T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)



Yüklə 14,1 Mb.
səhifə214/278
tarix14.09.2018
ölçüsü14,1 Mb.
1   ...   210   211   212   213   214   215   216   217   ...   278

X36 ERKEK ŞAHIS : (00.23.26) Ayrılmayı ortadan kaldıran Demokratik konfederalizmdir, yani temel neden odur,

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.23.31) Özerklik, şu an ayrılmamak için o çatıyı bölme durumunda, hatta çok zorlarsa ayrışmaya bile gidebilir, fakat sen devletçi yapıyı kurmadığın sürece problem yok, zaten devletçi yapıyı kurmazsan bu birçoğu için pratik model olacak, ondan sonra zaten birleşeceksin, tekrar bir birleşme söz konusu olabilir, bu sefer nasıl olur, bir bütüne eşit birçok özerk yapının üst bir çatı etrafında örgütlenmesi olur, yani o katı ulus devlet gider, birçok özerk yapı ortadoğuda tek konfederal yapıda birleşir, ama şu anda o görünürde değil, özerkliğin demokratik nitelikte olması devletsiz olma niteliğinden gelir, mesela katolonyada ki yapılanma meclis aldığı bütün kararları yani ispanya meclisini küçük halidir, ispanyanın küçük devletçik halidir, meclis karar alır, polis uygular, biri eyleme çıktığında polis onu döver, görebileceğinizin çift boyutlarıdır, bunu devletçi karakterinden gelir, peki devlet dediğiniz şey nedir ? o yapı dediğinizin oturtma modeli orada şu isteniyor, çok ciddi taban belirler aşağıya indirir dediğinizi, o yüzden devletsiz karakterde olması onun demokratik özelliğini gösterir diyebiliyorum yani, demokrasi zaten devletsizlikle ibarelidir, devletin olduğu yerde baskı zor iktidar olacağı için demokrasi sekteye uğrar, özerklik geneli yerelin görevce bağımsız olma durumu olarak ta yorumlanmaktadır, görevce bağımsız olması kendi durumunu kendi belirleyebilmesi ile belirlenir, zaten hareket alanı senin inisiyatifindedir, bunun için senin belirleyebileceğin hareket alanlarına göre sınırlar genişler daralır, bu seninle alakalıdır, inisiyatif yaptığı sana gönderdiği şeylerden ziyade senin kendi iç gelişimini belirlemen, o yüzden görevde bağımsız olma durumu söz konusu, demokratik özerklik devlet + (artı) demokrasidir, burada devleti tanıyoruz, devlet duruyor yerinde bu ne demektir, devletin yönetim yapısı neyse veya meclis yapısı neyse o duruyor yerinde demokrasi boyutuysa halk kendi örgütlülüğünü ortaya çıkarıyor, halk meclisleri oluşuyor, halk yapıları oluşuyor, bu şekilde tanımlayabiliyoruz, yani özerk yapılarda demokratik özerk yapılarda devlet ve demokrasi birbiri içerisinde alan tanıyabiliyor, gerçekleşebiliyor, birbirini yeme durumu gerçekleştirmiyor, ortak vatanda farklı güçlerin bir arada yaşamasıdır, devlet kurumlarının olduğu yerde demokratik konfederal sistem olabilir, devlet senin bu sistemi örmen için engel değil, demokratik konfederal sistemin olduğu yerde devlet kurumları olabilir, bu devletin varisini olabileceğini gösteriyor, ikisi karşılıklı birbirini tanıyarak var olabilirler (00.27.50 anlaşılmadı) o şekilde bir alan tanıyabilirler, sizin niçin Demokratik Özerklikte, şey yapalım yalnız, arkadaşlar kısa sürmek kaydıyla, fikir belirtsin,

Y9 BAYAN ŞAHIS : (00.28.23) Özerklikte birbirinden kopuk mu yaşıyor yoksa, devlet orada duruyor bu kendi örgütlenmesini kendisi yapıyor, kendisi yönetiyor,

