T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)

Y5 BAYAN ŞAHIS : (00.49.54) Genel bir değerlendirmeydi, Şimdi özel gladyodan kasıt, gladyo Nato paktı, özel siyasi paktın kurulması ile birlikte natonun halktan tabandan yerleşmesi durumu da var, yerleşmesi için Nato paktı bir anlamda da söyleyebiliriz kendi özel gücü milis gücü, Avrupa’dan başlatılıyor, Avrupa’dan başlatıldıktan sonra Sovyetlerin güdümünde olan Türkiye de de aktif bir şekilde Menderes döneminde destekliyordu, bu gladyonun tarihsel şeyi ondan sonra gladyo Avrupa’da birçok faaliyette bulunuyor komünizmi engellemek için, mesela 48 devrimi yapıldı Avrupa’da onda bile çok ciddi engel görevini görebiliyor, soğuk savaş dönemi bittiğinde Avrupa’da bütün gladyo tasfiye ediliyordu, hatta İtalya’daki tasfiyesi meşhurdur, Türkiye’deki gladyo ise savaştan kaynaklı olarak kalıyor, özerk olarak kalıyor, eee önderliğin bahsettiği bu çerçevede artık bu tarihsel gladyo çerçevesinde 2000 den sonra bunun özelliği özelleşmesi, sadece Türkiye özgünlüğünde AKP’nin kendi yarattığı eski özel gladyoyu tasfiye araçları, Ergenekon ondan önceki birkaç süreçle birlikte özerk demokrasi siyasi, özel gladyoyu kendine has, kendi faaliyetlerini işletecek özel gladyonun işin içine girmesi, Talabanini ciddiyetinden eğer şey yaparsak, çok hani samimiyetli iyi değil, burada yapılabilecek en fazla siyasi hamledir, barış için savaşın bitmesi için, hamle yapabilecek politik oyuncuların hamle gücünü arttırabilmesi en azından son süreç için önemlidir, bu anlamda Talabaniye bir vurgu ve tepki vardır, soykırım tehdidi ki öz savunma denildiğinde, öz savunma sadece silah anlaşılmaması gerek bu tabirle birebir orantılıdır, çünkü Kürtlerin soykırım tehlikesi bugün düne kadar kabul edilmeyen 20 milyonu aşan düzeyde genelde 50 milyonu ve ciddi bir tarihi olan halk ismi anılmıyordu, kabul edilmiyordu, zaten soykırım gerçekleşti, adamları toprağın altına gömmüşüz, bu saatten sonra sesimiz çıkmayacak gerçekleştirmişiz, bunun için de nasıl yürüteceğiz, onun dışında da gerçekleştirdiğimiz direnişleri anlar bir direniş çıktı, sonra bunları boşa düşürmek için, toprağın altından kalkmak için her anlamıyla kültürüyle, sanatıyla her alanda bir savunma pozisyonu oluştu, kendini ileriye vurmak ya da varlığını ortaya koyabilmek ciddiyeti, halk hareketliliğinden kasıt önderliğin bir tespiti var, eğer Kürdistan geverleşirse, Yüksekovalaşırsa bu sorun çözülür, zaten bugün Bolşevik ihtilaline bakarsak, Fransız ihtilali, bütün devrimsel süreçler, halkın patlama anına denk gelir, son kaç yıldır Kürdistanda halk sosyaldir, bunun ölçümü yetersizliği veyahut, halkın şeyine bağlanabilir, ya süreci iyi çözemediler yada yetersizdir, bundan dolayı halk hareketliliğinde bir yetersizlik var, eğer gerçekten bir milyon kişi şey yapılırsa şu anki TC yarı yarıya, şu anki TC dayanamayabilir, Demokratik Ulusal Bloktan kasıt bundan önceki seçimlerde sol cepheyle bloğa dönülüyor, Kürdistanda eğer biz ulusal çerçevede bir blok oluşturabilirsek, Kürdistanın tekrar eskisi gibi sömürülmesi veya onun kaynaklarının giderilmesi her türlü politikanın uygulanabilmesi söz konusu olur, çünkü sen ulusal birlikteliğini gerçekleştirdiğin taktirde hem kuzey olsun, hem güney olsun senin üstündekiler bir defa boşa düşecek, artık gerisi ya hava çatışmadır, ya alttan alta senin halkını kandırma, ki eğer sen ulusal birliğini gerçekleştirirsen o da çok ciddi olabilecek şey değil, o demokratik toplumsal bloğa şey var, akademinin durumu ve işleyişi konusunda ki tespit doğrudur, eğitim anlamında hem genel olarak hareket hem kürt halkı gerçekten pek sağlıklı bir yaklaşım değil, eğitim konusunda genel anlam bu hem sosyal halkların hemde özellikle kürt halkının yaklaşımında eksiklik vardır, bu anlamda akademinin faaliyeti tam bir eğitim organizasyonu veya birilerinin bir şeyler aktarması organizasyonu değildir, genel çerçevede olabilir, önemli olan eğitim hizmeti yaratabilmektir, bu konuda alevi işleyişi veya durumu biraz geri kalmıştır, iyi işlenememiştir, bunun çelişkileri var, seçimde bağımsız adaylar konusunda önceliğimizi, %10’un üzerine çıksak bile bizi çıkartmayacakları nettir, çıkacak bağımsız adaylarımız ki 5-6 yıl var, 5 yıllık milletvekilliği şeyi var, ne kadar sonuç ortaya çıkarmıştır, ne kadar çıkarmamıştır, bunun birikim yeterlilik ve yeteneği ile açıklaması da söz konusu olabilir, süreci iyi çözüp çözememek ne kadar aktifleştiğine dair şey belirlemekte olabilir, bu anlamda adayların sosyal yeteri kabiliyetini elde edebiliriz, gerçekten süreci iyi çözer, hem halkı hemde karşı tarafı iyi çözer, buna göre politikasını belirleyip eylemlerin katkılı geçilmesi gereken kişiler zaten artık (anlaşılmadı) bu yönde talebi var,

