49.11) Karşılıklı Konuşmalar.( İş verenler, sanayiciler gibi isimler geçti)

X29 ERKEK ŞAHIS :(00.49.11) Çevre dernekleri, bu köy çevre yardımlaşma kalkınma dernekleri de olabilir. O zaman onlarda kendi iş yerinde federasyon ve konfederasyona gitmişler. Öğrenci birliklerinden.

Y8 BAYAN ŞAHIS :(00.49.22) Sendikacılar.

X29 ERKEK ŞAHIS : (00.49.28) Öğrenci birlikleri.

Y9 BAYAN ŞAHIS :(00.49.32) Kanaat önderleri. Farklı kesimlerin kanaat önderleri. Mesela Alevilerindir. İnanç grupları diyorum.

…(00.49.45-00.50.10) Karşılıklı konuşmalar

KEMAL SEVEN : (00.50.11) Tüm toplumsal kesimlerden arkadaşlar anlayacağımız şey, bir …(00.50.16) yani bir …(00.50.17) ifade ediyor. Gözetmese düzen tartışacak olan her kesimdendir. Atölye sahiplerini bile alabilir. Şimdi atölyeler o kadar kapitalizmin …(00.50.40) çalışanları, emekçileri, sendikaları …(00.50.44-00.50.48) veya ne bilim, eskiden statüsü olan herkes yapmıştır. Yürek aynı kavramların değişik birleşimidir. Kapitalizmin bileşenleridir.

Y8 BAYAN ŞAHIS :(00.50.58) Aslen mantığı da biraz budur değil mi? Meclis mantığı da budur yani. Yani herkesimin yer alması gerekir yani.

KEMAL SEVEN : (00.51.06) Şimdi …(00.51.08) aşındırma yöntemiyle hareket ettiğinden dolayı şey, …(00.51.21) den hareket ediyor. Öncelik hareket ediyor. Bu evrimden (Olarak Anlaşıldı) öldürmüş bilimden kurtarmak ve bu evrişiminden kurtarırken diğerinin açık olanının …(00.51.38) gücünü söndürmeye çalışıyor.

Y8 BAYAN ŞAHIS : (00.51.42) Ve böylelikle;

KEMAL SEVEN : (00.51.46) Karşı devletlerini …(00.51.47) yapıyor. Demokrasileşme hedefidir. Aşındırma yöntemidir. …(00.51.54) demokratik esası …(00.51.57) esastadır. …(00.51.58-00.52.04).

Y8 BAYAN ŞAHIS :(00.52.08) Şimdi ben merak ettim. Diyor ki ya beraber şartlar …(00.52.15) inançsızların elinde mi yoksa …(00.52.17-00.52.29). Hani şu anlamda demedim şöyle bir şey; örnek vereyim, hani esnafa gitmek istiyoruz iş verene gitmek istiyoruz. Bazıların işe alıyor …(00.52.38) şeklinde …(00.52.41- 00.52.44) ilerisi için diyor. Yani bu sistemi kurduğumuz zaman, kendisi mi geliyor yoksa ikna ederek mi örgüte geliyor?

KEMAL SEVEN : (00.52.41) İkna ederek geliyor. Bir aşındırma yöntemiyle ikna ecididir. …(00.52.55-00.53.06) zaten tabandan hareketle gönüllülük sistemidir. Ve bu …(00.53.12) biz bunu getirdik bunu yapacaksa biz getirdikçe sen yapmak zorundasın. …(00.53.21). Mesela biz bugün özerklik devlet tarafından şey edildi kabul edildi. Özerklik tam Kürdistan tam. Dil, esnafları, işçileri, işverenleri hepsi kooperatif kuracaktır. Yani bu kooperatifler bu şekilde mi çalışacaktın. Şunu bilin. Nasıl olur mesela?