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.28.38) Bu belirliyorsun devlet senin meclisine, sorunlarını tanımasıyla değil, yani nedir şimdi normalde sen meclisi kurdun yasayı değiştirip onu illegal pozisyona düşürebilir, zaten DTK legal pozisyondadır, fakat yasayı değiştirdiği an DTK’yı illegal pozisyona düşebilir, DTK’yı illegal pozisyona düşürdüğü an bu ona saldırma pozisyonudur, saldırıp ortadan kaldırabilir, eğer bunlara karışmazsa, bunların kendini geliştirmesini, kendi yetki alanını oluşturmasına karşı çıkmazsa bu devletin bunu tanıdığı anlamına gelir, bu da devletle birebir sataşma çatışma pozisyonuna girmezse buda devletin onu tanıdığını gösterir kendi aralarındaki yetki şeyini ortadan kaldırır en azından çatışma boyutu bu şekilde kalkar,

X37 ERKEK ŞAHIS : (00.29.37) Ben katılmıyorum,

X38 ERKEK ŞAHIS : (00.29.40) İtalya da biraz böyle var değil mi ?

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.29.44) İtalyada aslında şeydir, biraz daha bağımlı bir şekilde

X38 ERKEK ŞAHIS Devam Ediyor : (00.29.50) Devlet olarak özerk bölgeler var, 20 ye yakın özerk bölge var,

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.29.53) Zaten özerk şeydir, devlet olur fakat özerk şeydir ispanyada olsun, İtalya da olsun, devletin prototipidir, aynısıdır, bu alanda bu alanda Demokratik Konfederalizm yapılanması işleyişi, uygulaması kararları içeriği anlamı devletle aynıdır, kimi spesifik farklılıklar onu oraya götürür, sistemin aslında geliştirilmesi söz konusudur,

X39 ERKEK ŞAHIS : (00.30.22) Ama oradaki sistemde grup oluşturmuşlar anlıyor musun,

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.30.26) e hepsini iç içe oluşturmuşlar, demokratik kısmını çıkar özerk yapının tanınabilmesi için zaten hukuk tarzda gerçekleştirmesi gerekir, ya bu yasa ve anayasanın onunla da gerçekleşme süreci, işin demokratik ayrıcı o dediğiniz devlet aygıtının zihniyetinden arındırılması, yoksa özerk yapı olarak yeterli sayıda şey aslında iyi bellenmeli bu özelliğiyle katolonya örneği barış koşulu için cezaevleri denilebiliyordu,

X39 ERKEK ŞAHIS Devam Ediyor : (00.31.07) O zaman o barış görüşmeleri içerisinde bu demokratik özerkliğin anayasa içerisinde güvence altına alınmasının koşuldu, yani o olmasa bizim yapacağımız çalışmalar havada kalır,

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.31.23) Havada kalmaz, her an saldırı ile karşı karşıyayız, nedir meclis çalışanını tutuklayabilir, işte meclis çalışanlarının çalışmaların bir alt kesimde tutabilir, yoksa biz zaten her türlü zora, gelip bu meclis çalışanına ya sen şeysin seni tutukluyorum diyemez, işte hukuki gerekçesi o dur,

X40 ERKEK ŞAHIS : Biraz hukuki boyutuna girsek,

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.31.58) Gireceğiz hukuki boyutu var, oraya doğru geleceğiz, şey yapacağız, şimdi niçin demokratik özerklik bir tanımlayayım, devletçi pratik sistemin açığa çıkmasıyla ve devletin baskısında kalanların bunu tanıması uzun devlet ile birlikte tek birleşme ve ayrılaştırma buna paralel olarak farklılıkların getirdiği faaliyete geçememesi (00.32.29 anlaşılmadı) yani bunu herkes biliyor, kürt halkına bedel veren şimdi bu görev herkesi birleştirmeli ve aynılaştırmalı, ne kadar sorumluluğunu bilmiyor, sistem bu sorunlardan kaynaklı yaşadığı derin kaos süreci, eğer bir ilçede kaç bin insan yaşamını yitiriyorsa, Mısırda 1000 kişi ulusal meydana çıkıyorsa, ABD’de hergün saldırılar oluyorsa, mesela okula saldırıyor 30 kişi ölüyor, yani derin kaos için bir çok gösterge var, ha buna alternatif olduğunu belirtiyorlar, bunun için özerkliğe farklı bir boyut getirip çok kısa tutabilecek arkadaş varsa, biz kısa kısa burada tartışma şeyi yaratalım, daha çok kısa tutarsanız o şekilde, 1 dakikayı aşmasın en azından,