(00.56.30) Hizbullah, bu hizbullahın üç, beş, yedi, on veyahutta sekiz bu gerçekten ciddi bir mesele bir ikincisi Ortadoğuda her şey metafizik olarak anılıyor, bu anlamda din siyaseti ortadoğuda her zaman çevresinde bir kitle oluşturuyor, bunlar eğer orta derecede bir din siyasetine sahip olsa yine kitle toplayabilir, bu anlamda din siyasetine (anlaşılmadı) her daim tehlike getirebilir, mesela Filistinde FTÖ’yü bu şekilde alttan alttan yavaştan hamas’ı oluşturarak gücünü azaltıyorlar, gücünü azalttıktan sonra FTÖ ciddi bir alt yapı en son gazeteciler şeye ayırdılar, bu anlamda din siyaseti Ortadoğuda tehlike oluşturabilir, devletin sürece yaklaşımı ve hassasiyeti, önderlik sürecin ciddi bir uzağında tutmaya çalıyor, çünkü bizim karşıtımızla çok ciddi çelişkilerimiz var çatışma boyutuna girmişiz, bu çelişki ve çatışma büyüyor diyoruz ki devlet barış sürecinde, karışımızda ciddi bir organizasyon var ve bu organizasyon tarihsel bir birikim, işleyişle ilgili bir birikim özelde kendi özgünlüğündeki birikimler için (00.58.17 anlaşılmadı) Tayyip Erdoğan için veya ABD’de yapılan bir oyundur, bunun için karşı tarafa göre, nasıl davranacağız, biz neyle barış yapacağımızı çok iyi bilmek zorundayız, bilmediğin an bunu takip etmek zorundasın, neden birde gelişen bir şey var, gazete okuyoruz devletin gazetelerini bunun üzerinden siyaset yapıyoruz, (00.58.50 anlaşılmadı) Bir de Erivan radyosu bugüne kadar, ee toprak altına girdiği dönemde kürt halkının sesi oldu, öz savunma olarak kültürünü devam ettirecekse, köklü kurumlara köklü gelişimlere el atmak zorundasınız, buda toplumsal gelişme sözde gelenek, birebir yaşatmak zorunda, bugün bizim Dengeyi Hevi hiçbir şekilde şey yapmadan yaşatmak, en azından o pozisyonu koruma durumu söz konusu olmalı, sadece eline silah alıp savaşmak çok basit bir durum olur, bu problemi çok iyi anlamamız gerekiyor, bu anlamda benim söyleyeceklerim bunlar,