Y11 BAYAN ŞAHIS : (00.53.51) …(00.53.51-00.54.01) yoldan yapamaz …(00.54.13)

KEMAL SEVEN :(00.54.15) ...(00.54.27) Şartların oluştuğu ortakların ve insanlar üzerindedir. Demek insanlar içindeki …(00.54.32) beğenmeyen Kürdistandan geri var oluşa gidebilir. Fakat bu mecliste yer almak şey değil yani çatışma durumu içerebilir. Herkes bunu yapacaktır. Yani ...(00.54.51) öyle …(00.54.52). Bir atölye kurulacaktır mesela; …(00.55.00) bir kooperatif kurulacaktır. Ve bu kooperatif sözleri son kooperatif ikinci kooperatifi oluşturmaya çalışacaktır. İkinci kooperatif, üçüncü kooperatifi oluşturmaya çalışacaktır ve böylelikle mücadele ekseni diğer organizasyonlara karşı mücadele bir genişleme bir büyüme …(00.55.19). herkes bir …(00.55.23)siyasi olarak yaptırım gücü uygulamamaktır(Olarak Anlaşıldı). Şiddet içerikli gönüllülük temelinde aklın …(00.55.31) ve psikoperatifler de (olarak Anlaşıldı) öncelik yerine düzen içinde iş bulan iş bulamayan …(00.55.42) olacaktır. Parti önünde yapılacağı için …(00.55.50) önemi konusunda ortaya atılacaktır. …(00.55.52) konusunda …(00.55.53).

X39 ERKEK ŞAHIS : (00.55.55)İş bulan yada iş bulamayan dediniz. Sosyal olarak güneydoğu da çok kötü olan insanlardan başlayacaktık. Yada diğer esnaflarla, iş adamlarıyla kooperatif kurulmasıyla öyle mücadele edilir.

KEMAL SEVEN :(00.56.20) Örgütlemenin, ön güç ve öz yeterliliğine …(00.56.21). Nörojik (Olarak Anlaşıldı) özellik yani her zaman bahsettiğimiz kendi öz koşullarına göre. Öz gücüne göre. Neyimize göre hareket arkadaşlar. Mesela bugün bizim Erzurum da, Erzurum un da bir başka özelliği coğrafi koşullarını, sosyolojik koşullarını, yaşayış koşullarını ön şeye almadan bir koşullanmaya gidebilecek söz konusu mu? Tabii önceden bahsetmiştik. Önce …(00.57.00) çözüme yönelik olan insiyatifine, hareketlilik alanına oluşturabileceği ortaklayabileceği güce köle bir programdadırlar.

X39 ERKEK ŞAHIS :(00.57.16) …(00.57.25) çözüm getirisi olan savunacak savunma …(00.57.30) başka gruplarla derin ilişkilerinde çıkan problemlerde taraf tutma mantığı şeyi varmı? …(00.57.42) dışarıda ilgili sorunu da. O öbür taraf yine reddet tiyor. Ben senin meclisini kabul etmeyeceğim diye. Yani bunlar böyle şeyler olacak. Burada kendi savunma şeyi olacak mı? Nasıl …(00.58.00).Tamam. Öz şey; tamam özüne değer verdiğini veya bi kaldı iki soru; bir arkadaş dedi az önce Erzuruma bir sorun var ordaki sorunda şahit olanda bizim buranın ileri gelenlerimiz az onlarda. Onları da ama mecliste değil kabul edecek mi onların şeyini düşüncelerini. Öyle tarz sorunlarından dolayı mesela …(00.58.26) olması mı bunları yapanlar bu insanların mı olacak birçok şeyler de …(00.58.33).

KEMAL SEVEN :(00.58.35) …(00.58.44) Fakat problem teşhis etmeyi niye …(00.58.50). O felsefe hatırlamak değil boyutunu ele almak. Yoksa ordaki kapitalist …(00.58.58).

X39 ERKEK ŞAHIS :(00.58.58) Karşı şeydir. Sorunu o.