X41 ERKEK ŞAHIS : (00.33.38) Yanlış anlaşılmasın mesela az önce İtalya şeyinde, 1909 da başlıyor 1112 de ilan ediliyor, ben fazla açamadığım zaman yanlış anlaşılıyor, o yüzden (00.33.51 anlaşılmadı)

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor :(00.34.08) Sistemler geldi geçti, kopartamadılar, bizim buradan çıkmamız ne kadar ağır bir hakarettir, o bellidir zaten, bunun dışında mesela dile getirmek isteyen farklı bir şey, kısa sürede ifade edecek arkadaş varsa,

X42 ERKEK ŞAHIS : (00.34.29) Bu özerklik daha çok anaerkil bir arada bağlayarak insanlar üzerindeki devlet tahakkümünü otoriter mantığını kaldırıp insanlar daha özgür bir ortam

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.35.00) Anaerkil, başka hangi özellik olabilir ?

Y10 BAYAN ŞAHIS : (00.35.14) Herkesin söz sahibi olabilmesi ve karar mekanizmalarında yer alabilmelerini sağlamak adına

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.35.31) Başkalarını bizi yönetmesine karşı,

X43 ERKEK ŞAHIS : (00.35.33) Bir halkın kendi kendini yönetmesi demek,

X44 ERKEK ŞAHIS :(00.35.44) Hakikat komisyonundan bahsediliyor önderliğin, alakalı bir boyutu var mıdır acaba,

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.35.51) Valla siz söyleyeceksiniz, siz ne söylerseniz ben yazacağım,

X44 ERKEK ŞAHIS Devam Ediyor : (00.36.00) Ben öyle değerlendirdim de, mesela yasalarla ilgili bir takım sıkıntılar, şu anda yaşadığımız konularla ilgili bir hakikat komisyonu oluşturulması,

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.36.11) Adalet eksikliği mi diyorsunuz, adalet eksikliğinden dolayı, çünkü paşalar yargılanmıyor ve onları yargılamaya çalışıyor,

X45 ERKEK ŞAHIS : (00.36.25) Merkezin dikey örgütlenmesinden ziyade toplumsal yatay örgütlenme

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.36.31) Hep bir alanda aynı karar mekanizmasına karşı yatay örgütlenme diyelim,

X46 ERKEK ŞAHIS : (00.36.41) Herkesin yani bütün farklılıkların, azınlıkların daha rahat kendini ifade edebilme oluşturulması aynı zamanda,

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.36.48) Kendini var edebilme,

X46 ERKEK ŞAHIS Devam Ediyor : (00.36.50) Kendini var edebilme oluşumu,

Y11 BAYAN ŞAHIS : (00.36.58) Mesela halkın kendi alanlarında bir sorun olursa kendi aralarında çözmesi,

Y12 BAYAN ŞAHIS : (00.37.14) Heval şöyle bir şey var kendi içimizde sorunlarımız çözmemiz,

Y13 BAYAN ŞAHIS : (00.37.20) Yani devlete gitmeyecek kendi aralarında çözecek,

Y14 BAYAN ŞAHIS : (00.37.35) Devleti küçültüp, kendi sistemini oluşturmak ve bunu yaşamak, devleti aşındırmak, yani buna sağlık girer ekonomisi de girer, ekonomisi de ortak Pazar olabilir bunlar, sağlık olabilir, her şey olabilir, şimdi kültür kendi sistemini oturtmak, bunu da yaşam kaydedecek diyor (00.38.02 anlaşılmadı,)

X47 ERKEK ŞAHIS : (00.38.08) ee coğrafya ekolojiyi de korumak, doğayı da korumak,

X48 ERKEK ŞAHIS : (00.38.25) Ya da doğallığımız kaybetme gibi bir şey,

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.38.29) Doğallığımızı kaybetme Mekanikleşme mi?