3.DERS
X16 ERKEK ŞAHIS : (00.00.01) Telefonu alıpta unutan var mı arkadaşlar,

X17 ERKEK ŞAHIS : (00.00.12) Demokratik Konfederalizm, (anlaşılmadı) en son köy komününü işlemiştik, arkadaş tekrardan kısaca tutsun meclislere getireceğiz, meclislerden sonra önderlik işlenecek,

Y6 BAYAN ŞAHIS : (00.00.48) Şimdi arkadaş komünlere değinmiş, köy komünlerinin özellikle üzerinde durulmuş, komünden olgu yaratabilmek için komünden kastınız ciddi bir arkadaş, bu durumu gayet mesela sadece alt yapı problemi veya üst yapı belirlemesi veya kendini sadece bir yerde konumlandırması veya sadece bir duruş edinmesi değil, bir yaşayış olarak algılanırsa daha çok etkinleştirilebilir, bu anlamda çok öyle işlevsel komünler şehir, şehirler işlevsel lüvkiye hayatı daha oblektir, (anlaşılmadı) gerçek anlamda ciddi çelişkiler karmaşıklıklar söz konusudur, birde iş belirlemesi yapılır, bu nasıl olmalı mesela teşbih … kadın çalışma grubu olabilir, bu ve benzer iş alanlarında o iş sahasındaki kişilerin kendi komünlerini oluşturup ortaklaşmaya dayanışmaya paylaşmaya, beraberinde kentin yönetimlerini oluşturabilmek, bunun içerisine kapitalizmin çelişkilendiği, üreticinin hiçbir söz hakkı yok, sermayeder var ama üretici hiçbir üreten, her şeye dahil olan, fakat söz hakkı dayanışma paylaşma hiçbir şeyi yok, bu bunu gidermek içindir ve bütün yaşama değerdir, özellikle …. İş yapan komünlerimiz uygulanırsa (00.02.47 anlaşılmadı) yani bu çok uzak bir şey değil, fabrikalarda çalışan bunların çok rahat bir şekilde eğer komünal yaşam uygulanabilirse şehirdeki birçok çelişkiye cevap olabilir, meclisten arkadaşlar, bunu meclis değil çatı olarak algılamak gerekir, nasıl eğer biz kendimizi dağ alanda nasıl ne kadar örgütlü ne kadar iradeli olarak (anlaşılmadı) geneli düşünmeyen herhangi bir kişi veya bir toplumu hem psikolojik olarak yetinmeyi hem önderliğe ait bir şeyleri açığa çıkartamıyor, bu anlamda sadece onun kendi yerelinde kalıp kapalı olanları geçmek değil, çağı veyahut durumu çözümlemek için sonucu bilir, bunun için genel olarak kendisini bilmediği bir anlama düştüğü zamanda tat alması gerek, meclis nedir ? komünün güçlü olarak genele hitabıdır, bir mahalle meclisi olabilir, sokaktan biridir, yani o genel meclisimizdir, mahallenin ilçeyle ilçenin ille, bir iki milyonluk Diyarbakırda, bir sokak komünün bir bütün olarak Diyarbakıra kilitlenmesi, emin olun bir çok sorunun faktörünü ortadan kaldırabilir, (00.04.39 anlaşılmadı) düzenlemesi hayaller üzerine kuruluyor, Fransanın bir dalgasıyla Paristeki kişi kendini bir kitleye veriyor, alanların başarısı bundan kaynaklanıyor, oysa Kanadada ki Tahrirde ki kişi durumları belirliyor, belki olanları belirliyor, o daldaki kişi ne olduğu ve hiçbir şeyle alakadar değil, Fakat kendisine Fransız Müslüman diyor, ondan sonra beraber bir şekillenmenin içine giriyor ve Avrupanın o son dönem