KEMAL SEVEN :(00.59.00) Mesela …(00.59.06).

X39 ERKEK ŞAHIS :(00.59.06) Veya diğer kooperatif diyor ki buraya bu alana bu işi yaptırtmayacağız .

KEMAL SEVEN : (00.59.09) Ve yaptırtmıyorlar ve çalışma alanı ya. Fakat şu önemli önceden kooperatif almak istemiyor. Ne yapacaklar. …(00.59.21).Bence …(00.59.24-00.59.41). Hani mesela sen ikna ediyorsun bun ikna olmadım. Ve çatışmalı …(00.59.46) istemiyorum.

…(00.59.48- 01.00.24) Karşılıklı konuşmalar. Anlaşılmadı.

X28 ERKEK ŞAHIS :(01.00.25) şu şeydir ha. Söyleyeyim o şu şekilde …(01.00.30). Mesela bize en büyük ceza nedir, yalnızlaştırmak. Tamam diyorsun yanlızlaştırız. Yani gidip kavga etmenize gerek yok. Yalnızlaşacak, dünyada tüm tarihe bakarsan en büyük doğal toplumlarda dahil en büyük ceza yanlızlaştırmak. İnsanlara verebileceği en büyük ceza yanlızlaştırma. Bunu zaten net bir şekilde belirtiyor. Yanlızlaştırırsın. Ya birey kendisine yoğunlaşır yada gene sağlıklı bir şekilde özeleştirisini verir. Kendisine bir çeki düzen verir yada zaten sen onu yalnızlaştırdığın zaman onu bitiriyorsun doğasında, doğal olarak bitiriyorsun. Ha bunda zaten açmama gerek varmı safsafalaşmaya.

Y11 BAYAN ŞAHIS :(01.01.22) Tamamda insan …(01.01.29) toplum yalnızlaştırdı. Ha bizim amacımız o değil …(01.01.33).

X37 ERKEK ŞAHIS : (01.01.37) …(01.01.43) Ne de yanlızlaştırmak olur. Politika değil daha da üstüne gelerek onlarla daha …(01.01.50) gelerek kendi karanlılığı kendi hüzünlülüğü kendi yaptığıyla ilgili suçunu, her şeyini onlara anlatarak zamanla tabii ki …(01.02.09) insanlarımızdır. Zamanla onlara …(01.02.12).

KEMAL SEVEN :(01.02.17) Evet. Ya aslında bu sistemin özünü oluşturan kendi anlayışıdır. Yani niye bunu söylüyorum. Mesela günümüz dünyasında en ağır feyiz batılı doktor işte modern kapitalizmin gelişmiş olduğu ülkelerinde anayasaları, yasaları, inançsızdır. Ama sistem çarpık düşüyor. Yani mutlularla mutsuzlar dünyasına dönüşmüştür. Gerçi …(01.02.34) farkı artıyor. Bizim kürtlere baktığımızda, bizimde güçler dengesizliği dengesi yaşanıyor. Mesela etnik açısından baktığımız da kürdistan topraklarında aleviler, sünni kesim taraf avantajlı mı değil mi? Niye değil sayısal çoğunluk itibariyle değildir. Ama bu demek ki olmuyor sayısal çoğunluğun az olması onun çok olan karşı tarafın dez avantajını sağlıyor. Yada dezavantaj mı gerektiriyor. Gene işte mardin de Süryaniler var. Bu demek değildir ki; Süryanilerin sahip olabileceği temel hak ve özgürlükler onun sayısal ıı kendisinden daha yük fazla olan altın da kalacağı anlamına gelmez. O yüzden deniyor ya işte dünyanın en güzel yaşantısını toprağıdır. Sanki bir tecrübe konuştu burada.