X49 ERKEK ŞAHIS : (00.38.48) Hizmeti direk ve halka yakın hale getirme, yani direk yerelden hizmet kararı çıkıyor, ihtiyaç doğuyor,

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.38.56) Bunu nasıl tanımlayalım,

X49 ERKEK ŞAHIS Devam Ediyor : (00.3.59) Hizmeti direk ve halka yakın hale getirme,

Y15 BAYAN ŞAHIS : (00.39.08) Yerel yönetimleri güçlendirme olabilir mi ?

Y16 BAYAN ŞAHIS : (00.39.11) Kültürel soykırıma,

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.39.28) Kültürel soykırıma şey diyebiliriz değil mi, kendi radyosunu açar, kendi televizyonunu kendisi açar, kendisi inisiyatif verir, bu önemlidir, yani mesela istanbulda bir tanesi Diyarbakırlının hangi kültürel ortamda şey yaptığını bilmez tek kendi kendini daha iyi ifade eder,

X50 ERKEK ŞAHIS : (00.39.58) Şimdi hareketin kendini, önceki sistemli yani, önceki ideolojiden kaynaklı değilde pratikten, bu demokratik konfederalizmin kendisine eğilemiyor, kendisine dönük özeleştiri olduğundan kaynaklı, yani demokratik özerklik tamam hep,

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.40.22) özeleştiri,

X50 ERKEK ŞAHIS Devam Ediyor : (00.40.23) Özeleştiri şöyle bir özeleştiri olmalı, bizde işin öncesi taban yukarıyı çok fazla eleştiremezdi çok böyle tartışan bir olgu vardı,

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.40.35) Özeleştiri dedik heval, devam edelim başka arkadaşlar bütün arkadaşlar konuşsun,

X51 ERKEK ŞAHIS : (00.40.40) Ahlaki bir tekcil, soykırım rezaletinden kurtulmak için,

X52 ERKEK ŞAHIS : (00.40.50) Merkezi yönetim yazdın mı ? merkezi yönetimde kısıtlama

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.41.05) Çünkü mesela asimilasyon gücünü nereden buluyor, baskı tekçi yapılarda meşrudur, yozlaşı kültürü asimile olmasına karşı çıkmıyorsa şey yapalım, hukukun şekli tarzı belirlenmesinden ziyade, alt toplumunda etkili olması gerek

Y17 BAYAN ŞAHIS : (00.41.33) Hak hukuk dendi mi bilmiyorum ? Yargının bağımsızlığı,

X53 ERKEK ŞAHIS : (00.41.38) Üstünlerin hukuku değil de, Hukukun üstünlüğü, birilerinin hukuku değil,

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.41.50) Yargının bağımsızlığı işleyişliği, belirginliği, adaletin bağımsızlığı, olabilir, hukuk ve adalet diyebiliriz,

X54 ERKEK ŞAHIS : (00.42.05) Tarafların ara bulması için en başta önderliğin özgürleşmesi anlamına gelir, önderliğin özgürleşmesi için PKK’nin eski (anlaşılmadı)

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.42.30) Haftaya nevroz varlığını koruma diyelim,

Y18 BAYAN ŞAHIS : (00.42.50) Tecavüz kültürü aşalım, demokratik isteklerimizi belirtelim tecavüz kültürü aşalım,