iniş çıkışı ile nereye götürdüğü kendini ortadadır, belki tarz yanlış olabilir fakat yerel genel gidiş bu anlamda çok önemlidir, onun meclis durumu da boşa, bu arada meclis genel daha fazla genel anlama değinmeli, sosyal siyasi ekonomik, kültürel birçok boyuta değinmeli, meclisin önüne aldığı durumlar daha çelişkili daha yetkin durumlardır, bunu alıp genel komün mahalle meclisleri, ilçe meclisleri ve en sonunda il meclisi diye kendini algılatıyor, burada bunların delegeleri bulunur, bu delegeler ile il meclisleri belirlenir ve karar bir bütündür, eğer bunun alabileceği bir karar, belirleyebilecek bir konuma kalır, çünkü sen bir çok konumdaki delegeyi oranın modelini bilen kişi kendine dahil ediyor, yani yereli gayet iyi bilebilecek kişiler getirip onlara söz ve hatta değiştirme hakkı tanıdığında durum bir bütüne değişiyor, mesela bazen ilk madımak dostluğunda eee arkadaş bu olur, meclis Diyarbakırda çelişkili bir durumu ne kadar işleyecek diye bir sorun kendine, apartmanda komünün işlenmesi uygun değil diyor, iki tane aile var birbiriyle kan davalıdır, hatta kardeşler var birbiriyle çatışmalıdır, komün işlemez diyor, (anlaşılmadı) çözüm olabilmesi için kendinden ne kadar fedakarlık veriyor, bunu lağvedince onlar reddetti, şimdi sorun çok mu ağırdır, evet sorun çok ağırdır, birçok kişinin ağzındadır, vallaha da diyor bir milyon, bir milyon olan cebinde bir kişi emin olun şu reel dünyanın bir çok sorunun altında nedenler var, bu insan bütününü geziyor küçük bir çözüm için kendinden çok ciddi fedakarlıklar çok ciddi emek gösterebilecek durumda gençlik yapısala kayıyor sen yapı olarak eğer (anlaşılmadı) sorunların çözümü olarak iletirsen o kişi yine ağır, çünkü birileri, çünkü birileri onun sorunu için bir çözüm ödemelidir, (anlaşılmadı 00.08.08) yapısına baktığımızda, merkeziyetçiliğin yapısına baktığımızda iş çözemiyor, işsizliği çözemiyor, yoksulluğu çözemiyor, dar alanlarda çözümleri vardır, fakat genele yayılmadı, bu anlamda yapısal olarak komünlerden meclislere kadar girmiş ama çözüm yok, kimse ve hiç kimse siyasi partilerden memnun değil, AKP %47 oy alıyor, fakat hiç kimse AKP’yi beğenmiyor, Tayyip Erdoğan’ı beğenmiyor, dedikleri şu yenilgi yok, para veriyor, bu işte o günkü problemin çözümü, kişisel yönetmek ayrı bir konu, yasal olarak kendi söz hakkımız, eğer bir şeyler diyorsanız da bu benden kaynaklıdır, birilerini topu atma durumu söz konusudur, meclislere genel anlamıyla bakarsak, eğer çok işi şeye götürmeye gerek yok gerçekten kaliteli örgüt, eğer halkta kaliteli ise bu meclisler kaliteli bir şekilde yönetilir, bu halkımızın ve bizim kalitemize bağlıdır, yoksa havada olursa kalırız, 30 sene bununla uğraşır, ortada ciddi bir sorun var, bu sorun için de ciddi bir yapı var, teorik olarak çeşitli problem görünmüyor, artık ne zamana kadar gerçekleşecek, buda bu partini durumuna bağlı,

X18 ERKEK ŞAHIS : (00.09.36) Ben bu konuyla ilgili bir şey soracağım,

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.09.39 anlaşılmadı) hevalde şey yaptı, vaktimiz çok kısıtlı,

Çelişkilerin değişen karakteri, toplumsal mücadelede örgütlenme eylem anlayışı ve araçlarını değiştirmek gerekirse hareketin ilk çıktığı ve çok sert bağımsız birleşik milletler kürdistanda bizim içimize karışanlar, eğer bu kaçıyorsa kürt halkına özgürlük getirmiyorsa, çıkıyorsa, sadece kaba bir devlete varacaksa, bunun için mücadele eden gerillalar Nurhak dağında boğulacaksa, başımıza bunlar gelecekse bunu kapatır, gerçek devrimci mücadelede bunu kapatır, çelişkinin gelişen karakterine baksın, bahoz kürdistanına baksın devletim olarak, devlet bana çözüm getirsin ama özgürlük müdahilinde eşitlik müdahilinde adalet müdahilinden vazgeçmeyelim, zaten buna göre çelişkileri arkadaşlar karakterleri değiştiriyorlar, gerekirse çok sert eleştirirsin çok sert geçtiği anlar da olur, bu yeterliliği kavrayabilmemiz ile ilgili de bir durumdur, Pendikte karakteri toplumsal mücadele ve örgütlenme eylem anlayışı ve araçları da değiştirmek gerekiyor, bu çerçevede çağın değişen ihtiyaçlarına cevap olabilecek en ideal örgütlenme modeli olan Demokratik Konfederalizm Ocak Komün ve meclis tarzında örgütlenme, çağın ihtiyacından bahset ondan sonra gereğini yap, insanlar artık bilimlilik almamıza sürdürüyor, dil ile din ile ulus ile veya başka başka alanlar ile çok güzel kuruma dönmüşüz konusu değil, zaten ulus devlet çağı açılıyor derken, birileri hakkını gözetmeye başlıyor, sorguluyorlar soruyorlar, örgütlü güçleri yoktur diye, belki harekete geçmiyorlar, sonuçta Mısırda örgütlülük sıfır, hareket hemen hemen sıfır, fakat 1.000.000.kişi Tahrir meydanında toplanıyor, bu anlamda birleşsek olmak zorundadır, ama anlama bileşeni yok, toplumu gözetiyorsan bireyi de gözetmen gerek, birey kendini ifade etmek zorundadır, birey kendini artık irade almak zorundadır, birey kendisi değişimi görmek istiyor, buna hitap eden kişisel anlamda önüne gelen bir şart var, bu birazda yapısal anlamda problem olmadığı içindir, pratik anlamıyla belki problemler çıkabilir, bu önemlilikle pratiğin içinde yer alacak kişilere bakılır bu anlamda yapısal alanda ciddi bir problem zaten öğrenilirse ciddi bir problem gelişir, bu seferde pratik alanda bir sorun olur, özgün yurttaş bilinciyle, hiyerarşik devrimcilik anlayışını reddeder, burada problem yok değil mi arkadaşlar,

(00.13.09 anlaşılmadı) Bazen öyle oluyor ki 2 ay içinde karşılaştığımız sistematik politikalar bize beyin patlatacak nakledecek düzeyde, özgün yurttaş bilinciyle, hiyerarşik devrimcilik anlayışını reddeder, kendi kendine yeterliliğini sağlayarak, halkaları kendini yönetir hale getirmek, ekolojik dengeyle toplumda bilimsel özgürlükçülüğüne önem vermek, ekolojik dengeye değinelim arkadaşlar bir çok kişi diyor ekoloji nedir, kentteki tüm bileşenlerin dil, din, kültür, tarih, ulus, boy gibi etnik azınlık gözetmeksizin eşitliği hedef alır, buda çağın karakteristik özelliğidir, eğer sen bu seçimi engellemeye çalışırsan tarihin en ciddi siyasi ayaklanması olur, bugün devlet başkanı Obama dincidir, yuhudidir, bir ara eşcinsel hareketi ABD’de çok fazla gelişmişti, memurluk ve kamu alanında hiçbir görev vermiyorlardı, 1900 kaçtan sonra görev verdikten sonra onun önünü engelleyebildiler, eğer engellemeseydiler ABD’de eşcinsel hareket belki siyahi hareket gibi şeyler yapabilirdi, bundan korktukları için ondan geri adım attılar, bu anlamda bunlara hem demokratik kişinin demokratikliği tartışılır, mesela bakıyorum bazen herhangi bir siyasal partinin sistemli demokratik gidiyor, fakat kürt halkının yoluna nedense hakaret ediliyor, bakıyor Kürtlerden biri demokrasi diyor, yani kişinin demokrasi demesi yetmiyor, fakat bu eğer asgari derecede, problem istiyorsa bunları gözetecek, çok az problem istiyorsa bir toplum yalnız problemlerle uğraşmak istemiyorum diyorsa, bunlara eşit biçim veya gerilla sorunları (anlaşılmadı 00.15.40) yani sadece demokrasi değil, problem çekmek istemiyorsak bunlara yaklaşmamız lazım, Demokratik Konfederalizm budur, örgütlenmenin başlıca ilkeleri olan öz yeterliliğin karşılıklı tamamlayıcılığı ortaklanması dayanışmayı esas alır, merkeziyetçi hiyerarşik devletin yapılanmalarıdır ve iyi niyetine karşı alternatif toplumsal güç odağı olarak örgütlenir komün ocak meclisler konusunda ihtiyaca göre kurulan demokratik sivil toplum örgütlenmelerine halkın iradesi olarak görür ve devleti küçültme adına karşı, liberaller sosyalistlerden daha ciddi devlet çözümlemesi yapıyor, daha az devlet daha çok toplum çözümlemesi, hatta ve hatta devlete karşı çıkan anarşistlerden daha çok katilleşmiştir, çağın olgunluk ve sürecini yakalayabilmek gerçekten önemlidir, siyaset tek dil, tek bayrak ve tek ulus egemenliğine dayanır, ulus devlet anlayışını, ayırarak tepkileştirme, asimilasyon milliyetçilik bu milletin bölünme nedeni olarak görülür,

(00.17.09) Üst Yapı Ulus Devlet;