…(01.03.40)Karışık konuşmalar…

O yüzden deniyor ya dünyanın en demokratik yapısını kötü insanların kötü yöneticilerin eline ver. Oradan bir şey çıkmasın. Ama dünyanın en iyi anayasasını en kötü anayasasını da iyi insanların eline verirse orada harkülade yaşamını sürdüre bilirsin. Şimdi biz dün şeydeyiz de bizim sistemimizin de hiyerarşik yapı var. Ama hiyerarşik yapı nerden çıkıyor. Kavramdan tavana doğru değil de tavandan tavana doğru …(01.04.21) kesimleri içerisinde bir örgütlenme yapısı. …(01.04.25) kendini ifade edebildiği hak ve özgürlüklerin temel inanç yapıları kendisini ifade edebildiği artı taleplerini aslında herşeyin üstünü olan Türkçe …(01.04.37) olan. Biraz önce konuştuk ya konu biraz dağınık oldu toparlayamadık belki ama mesela demokratik toplum kongresi bir bileşendir. Yani o en üstüsünü düşündüğümüzde Türkiye meclisi bir bileşenidir bir platformdur. Ve güzel bir platformdur. …(01.04.55) toplantının listelenmediği bir yapı Mardin de yaptı. Kilisenin sorununu dile getirdi. Cem evleri sorunu dile getirdi şuanda camilerin çatı işleyiş sorununu dile getirdi. Ve alevilerin inançlardan kaynaklı bir sorun ve sıkıntılarını bir sorun …(01.05.12) le netleştirdi. Falan vesayire. Ama mesela baktığımızda siyasi parti nedir. Homojendir yani teçhizel demokratik toplum kongresi homojen değildir. Heterojendir. Geniş alt kesimlerin ibadet ve inanç kesimlerini o kapsam içerisine alabiliyor. Şimdi mesela düşünelim Altan TAN örneği verdiğimiz de şuan demokrik toplum içerisindedir ve en tanrılı şefaketlerden biridir. Değil mi? BTPyi çağırsaydık belki gelmeyecekti. Değil mi. yani söz hakkı görülmüştür konuşuyor kendini ifade ediyor tarif ediyor. Türkiye medyası basını yöneticileri işte bu şey yaptıklarında o platformun ne olduğunu anlatabiliyor o tanrı da bulunduğu yerin hakkını veriyor diyebilirim.

Altan yukarıdan örgütlemeyse mesela köy kohminleri mahalle meclisleri …

Y11 BAYAN ŞAHIS : (01.06.18) …(01.06.27).

KEMAL SEVEN : Yani o ortamı bulmamış oysaki ifade edebileceği ona da onunda onda hitap edebileceği ortamı bulmuş olsaydı bizim aramızda onun cezası… Mesela demokratik öz dedim ya şimdi yaşamsal ilişkilerin bütünlüğü bütünselliği ortasında. Örneğin Diyarbakır da yaklaşık iki yıldır program düzenleniyor değil mi. yani bu sistemin alt yapısını hakiki sosyal siyasal kollarını kanatlarını oluşturma adına …(01.07.04) felsefe seminerleri yapalıd formlar yapıldı sağlık formu yapıldı. Dip (Olarak Anlaşıldı) forumu yapıldı inançlar forumu yapıldı. Şimdi bütün bu tartışma da bu sistemin kollarını kanatlarını oluşturma adına; örneğin mesela bir doktorun bir doktordan bizim doktordan beklediğimiz hizmet anlayışı bugünkü sistemin beklediği hizmet anlayışıyla örtüşür mü? Biz daha kaliteli daha demokratik öz verilidir şey isteriz doktordan ama mevcut sistemin doktoru ne yapıyor işte belli bir saati vardır o saatine kadar gelişi güzel bakar saatine bakar eczanesine gitmeyi ister. Yani demek istediğim siz toplumu demokratik bir öze kavuşturmadığınız sürüce medya hükümdarlığı sürer yani o sürdürse bile sistemimizde de çatlaklıklar olur. Önemli olan o doktorun o avukatın demokratik özlen o toplumla bütünleşmesi o sistemi isteşleştirmesi. O sistemden ona düşen payın ve payını hakkını alabilmesi. Bunu aldıktan sonra zaten sıkıntı olmaz.