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.43.06) Size ufak bir bilgi vereyim, bir araştırmam vardı, tecavüz kültürü ve fetiş kültürü isteğe bağlı çıkıyor, sisteme bağlı değil, kufuratları? Biliyoruz, kufuratlar en az damardan sakatindir? Sakatin şeydir : genel, genelev anlamına gelir, şimdi sakatinler kız çocukları sadece kız çocukları anlamına gelir, 10 -11 yaşında alınıyor bunlar, erkek tanrısının şeylerine göre eğitiliyor bunlar, 3 yıl eğitimden geçiyor, 3 yıl eğitimden geçtikten sonrada ergenlik çağına gelince burada bir iki yıl cinsel eğitim denilen mesleki eğitim veriliyor, bir iki yıl bu şekilde (00.43.55 anlaşılmadı) tarzda eğitiliyor, ondan sonra bunlar ya üst kademe o kentin o devletin en sorumlusuna gönderiliyor, çok etkin ikna kabiliyetleri yüksekse bakıyor, celp devletlerine gönderiliyor, veya kimi farklı kabilelere gönderiliyor, (00.44.28 anlaşılmadı) bir tane kadını gönderiyor, erkeklerle ilişkiye girip erkeği oraya gönderiyor, kadınları gönderiyor kentlerde de kadınlarla evleniyor bunlar veya kimi partilerde kadınları gönderip orada istemedikleri bir durum söz konusu ideolojim taşıyor en son kent devletleri kadının eline alınıyor, o da oradan şeye bakıyor o ilk geldiği yere, sonra bu kadınlar 30 yaşına geldiğinde, kimi mesela 28-30 yaşına geldiğinde geri çağırılıyor, o krallar 15-16 yaşındaki kızlar gönderiliyor, bunlar geri çağırılınca buraya akademisyen aynen eğitimci rolüyle ben eğittim zaman kentsel, ideoloji, ikna, yürütme, erkek vücudu, kadın vücudu teminat gibi kullanabilir, moda, bir kadının üzerinde giyim nasıl işlenilir, erkeğin zaafları, kadının zaafları çok ciddi biçimdir, birebir mesela pratiğin içine geçmiş ya, burada etkili hükümler kesinleşiyor ve çok ciddi anlamda kadın burada düşüyor, (anlaşılmadı 00.45.50) ondan sonra mesela nedir, bu kentleştikçe akkerleşiyor, gidiyorsun saldırıyorsun alıyorsun ama özü böyle yumuşak, gidip bir yeri almak,

(00.46.07) Sonra Çinde mesela kadınları yine kullanıp, Çin devletinin düşmanları için kullanması söz konusu DTK ‘nın şeyi de burada, özgür kadın yaratabilmek için eğitebilmeli, ondan sonra onların sistemli yaşayışı ve ölebilmeleri, bir kadın trafikte kendi kendine ayakta kalacak, kendi yaşamını idame ettirebilir, bunu çözerse belki bu tecavüz kültürünü temsil edebilir, özerklikte belirttiğimiz çok sistematik bir şeydir, mesela bir desek şimdi kolay değil, onun için özerklik olabilir diyebiliyorum, (anlaşılmadı 00.46.58 – 00.48.10 anlaşılmadı) başka söz almayıp almak isteyen arkadaş, Botan heval, Botan heval ben bir iki dakikadır, kısa olursa,



X55 ERKEK ŞAHIS : (00.48.30) Zaten genel olarak arkadaşlar değindi, herkesin ortak düşüncesi aklından geçen istekleri arzuları aslında bunlardır, yani sokaktan geçen herhangi birisine de sorsan aynı şeyleri isteyecektir yani şimdi bunun etkisini yaşayan kişiler muhakkak ki bunları yaşayacaktır,

X 56 ERKEK ŞAHIS : (00.48.56) Kapitalist düzenin önüne geçmek için, Demokratik özerkliğin olması önemlidir, (00.49.45 – 00.50.44 anlaşılmadı)

X57 ERKEK ŞAHIS : (00.50.46) Valla söylenen her şey söylendi yani, (00.51.10) şimdi bir şey unutalar ben bir kelime söyleyeceğim, herkes çok şey istedi ama merkezi yetkileri kısıtlamasını kimse istemedi, esas sorun o,

X58 ERKEK ŞAHIS : (00.51.20) Mesela dünyayı özerklik bir sistem, dünyaya özerk bir sistem,