Ulus devlet; beraberinde birçok köyü getirir, ciddiyetçiliği getirir, reklamlarından tutun dillerine kadar, bugün kadınla beraber onunla beraber erkek cinsiyetine çok değinir, milleti iç içedir, o yüzden kadın değildir, cinsiyetçidir, ve beraberinde bir çok ciddi problem, ulus yapıda milliyetçi açlıktan ölüyor cebinde para yok, fakat milliyetçiliğinden hiç sesini çıkarmıyor, çocukları belki ölecek, (anlaşılmadı 00.18.05) kadın ve cinsi demokratik konfederalizm örgütlerinin girişimleri ile bir değişimin temel anahtarıdır, devrimci süreçlerin temel anahtarı olarak bu iki kurum söz konusudur o yüzden, DKM ’nin amaçları söz konusu kentte yaşayan halkların, çok öyle zorlamasınlar, çok boyutlu kavramak gerekiyor, yaşama kültürel derinliğe karşı demokratik kurumsal ve toplumsal kimliği açığa çıkararak kişi ve konumları hareket noktasını belirleyerek örgütsel birleştirmeyi (anlaşılmadı 00.18.37) örgütlülüğümüz esastır, demin bir arkadaşımızı gönderdik, şeyde oturuyordu, evsiz kalmış, evi yok, sokakta kalmış Eskişehirde çok soğuktur ben gitmiştim, diyor ki bir tane sokak lambasının altına oturdum, Diyarbakırlıdır o da yağmur yağıyordu, gidecek hiçbir yerim yok, ne yapacağım param falan diyor işte gittim istasyona istasyonda yattım, arkasından diyor ben o sokağın lambasının altında otururken şu toplum hatta şu dünya için bir sokak lambası kadar işlev görmediğimi anladım, ondan sonra diyor ki biz bir kişi olarak bir sistemi değiştiremeyiz mümkün değil, bir sokak lambası kadar işlevimiz yok, bir sokak lambası kadar önemimiz yok, ve bir sokak lambası kadar da değerimiz yok, bunun için tek kişi olarak hiç birimizin bir şeyi değiştirmesi mümkün değil, işte kişi olarak kimse değiştiremeyecek, bunu da değiştirmek istiyorsak, başka çözüm daha var, o tek kişilerin hepsi birleşsin, bu nasıl örgütlülük, sadece bir sokak lambasının altında kalmak insanlar için ciddi bir eziyettir, örgütlü ve basit olarak sadece eğer bir şeyleri değiştirmek istiyorsa, özgür yurttaşlar topluluğunu açığa çıkarmayı ve öz itibariyle özgür yurttaşları tüm alanlara yaymayı temel amaç edinmeli, tüm kurumların ve yurttaşların kendi özgünlüklerini ve kendi yetenekleri ile halkın kararlarını ortak mekanizmada birleştirir, öncelikli olarak fiziki tüm demokratik konfederal kurumların demokratik bir mekanizmada bir araya getirip çok başlılığa dağınıklığa son verip herkesten bir ses çıkarsa ve herkes birbirini tanımazsa bunlar yine örgütlülük değil ki, Filistinin kapısına gelen bu en son Yaser Arafat’ın (anlaşılmadı 00.21.05) bir tanesi geliyor roket atıyor 60 tane insanı öldürüyor, çok başlılığın ne kadar problem yaratabileceği ortadadır, doğrudan demokratik olmayı halkın kendisini idare etmesini sözde karar hakkını halkın kullanmasını esas alır, özgür yurttaş bürokrasisi gereği her bireyin demokratik kitlenin inşa eylemlerinde vazgeçilmez bir özne olarak, bizim birey toplum dengesini gözetmemizdir ve onun bu halini gerçekleştirerek bir toplumu veya bir yere ruhani hiçbir hakikaten o toplumun işidir, bugün kürt halkı eziliyorsa, genelde kürt halkı özelde de kürt halkıdır, bireylerinin kalitesizliğinden doğru eziliyor, bu kadar basit, (anlaşılmadı 00.22.00) yahu sen gerçekten kendini işlenecek şekilde ortaya çıkartmışsan, bu senin bireysel kişilerinin kalitesi, sonra toplumsal olarak işlevini açığa çıkartın, biz şunu sorabiliriz, kürt halkı ne kadar estetik yaratır, halk olarak sarılabileceği estetiği var mı, estetik dedin mi güzel bir şey, ne yaratmış son 200 yıla bakalım, kürt halkının estetik olarak sarılabileceği bir şeyi var mı,

X19 ERKEK ŞAHIS : (00.22.35) İlk önce kimse kendine sahip çıkamıyordu, şu anda mesela gururla (anlaşılmadı) diyebilir yani estetik olarak budur yani,

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.22.44) Son estetiği geçti

X19 ERKEK ŞAHIS Devam Ediyor : (00.22.47) e tabiî ki öncülükte gelişti,

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.22.51) Son sarılıyor mu ? eğer sen ciddi bir estetik çıkarırsan tümüyle sarılabilecek 200 yıl evvel, 1806 da Babazadenin isyanın üzerinden 200 yıl geçti, 200 yıl diyorsak kimse bana bir şey anlatmasın, ben burada çok ciddiyim, estetik olarak bunu yaratmışız, 8 tane asker kaçırılıyor şehirde herkes Bingöl (anlaşılmadı 00.23.22) onlar kaçırıyor, anlayacaksın niye işte estetiği o, ama şehirler çok ciddi anlamda eziliyor, perişan ediyor televizyonu açıyor ciddi hakaret var, ondan sonra bir tane asker kaçırıldığını duyuyor, çok seviniyor sanki o kaçırmış gibi, bütün estetik budur, birlikte tutar, bu anlamda önemli gibi geliyor bana, devleti yıkma devlet karışıklığını esas almak yerine, daha az devlet daha çok toplum, daha az devlet daha az serhildan, daha az devlet daha çok özgürlük, biz bu özgürlük sistemi olarak ta addediyorsak öyle çok lüksümüz yok biz düşman yaratalım birilerine saldıralım, yada şununla uğraşayım bununla uğraşayım bu anlamda devleti yıkma devlet karşıtlığını esas alma, bir çok kişi şu an evinde olabilir, 5000 yıllık bir kitlesi var, gençliğe yerleşmiş, ideolojisi güçlüdür taraftarı çok fazladır, bir meclis toptan devleti yıkacak, anlaşabiliriz çok zor bir şey, Mübarek 30 yıldır halkına hakaret ediyor, Mübarek’ in destekçileri çıkmış, tahrir meydanında muhaliflere saldırıyor, 130 bin genç, düşman çıkartmak çatışma yaratmak kolaydır, ama kendi amacından bilmeden uzaklaştırıyor, bu anlamda öyle kuru kuruya devlet yıkmak devlet karışıklığı yok ben şuna karşıyım yok ben şuna şuna karşıyım, tüm halk birbirini yer, daha uygarlığa dönük siyaset, daha az devlet daha çok demokrasi, mesleğini öğrensin daha çok demokrasi ortaya çıkarır, istediklerini pratikleştirirsin, daha çok istediklerini yaklaşırsın amacına yaklaşırsın, makul olanını da öğrenmek zorundasın;

(00.25.32) DKM ‘nin görevleri;

Kentteki en üst karar organıdır, kadın konulu gündemlere kadın meclisine öneri olarak sunar, kent kadın meclisleri DKM içerisinde temsilliği budur, DKM içerisinde kent konseyi ile eşgüdümlü çalışır, hakları demokratik yaşamının ve mücadelesinin gerektirdiği kararları oluşturur, sayılı komisyon hesabına göre çalışır, kent meclisinde bulunan kurumların gerçekleştireceği çalışmalar ve kararlar kurumsal temsilciler aracılığıyla kent meclisine iletilir, burada ortak bir sistemle kullanmaya tabi tutulur, tüm kurumlar kent meclisine karşı sorumludur, (anlaşılmadı 00.26.24) tüm meclis üyeleri ve kurumlar kent meclisinin aldığı kararları alanlara uygulamakla sorumludur, iki kez üst üste toplantılara katılmayan meclis üyesinin üyeliği düşer, DKM’nin aldığı karaları ve projeleri uygulamayı öncelikli görev olarak ele almayan ve uygulamayan meclis üyesinin durumu değerlendirilir, DKM meclis başkanlık divanını aldığı kararları hayata geçirecek kent konseyinin ve (anlaşılmadı 00.27.04) seçim komitesini belirler,

(00.27.17) Demokratik Kent Meclisini Örgütlendiği Alanlar;

Kent Koseyi;

Kent konseyi en üst icra organıdır, kent meclisini kararlarını hayata geçirir, kent konseyinin çalışma alanları arkadaşlar ideolojik alan, siyasal alan, sosyal alan, mali ve ekonomik alan, öz savunma alanı, ideolojik alan bilim aydınlanma, kültür sanat ve 6 komitesinden oluşuyor,