X37 ERKEK ŞAHIS : (01.08.30) Ben şimdi bir soru sordum ama o konuyla ilgili küçük bir nokta ekleyeyim öyle diyeyim. Mesela ben neye örnek söyledim. Ben yakın zamanda bir şey yaşadım insanların en son konuştuğu yani bu işi çözemedim bir cevap alamadım dedim. Tam biz büyük bir aşiretiz bu olayı böyle anlatayım. Olayı çözemedi bura eksik kaldı hatta niye yapmadı dedi bıraktı gitti , şimdi bu öyle ince bir şey ki bu kurulacak mecliste kendi içinde bence öbeklere ayrılması zorunda. Yani her işi herkes yapamaz. Şimdi kalkıp akademi gerekli olduğu zaten belli gereklidir de. Adımına göre işine göre insan ayarlanmalı ve o tarz ve iş için eğitimsiz insan hiçbir yere verilmemeli. Yoksa biz zaten maalesef arka mahallede birçok meclisler gördük o meclislerin yüzünden örgütler yok oldu. Yaptıkları yanlışa yani bu kadar hücre hücre ayrılmalı bu o kadar hayat ihtiyacı bu yoksa tabandaki bir sorunu çözemezsek …(01.09.30) ne bahsediyoruz zaten eğitimli insanlar, orada da işler yürür bence o doğada ki şeyi çözmeden ne maden tabansa; tabandaki sorunu çözemiyoruz %70 çözemiyor şunda.

X39 ERKEK ŞAHIS : (01.09.41) Yani bir soru vardı. Sorun ne etti, kooperatif kurulacak bir kısmı karşı çıkacak birey yada toplum onu ele almak lazım çünkü bu strateji kooperatifle ilgili kurup kurmama değil onun cevabında bir sistemi oturup oturmamıştır esasasın da. Bu anlamda kabul etmediği gibi nasıl kabul edebilir hale gidebilir. Yada öyle bir derdimiz var mı? varsa hangi yöntemle . mesele buysa hani şöyle bir örnek vermek istiyorum. Bizim köyde hasbel kadar ilkkez biz çatıyı yaptık. Günde dedikodu arkamıza açıkça …(01.10.35) ama kabullenirim yani şiddetle karşı çıkıldı. Babam caydırılmaya çalışıldı vesayire şu bu sonuçta başardık. Başardıktan sonra onu gördükten sonra onun işlevini yararını gördükten sonra …(01.10.58) ertesi yıl kendiğinden yapmaya başladı. Şimdi geri toplumlarda geri tolum ifadesi de yani o toplumlarda genellikle ilklere karşı duruş var. Örneklendikten sonra işlevi görüldükten sonra kendileri de aynı örnekleri yapacaklardır. Önemli olan bizim sistem kurucuları olarak …(01.11.24) olarak örnek iyi örnek olabilme başarılılık örnektir. Bunun sonrası kolaydır. Karşı durmak mantık gereği karşı duramaz çünkü yaralı bir uygulama ha eğer zara verecek bir şey se zaten kabul etme yaralıysa ikna temelli yaklaştık çareyi o zaman biz örneği göstereceğiz gösterirken atacağız. Şimdi burada sadece söyleyerek çok etkili olamıyor hocam ama hem görsel hem ifade ikisi bir örtüştüğünde daha etkili oluyor. Bu bu yol bu yöntem daha uygun oluyor.

X40 ERKEK ŞAHIS : (01.12.18) Yapı halde en büyük hedefimizdir. Sistem olarak karşı. Yoksa biz kooperatif anlayışını özellikle halk arasında hele özellikle …(01.12.31) olmayacağını düşünmüyoruz. Ha dedim ki …(01.12.37) gözlemlerini kıymetini gün belki bazı arkadaşlarında yönelik çalışanları olurlar. …(01.12.42). Nasıl bir yöntemle yaklaşır.