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.51.33) Bu arkadaşlar böyle özetledi, ara vermeyelim bir 20 dakika 30 dakika kadar daha işleyelim ondan sonra film var film izleyeceğiz arkadaşlar, daha iyi olur, onun için önce birkaç boyutu var, onları da izleyelim, 3,5 gibi şey yapar film izleriz, (00.52.50) Şimdi bu sistemde devlet sistemi değil iç hukuk geçerli, AB hukukunu kabul ediyor, bu onun gereği ve meşruluğu için önemlidir, Türkiye onu da kabul ediyor, Demokratik Konfederal örgüt kendi kendini oluşturuyor,

X59 ERKEK ŞAHIS : (00.53.04) Avrupa birliği hukukuna Avrupa birliğine üye 5-6 tanesinde kabul etmesi hani Demokratik özerkliği kabul etmesi ,

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.53.15) Şey şunun için mesela AİHM in şeyinde kabul ediliyor, insan hakları mahkemesi, Avrupa insan hakları sözleşmesi var, AİHM bunları kabul ediyor, yoksa bir bütünle kavram hukuku dersen, birde Ortadoğunun kimi çelişkilerine ABD katlanması gerekiyor, bilmesi gerekir, zaten bizim farklı durumu bilir, batı düşmanlığı yapmak, veya bunların oryantalizmini meşrulaştırmak değil, doğu – batı arasında sentez bellidir, ya yüz ya elli yıl sonra bu oluşacak, bunun için AB kendini geliştirmiş, Ortadoğuda büyümek üzere bir çelişkiye girmesi gerekiyor, bir çevrede oluşabilmesi için AB’ye ihtiyaç var, en azından hiç yoksa bile faydası görülebilmeli, ondan sonra üniter devlet hukuku, ülkenin ortamına uygun yapılar, sonra kendi oluşturduğu hukuk, sonra ekolojik topluma göre, sistemde bir aksaklık gördüyse, doğayı kesinlikle kabul edebilecek, bölgesel tarzında öyle her istediğini yapabilecek hukuk değil yani bir alanda nasıl olunur, doğal buna ayrılan sürebilir, yine yeri gelir açılımla ilgili düzenlemeler yapar, kimileri kafasına göre şey yapamaz, birçok boyutta oluşabilir bu, demokratik ulus buna değinmek isterseniz fazla şey yapmayalım, demokratik vatan kendi toprağının içinde yaşayabilmek, demokratik özerklik en son bunların çatı görevini görür, bu yapıları birleştirebilecek, demokratik ulus eğer demokratik özerklik olgusu varsa havada kalır, milliyetçiliğe kalır, Kürtler biraz daha eğer yapısız kurulsuz bırakılırsa bu kin milliyetçiliğine doğru gider, yani bırakamazsınız, tutamazsınız, 30 yıl savaşın içindeyiz, bu milliyetçiliğe hakaret bunun için bunu besleyebilecek, özetli olması gerekiyor, burada kültürel varlıkların tanınması olması ve ifade etmeleri, demokratikleşme yönünde engel olmaması engellerin kaldırılması ekolojik toplum modelinin benimsenmesi toplumsal cinsiyet baskılarının çok uyumlu karşıtılması, mesela tecavüz kültürünün açığa alınması çevresinde gelişiyor, buna göre ne kadar eylemlilik geliştirirsin ne kadar bunu kurumsallaştırıp işini kurdurabilirsin o kadar oluşturacağındır, biz önümüze neyi koyarsak bu onun içini ne kadar doldurabilir, bunlar gerçekleşebilir mesela devletin kültürel varlıklarını tanımasını hasankeyf için eylem yapmasını kimse engelleyemez, ve emin olun hasankeyfe baraj yapılırsa biz oturup gerçekten düşünelim demek ki biz bir şey yapamıyoruz, bugün hasankeyfi koruyamıyorsak biz bırakalım gidelim kendi evimizde oturalım, utanalım, meclis savunuculuğunu yapıyorlar ondan sonra demokratikleşme yönünde, ben meclisi oluştururum kent meclisleri oluşur, DTK var, oluşturabilir, eğer DTK çok ciddi her yere şey yapmıyorsa, devlet bunu şey yapacak fakat bizim eksikliğimizdir, ekolojik toplum modelinde mesela buna keza diğer barajları durduramıyorsak, nene kucaklar gibi amed’de ciddi anlamda dolaylı mahvedici düzeye getiriyoruz, alıyor ondan sonra 10 katı yüz katı yarı satamıyor, buna keza barajlar var birçok yönü var ekolojik toplum modelinin, tecavüz kültürünü aşamamız, yani şey yapamıyoruz, ki bu avrupada artık şey yapmıştır, feministin makalesi var, diyor ki orası neresidir, her ilçede her pazarda, kadınlar ayağa kalkmış, 25 Kasım Kadına Karşı Şiddet, dedim ki 8 martı geçtim 25 kasım o kadar yayılmış, feminist hareket, bu insanlar uzaydan mı gelmişler, çoğu ölecek anlamında, yani demek ki yapı bunu gösteriyor, bir aradı dedi ki 8 gün boyunca kadın gazetesi yazıyorum, halk bir şey yapıyor, sonra o anları yapıyor, eğer diyor gerçekten yapıcı oluyor, MHP li kadınlar diyor ki tüm kadınların şey var öncü var bunu onlar çözüyor, eğer yaparsak olur,