KEMAL SEVEN : (01.12.49) …(01.12.55) inmiyordur. Fakat BTPye vekil vermiyordur. İnmiyordur. Btp siyasi yapılanması içerisinde yer almıyor. Fakat farklı bir oluşuma da yine DTK oluşumuna ve DTK oluşumunda olumlu barındıra bilmek, şimdi bizim hiçbir lüksümüz hareket adına siyaset adına lüksümüz yoktur ki birey olmadı olmadı işte . hiçbir şekilde lüksümüz yoktu. Oyle bir yaklaşım şeklide olamaz. Birey kendisi katılmak istemiyorsa katılmaz. Fakat şimdi bizim konfederikten anladığımız, bir köyün konfedere beyidir. Fakat biz kürdistan daki yapılanmalara konfederalleşmesinden bahsediyoruz. Bu kürdistan ta konfederalleşme %50 ye varırsa ekonomi piyasası değişime uğrayacaktır zaten. Ve ekonomiye dayanık siyasetin yada sosyal değişimin olacak. Bir birey mesela sakıp sabancı kürdistan daki yapılanmayı değiştirmek zorundadır ki çünkü o artık piyasa oynayacaktır artık. %50 si diyorum hele daha da aşırı tutabilirsek doğal …(01.14.22) var oldukları farklı bir alana yayılır. Yani 50 tane bir ilçede şuanda mesela İstanbul da bir ilçede 1000 bir ilçede kaç tane demiyorum. Niye çünkü herkes evine almış yanında çanak izlemiyor. Ve ucuz da satıyor diğerlerin yanında. Evine almış. Fakat nasıl …(01.14.52) kooperatifleşmeyi yaparsa …01.15.00-01.16.15- maalesef kaçar ve kooperatifleşme yani en öz şekildedir. Yani insani devir üzerine kurmuşuz çalışma takviminde özel mülkiyetin özelliği olan ve insanlara değer alan insanlara ihtiyaç olacaktır. Bu konuda bir sistem yok insanlar iki kişi olan bir sistemdir. Şimdi 01.15.00- 01.15.57 anlaşılmadı kısmi olarak yalnızlaşır yani fakat bilinçli olarak çalışmalı bir alan yaratmadığı sürece bilinçli olarak biz o insanların yalnızlaştırmamalıyız.

X28 ERKEK ŞAHIS :01.16.15 masala biz dedik ya siz olasızlığı ortaya attı diye ben o yüzden söyledim. Birey yer almıyordur bu işi benimsemiyor bu projeyi benimsemiyor ve kabul etmiyor tahribatlar yaratıyor o zaman ne yapmalıyız. Kabul etmeyen doğasında var direk tahribatı da yaratacaktır. 01.16.37-01.16.59 anlaşılmadı.

KEMAL SEVEN :01.17.15-01.18.38 Demokratik unsurları zaten konuştuk üzerinde arkadaşlar devletlerin demokrat ve duyarlı hale getirilmesi örgütlemiş modeline aşındırma yönteminde mücadele etmemiz hem ulusal hem kürte kazandırma devleti zorunda bırakır. Arkadaşlar dikkat ederseniz şu anda karşımıza çıkan konuları biz daha önceki derslerde de dün sürekli konuştuğumuz bir sirkülasyon ve kurumlar arası böyle birbirine bağlantılıdır. O yüzden işlediğimiz konuları tekrardan konuşabiliriz. Devam edeli mi arkadaşlar.

Y11 BAYAN ŞAHIS : 01.18.38-01.18.47 arkadaş bir şeyi merak ediyor ki demokratikleşmenin önünde engellerin kalmaması

KEMAL SEVEN : 01.18.47-01.18.51 Engellerin kaldırılmasını isterse bu amaç uğrunda çalışırsın. Nasıl yapalım bunu

Y11 BAYAN ŞAHIS : 01.18.51 01.18.56 he arkadaş da merak ediyor

X40 ERKEK ŞAHIS :01.18.56 01.19.53 komple kaldırılması mı diyor engellerin engeller nedir mesela örnekleştirelim.

KEMAL SEVEN : 01.19.53-01.22.26 bir örnek vereceğim mesela arkadaş sen bunu iyi biliyorsun daha önceki derslerden mesela Fiskobirlik daha önce ondan bahsetmiştik hatırladın mı Fiskobirlik üretken fındık Avrupa’daki fındığın bilmem yüzde kaçı büyük bir oranı Türkiye’den karşılanıyor. Avrupa’da üretilemiyor. Türkiye’de muazzam üretiliyor fakat Fiskobirlik fiyat koyuyor diyor ki 5 Milyon 5 buçuk 6 milyondan fazla almam diyor ve insanlar mecbur veriyor bazen döküyorlar çöpe bazen de mecburi olarak satıyorlar ve devlet bunu alıyor kendi şirketine yapıyor ve piyasaya sürüyor her şeyi kendi yapıyor ha bu devlet ne yapıyor tekel yaratıyor belli bir şirketlerle bun örnekledik öncelikle serbest yaşam mesela bir tekel piyasası vardır bir de serbest piyasa vardır. Şirket piyasası belirli kişilerin elindedir ve bunlar dolayısıyla serbest piyasa ekonominin üreticinin piyasaya katılabileceği etkileşime geçebileceği aracıları en aza indirebileceği konuma getirebilmesidir. Mesela bir örnek itibariyle milyonlarca 01.20.38 01.20.48 anlaşılmadı tamam değil mi arkadaşalar ekonomik toplum modeliyle anlaşılmadı cinsiyet özgürlüğünü esas alır. Topluma özgür eşit mücadele hakların özelikle donanımdır. İki geçmiş örneği esas alır01.21.06 01.22.26 anlaşılmadı

Y9 BAYAN ŞAHIS :01.22.26- 01.22.53 bu yaratmayı esasa alan nasıl yaratma şeyi hani normalde dışardan bir iki kükreme işi fakat öyle bir yaratma esasa alınıyor bir de bu esas alınan kelime belki bundan sonra 01.22.50 01.22.53 anlaşılmadı onu nasıl yaşatalım

KEMAL SEVEN : 01.22.53 Hangi kriterlere göre diyor ki toplumu özgür eşit kılan dinamik ve donanımlı bir gençliği esas alan bu gençlik hangi kriterlere göre anlaşılmalıdır. Yaratma kelimesi 01.22.53-01.25.44 anlaşılmadı ( gülüşüyorlar, bir çok kişi aynı anda konuşuyor)

X28 ERKEK ŞAHIS : 01.25.50-01.27-04 şimdi arkadaş biraz şeydir söz hakkı verdiniz mesela kalktı biraz fazla ciddi bir soru şeydir demokratik konfederalizm dediğimiz zaman biraz daha ruhsal doğalığı gereği en azından içinde barındığı özgürlükçü cinsiyet tutmayı da esas aldığından kaynaklı çünkü özgürlükçü olması gerekir eşit olması gerekiyor, Çünkü sen bir gün kadının bu gün 5 bin yıllık egemen sistemin kadına bakış açısı ortadadır. Şimdi sen bununla sürekli yeni bir yaratabilme bunu özgürlüğü yaratabilmen ne yapman gerekiyor bazı özgünlük hakları vermen gerekiyor onun özgünlüğünü yaratman gerekiyor yani kendisini özgürleştirebilmesi in çünkü o özgürleşmeden zaten Önderliğin sözüdür bize tatbikî kendi şeyimiz değil erkek de özgürleşemez şimdi sen kadını özgürleştirmeden konfederalizmi de özgür bir zemine oturtamazsın