(00.58.50) Toplumsal sorunların zora ve şiddetle bastırılmasının çözümlenmesi, zaten bizim temel paradigma dediğimizde huzur ve şiddetin değişim yaratması veya yeni bir cinnet getirmesi söz konusu değildir, tarihteki atlılar yapabilecekleri en büyük işi tarihe gömerler, bunun kanunu mohaç meydan savaşındaki atlıların var olduğunu biliyoruz, çok defa tarihe gömdüğüne dair onun üzerine bir bilgi, insanların yani kendini bununla kandırmaması gerekiyor, ve yavaş yavaşta eğer çok sıkı bağlanırsak kötü bağlar yaratır, kendine hakaret eder, başka bir şey değil, bu insanları bu şekilde anlattığımızda emin olmalıdırlar yani, bunu kırmak gerekiyor, eğen kendi içindeki savaşı kendi içindeki zorbayı kırarsa sistemi kırarız, başkalarının içindekini de artık ha keza kırıyoruz, ondan sonra kamunun özel sektörden ayrımına ek olarak halk topluluklarına dair ekonomi, atölyeleşme kooperatifleşme orta ölçekli hesapları destekleme benim kendi pazarımı oluşturmamı bile kazanamıyoruz,



(01.01.20) Demokratik konfederalizm ulus iş birliğini esas alır, tek bir kürt ulusu, Türk ulusu, arap ulusu, ermeni ulusuna değil bölgesel konfederasyon sistemidir, dedik ya, hepsinin çatısı anlamına gelir, biz varsa kendimizi ifade edebilmeliyiz, meclis seçebilmeli, kendi kendini yönetebilmeli, kendi kültürünü değerlerini oluşturabilmeli, özerk yapı ulusa denk gelebilir, fakat konfederal yapı, üst çatı yapı, kürdistanın bütünlüğünü esas almak zorundadır, sonra vatandaşlık özgür yurttaş temelindedir, bu zaten anlaşma metinlerinde özgür temelde zilliyet temelinde kendini var edip topluma o şekilde yön verme adapte olur bunu gerçekleştirebilmek gerekiyor, özerklik daha çok devletin merkezi tüm yetkilerini yerele devretmesi olarak anlam kazanmıştır, tüm yerel yönetimleri ve ademi merkeziyetçilik güçlendirmelidir, bu alanda çelişki var mesela nedir, vali ne görev görecek, belediye başkanı ne görev görecek, il genel meclis üyeleri var,

X60 ERKEK ŞAHIS : (01.01.42) Valilik zaten biliyor merkezi yönetimi, belediye başkanı da vali olarak ortaya çıkacak, mesela kaç tane il var Türkiye Cumhuriyetinde 81 tane il var, kaç tane vali var 1670 tane vali var, yani böyle saçma düzen mi olur, hepsi de maaş alıyor yani, her gelen iktidar atanmış gibi vali, çıkartıyor, her gelen iktidar zaten Türkiye Cumhuriyetinde zaten kendi adamlarını vali yapıyor, e var olan valiyi de görevden alamıyor öyle bir yasa var, kaymakam olabilir,
Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (01.02.40) Mesela son dönemde şey dendi başkanlık sistemi valiyi attetsin denmişti, aslında farklı bir pozisyon buldu çok böyle derinlemesine karmaşık bir durum katıyor, çünkü valiye seçeceksen o zaman belediye başkanını ne yapacaksın, belediye başkanını kaldırmak içinde sonradan niye valiyi, ee bırak adam bırakmamak için o şeyini bırakmamak için türlü türlü şeyler yaratıyor, (01.03.17) Devletin il genel meclisleri var,
X61 ERKEK ŞAHIS : (01.03.22) İl özel idaresi,
Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (01.03.23) O çok karmaşık bir durum mesela yerelin yetkisine yerinde müdahale edebiliyor, bunun düzenlenmesi gerekiyor ama, yani devlet artı yerel yönetim veya merkezi devlet artı yetkileri artırılmış yerel yönetim, bu ademi merkeziyetçiliğe de denk geliyor, şu an Türkiyedeki insanların dinlerini hak kabul edebileceği için ademi merkeziyetçiliktir, (anlaşılmadı, 01.04.15) yer yer tutulan evraklarda sen yer almıştın, kabine konfederasyonunda o kabine konfederasyonlarında kendi kendini yönetmeyi esas almışlar, ve halk meclislerine dayalı politika, bu kimi devrimsel örgütlerde görüldüğü gibi gereken halk meclislerini oluşturmuşlar, avrupada yerel inisiyatifler var bugün küreselleşmeye karşı olanlar o anlamda burada konfederal yapıya yakındır, Paris komitesi bu bir örnektir, sonra komünler komünü, bunlar mesela ortaklaşabilirsin dayanak oluşturabilirsin gerçekleşmiş şeyler 15 sene o politikayı tutup o psikolojiye ulaşmış adamlar, devlet artık demokrasi görevini yerine getirmeli, devletle konfederal sistem iç içe bir mücadale söz konusu yani devlet kurumları olabileceği gibi, artık devlet konfederal yapıları da olur, devletsiz olma durumunda demokratik olması onun devletsiz olması durumunu içermez, devletle kurulacak ilişki, devlet olma değil devletin bir parçası olmak hareket etmek değil, bizim bu devlet ne purosa? devlet, ne de devletçi, sadece devletten kopmaktan halk alanları söz konusu, ondan sonra devletle olan ilişkini hukuk belirler, devletçi hareket etme onun bir yedeği olma, ondan kopartabildiğini alma merkezli, özerklik genelden yerelin merkezden görevce bağımsız olduğunu, sistemler arasında kendi iç yapısında merkez çevre olarak ifade edilen bir ilişki vardı, çevre yerel olarak adlandırılmaktadır, çevre yerel merkez mesela; Ankara merkezdir, Amed çevre olur, yani çevre merkez ilişkisi olur, (01.07.03 anlaşılmadı) İngiliz sosyalistler bu çelişki 3. Alanı oluşturur diyorlar, bu söz konusu o çelişkiden yararlanılabilir, devletçi sistemlerde yereller merkezin bitişiği olarak adlandırılmaktadır, bunu da hukuk belirler, sen kendi alanını yaratsan kendi alanını devam ettirecen demokratik konfederal sistemde merkez yerel ilişkisi vardır, konfederal çevre merkezi genellerde merkezi değildir, koordinasyon merkezi, var olan yereldeki o meclislerin ilişkisin belirleyebilecek, (01.07.54 anlaşılmadı) zihinsel anlamıyla bir uyum ortaklığı oluştu mu diğer yerleri aydınlatıp tekniksel gelişimden kısa sürede sonuç alabilirsin bunun için koordinasyon görevi görür, bunu diyelim ondan sonra birkaç boyutu var, boyutunu da yazdıralım,



Dostları ilə paylaş:
1   ...   210   211   212   213   214   215   216   217   ...   278


Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2017
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə