T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)



Yüklə 14.1 Mb.
səhifə231/278
tarix14.09.2018
ölçüsü14.1 Mb.
1   ...   227   228   229   230   231   232   233   234   ...   278

Y3BAYAN ŞAHIS : Devam Ediyor; (00.29 35-00.29. 37) Ne kadardır mesela Bakırköy’de?

İBRAHİM SİYAHKAYA: (00.29 37-00.29.38) Bakırköy’de var, Bakırköy’de

X2 ERKEK ŞAHIS ( DERS ANLATAN HOCA) Devam Ediyor: (00.29.38-00.38.19) Tabi Diyarbakır’da tapu kadostro memuru olarak çalıştığı Kürdistan gerçekliğine biraz daha yakınlaşmadır. Diyarbakır (00.29.55-00.29. 56 anlaşılmadı) imkanı ne durumda kadastro memurluğunda bulunması Kürt gerçekliğini tarafından tanımlanıyor. Ama tapu kadostro memuruyken yüksek okula girmek içinde dışarıdan sınavlara hazırlanıyor. Bir defa giriyor hukuk kazanıyor (00.30.19-00.30.29 anlaşılmadı) siyasal bilimler kazanıyor ve 1970’lere geliyor biraz 70’lere kadar birinci dönem bu şekilde gelişiyor şimdi birinci dönemi kapatmadan önce yine bir halkı savunmada Önderlik bu dönemi, bu dönemdeki kişilik şekillenmesini biraz açıyor onu okuyalım bu dönemi öyle kapatalım.

Bu dönemdeki kişilik temel karakteristik özellikleri birinci dönem anamla kendi toplusallığımı kendi kurabilmenin iddiasıyla başlayıp önce aileye karşı gösterilen tepkinin sonra ilkokula gitmeyle başlamıştır. İlkokula başlamak devletleşmemeye yönelik ilk ciddi adımdır. Kişilik konma toplumundan devletçi topluluğa doğru bir dönüşümün altına arar. Şehirleşmeyle birlikte yürür şehir değerleri kırsal konmam değerlerine göre üstündür. (00.31.48-00.31.53 anlaşılmadı) devlet adamlığı için öne atılmıştır. Herkeste bu yaşlarda katı bir şekilde şehir devlet kişiliği hakim olur geri bırakılmıştır ve ezilen milliyet konusu devlete tepkiye dönüşür. Bu sempatizanlık halkında (00.32.10-00.32.13 anlaşılmadı) devlet arayışı anlamından bir anlama gelmez. Kişilik bu dönemlerde geleneksel toplumun bağlarından kopartılmıştır. (00.32.18-00.32.37 anlaşılmadı) bir trajik bir kişilik katliamı yaşanmıştır. Bu kişilik katliamı üzerinde durmak gerekiyor. Şeyi bitirelim ondan sonra anasını, babasını, kardeşlerini, komşularını, akrabalarını, köyünü yaşlıları çocukları kadınları soyunu sınıfını hor gören bu yerin ne olduğunu kişilik gelişmiş ülkelerde tadını almıştır.



İçerikten yoksun bir modernizmde insanın temel toplumsal değerlerine karşı derin bir yabancılaşmayı yaşadı. Kapitalist sistemlerin altında gelişen bu kişilik farklı bir tepkiyle solculuk yaptığında bile marjinaldir. Toplumdan kopukluğu derinleşerek devam etmektedir. Okul şeyinde işçi ve devlet memuriyetinin tarihten ve gelenekten kopararak devleti bir kişilik haline getirmiştir. Duyarsı inkarcı bu kişilikten kaynaklı her şey kapitalist bir toplumun değerleri karşısında iflas etmek zorundadır ve sosyalizm sosyal demokrasi doğuşsal bir gerçekliğin toplumsal dönüşümünü sağlayamamış bu kişilikle yakından bağlantılıdır. Çağımızın her tür sapmacı faşist totaliter, (00.34.26 -00.34.28 anlaşılmadı) sosyal temeli bu kişilik oluşumuna dayanmaktadır. Fransız devrimiyle bu kişilik 1990’lara da eski cazibesini yitirerek tekrar bir modernizasyon sürecine girmesiyle sonuçlanıyor. Şimdi burada en fazla üzerinde durulması gereken kişilik katliamıyla kişilik katliamı nasıl gerçekleşiyor biraz bunun üzerinde çalışabiliriz yani oradan da çıkaracağımız yani Önderlik bir yerde bir halkı savunmada bu tespitleri yaparken bir çözümleme kendisini çözümlüyor ama öte yandan kendisi şahsında bir toplumun bütün özelliklerin de çözümlemiş oluyor. Çocukluk yılarının ve çocukluğun şekillenmesini gördüğümüzde Önderliksel niteliklerin nasıl geliştiği yine kendi toplumsallaşma arayışları çabası ve mücadelesini nasıl bir gerçeklik ortaya çıkardığı ama öte yandan önderliğin bir çözümlemesi de kişilikle tanışmak şehirle tanışmak devletle tanışmak devlet adamlığı arında kendini gerçekleştirmenin nasıl bir şey olduğu şimdi biz buradan kendimiz açısından çıkarmamız gereken sonuçlar bizde bu nasıl gerçekleşiyor bu kişilik katliamının da çözümleyemezsek kendi kişiliğimize bir dönüşümü yaratmamız söz konusu değil bu günkü koşullara dönük zaten günümüzün en revaş mesleği durumunda veya alan günümüz gurusunda psikolojik psikologların yaptığı da odur. Çocukluğa inmek inerler ama hep gittikleri yer çocukluk şimdi orda kişilik katliama uğramıştır. Belki siyasal bir dille ifade edemedi bu tarzda çözümleyemezlerde ama o kişiliğin aldığı yara darbe kırılmalar kişilikteki kırılmanın izahı ve bu döneme ilişkin çünkü ikinci döneme geçeceğiz ikinci döneme geçmeden arkadaşların açıklamasını istediği noktalar varsa belirttiğim tartışma da geliştirebiliriz dha sonra ikinci döneme geçebiliriz. Bu konuda arkadaşların kişilik katliamı konusunda düşünceleriniz varsa belirtebilirler yine açılmasını istediği noktalar varsa açılabilir ve her arkadaş bir yerde araştırmıştır Önderliğin yaşamını eklemek istediği noktalar vardır.

X3 ERKEK ŞAHIS Devam Ediyor : (00.38.19-00.39.12) Ben şimdi kişilik katliamı üzerinde ben okul okurken bana da yapılan bir kişilik vardır. (00.38.28 -00.38.31 anlaşılmadı) dayatma vardır. Ama ben bunu hiçbir şekilde kabul edemiyorum çünkü ben okumadan kendimi kurtaramazdım adam olamaz mıyım insan olamaz mıyım ve toplumun bütün çocuklara dayattığı şeydir. Okul anadır okul babadır yanı ser okursan hayatını kurtarabilirsin yani okursan devletin bir kölesi olarak bir ömür boyu hayatın sürdürebilirsin ve sürekli bundan kaçmak istedim ve açmaza girdim

X2 ERKEK ŞAHIS ( DERS ANLATAN HOCA) Devam Ediyor: (00.39.12-00.39.17) Bundan kaçarak nasıl

X3 ERKEK ŞAHIS Devam Ediyor : (00.39.17-00.40.11) Okula gitme bir başka yani sürekli memur olamıyor yani hayat devam ediyor yani bir hayatı çiftçilik yaparak da sürdürebilirsin bu anlamda ben karşı çıktım ve ki gene de ben ilk başta anlattım 00.39.40-00.39.57 anlaşılmadı) devlette devletin elli bir mertebesine ulaşmak işte bunu yaşadı mı bilmiyorum aileden toplumdan

X2 ERKEK ŞAHIS ( DERS ANLATAN HOCA) Devam Ediyor: (00.40.11-00.40.12) Bu bir yerde bir isyan mı

X3 ERKEK ŞAHIS Devam Ediyor : (00.40.12 -00.40.13) nasıl

X2 ERKEK ŞAHIS( DERS ANLATAN HOCA) Devam Ediyor : (00.40.13-00.40.14) bu bir yerde bir isyan mı

X3 ERKEK ŞAHIS Devam Ediyor : (00.40.14 -00.40.15) evet

X2 ERKEK ŞAHIS( DERS ANLATAN HOCA) Devam Ediyor : ( 00.40.21-00.40.24) ya ondan ne şey yaptın okul okumadın ne yaptın

X3 ERKEK ŞAHIS Devam Ediyor : (00.40.24 -00.40.25) terzilik yaptım

X2 ERKEK ŞAHIS ( DERS ANLATAN HOCA) Devam Ediyor: (00.40.25-00.40.26) alternatifin ne oldu

X3 ERKEK ŞAHIS Devam Ediyor : (00.40.25-00.40.32) alternatifim benim şu anda yani

X2 ERKEK ŞAHIS ( DERS ANLATAN HOCA) Devam Ediyor: (00.40.32-00.40.32) sen okulu reddettin

X3 ERKEK ŞAHIS Devam Ediyor : (00.40. 32 - 00.40.32) evet

X2 ERKEK ŞAHIS ( DERS ANLATAN HOCA) Devam Ediyor: (00.40.32-00.40.32 hayvancı mı oldun terzi mi oldun

X3 ERKEK ŞAHIS Devam Ediyor : (00.40.38 - 00.40.32) şimdi beni tarzda terk ettiler şimdi benim bir abim terzi biri de mermerle uğraşırdı ikisi de hatta ben onları kabul etmedim köyde büyük bende hayvancılık veya çiftçilik ve standart

X2 ERKEK ŞAHIS ( DERS ANLATAN HOCA) Devam Ediyor: (00.41.04 - 00.41.05) evet sonuç olarak bir şey eklemek istiyor musun

X4 ERKEK ŞAHIS Devam Ediyor : (00.41.05-00.41.32) kişilik katliamı bence çocukların üzerinde ve bireylerin üzerinde farklı bir konu olarak gün gün özellikleri öğreterek kişilik katliamına oranı yani o büyük elbette her ana babanın (00.41.18-00.41.25) birilerinin hakkını gasp edecek yada istemeyerek bir yere göndermek yada yanlış yola sevk ederek

X2 ERKEK ŞAHIS ( DERS ANLATAN HOCA) Devam Ediyor: (00.41. 37 - 00.41 40 anlaşılmadı)

X4 ERKEK ŞAHIS Devam Ediyor : (00.42.05 - 00.42.42) Ben kendi açımdan

X2 ERKEK ŞAHIS ( DERS ANLATAN HOCA) Devam Ediyor: ( 00.42.45 - 00.42 46) demek ki bir sıkıntı var ora da

X4 ERKEK ŞAHIS Devam Ediyor : ( 00.42.46 - 00.43 14) Elbette sıkıntı var ama bütün şeylerde bu var yani geçmişte de ben onu çok yadırgamıyorum ama yani okulun içerisinde gene baskıcı bir metot kavaramı örnekleştirirken ben o kadar demesini bekleyip

X2ERKEK ŞAHIS ( DERS ANLATAN HOCA) Devam Ediyor : (00.43.14 - 00.43 15) önemli olan biraz onu anlayalım yani bundan sonuca gidersek çok sağlıklı olmaz o zaman okul okumamak gerekiyor Şimdi bu gün de okuyoruz ve kendi siyasetimizi kurduğumuz zaman da okullar olacak yani anlayabilirsek çözümleyebilirsek daha sağlıklı toplumlar çıkarabiliriz

Y4BAYAN ŞAHIS : (00.43.15-00.43.35) yani ben şöyle ifade edebilirim kişilik katliamı biraz özünden koparılmak anlamı da taşıyor yani Önderliğin diyelim ki köyden çıkıp şehre gelmesiyle birlikte o devletleşmeyi görmesi ona cazip gelmemiş ama birçok konuda da cazip gelmiştir. Sadece Kürtlerin zorla göç ettirilen insanlar var kürtlerin özellikle böyle bir uygulaması var insanları özünden koparmak için kendi köyünden çıkarıp metropollere göndermesi de kişilik katliamıdır bana göre yani su tanımı kökünden koparılma koyabiliriz

X2 ERKEK ŞAHIS ( DERS ANLATAN HOCA) Devam Ediyor: ( 00.43. 35 - 00.43 36) Evet

X4 ERKEK ŞAHIS (00.43 36- 00.45.25) şimdi bu kişilik katliamı toplumsal kırılmayla birlikte kendini gösteriyor yani içinde doğup büyümüş olduğu toplumsal gerçeklik başlı başına çıkışı itibariyle oradaki ilişki yaşamış olduğu tahamkümcü devlet anlayışı ile birlikte kırlıma yaşıyor yani kendisi olmayan bir toplum ya da devredilen bir toplum gerçek mi o toplum gerçekliğine tenkitleşmiş olan toplum gerçekliğidir o toplumun ruh özü düşüncesi bilinci yok birileri tarafından tayin edilmiştir. Bu Kürk toplumunda da böyledir. Mesela Önderliğin çıkışı arasında aykırılık üzerine bütün bunların parçalanışıdır. Bir çıkışıdır yani en ufak bir olaya eyleme etkinliğe bütün köy aynı pencereden bakar ama bunun bakış açısı farklıdır yahut bu gün onun öğrettiğiyle bu günlere gelmiş olan bizm hayat bakış açımız çok farklıdır. Özde ezik hissederiz az hissederiz kendimizi bu belli oranda tramvaya dönüşebiliyor çünkü çoğunluk içerisinde azımsanacak bir kitle bir gerçekliği bu dayanmaz trajediye ve travmaya neden olabiliyor mesela Önderliğin yaşam biçimine baktığımız zaman hem aykırılıktır hem sıra dışılıktır hem trajedidir, dramdır, aileyle olan kavga toplumsal gerçeklikten alan kavga vesaire günümüze kadar geliyor

X2 ERKEK ŞAHIS ( DERS ANLATAN HOCA) Devam Ediyor: (00.45.25 - 00.45 36) Evet bir iki arkadaş daha konuşabilir

X5 ERKEK ŞAHIS : (00.45.43- 00.46.26 Şimdi şeydir yani biraz daha arkadaşlar önce dedi ki işte bir şeye tepki kavga bir kişilik zaten kendisini yaratmaya dönüşür bir şeyleri açığa çıkarmıştır. Çünkü o katliama izin vermez şu çok önemlidir Kürdistan’da kendimizi ele alırsak zaten 25 yaşına kadar kendi irademizle hareket etmiyoruz en korkunç yönü bu, bir çoğunlukla gönderilmiyor hemen 9,10 yaşına girere girmez ilk baharda şey yapar biraz karlar eridiği zaman koyunlara

X2 ERKEK ŞAHIS ( DERS ANLATAN HOCA) Devam Ediyor: (00.46.26 - 00.45 27) fakat çoğu köylerde boşaltıldı.

X5 ERKEK ŞAHIS Devam Ediyor : (00.46.27- 00.46. 32) Şimdi şehirde de ben geleceğim şehirden de bahsedeceğim

X6 ERKEK ŞAHIS : (00.46.32 - 00.46. 35) çubuk gel de bizde konuşacağız

X5 ERKEK ŞAHIS Devam Ediyor : (00.46.37- 00.47. 07) şimdi biraz daha hep ona yöneliktir mesela kendimiz sen kendim hiç okul okumadım okuma yazmayı da İstanbul’da öğrendim bir çok arkadaşlarım da sadece kışın o iki ay yoğun kar olduğu dönemlerde ineklerin otlanmadığı dönemlerde o iki ay ne gidebilirse zaten onda da yarım gün giderlerdi. Kendi iradesiyle kendisinin hareketle bir şeyleri açığa çıkartmıyor sadece yönlendiriliyordu ya şehir de ise

X2 ERKEK ŞAHIS ( DERS ANLATAN HOCA) Devam Ediyor: (00.47.07 - 00.47.44) Yani bunu burada açığa çıkarabilirsek aslında daha iyi anlamlandırabiliriz diyelim okula gitmedin tamam diğer yaptıkların farklı mı acaba yani o kişilik katliamının önüne geçiyor mu sorun orada şimdi arkadaş dedi ben okuyup devlet adamı olmak istemiyorum kendi şeyimi kurmak işiyorum veya çiftçi olmak istiyorum yani benim sorum bu kişilik katliamını kırıyor mu

X5 ERKEK ŞAHIS Devam Ediyor : (00.47.44 - 00.48.58) Yani şimdi ben şuna katılmıyorum okul okumamak bana göre yani okumamak okul mu dersin bunun adına günümüzün koşullarında okuldur okulla okuma yazmaya başlarsın aslıda okumasan kişilik katliamına yol açar aslında okuduğun zaman belli bir yaştan sonra bir çok şeyi aşarsın benim bahsettiğim dönemlerde zaten bir sınır var ben on beş on altı yaşına girince dünyanın en faciasını yaşadım o da babamın korkusundan 7 yaşındaydım babamın sesini duyduğum zaman girecek yer arıyordum yani ben dünyanın en korkunç şeyİ de buradan yaşadım şehir de ise bu günün koşullarında özenti var en büyük kişilik katliamı bir gün şehirde aslında buradan geliyor. Bu gün batığımızda birey genç kuşaklar veyahutta genç arkadaşlar şey yapıyor saçlarını dikiyor birilerine özenti gösteriyor bu da nedir eğitim arkadaş az önce dedi ya eğitim şeyden bahsetti aslında ben karşıyım eğer birey kendisini okumuş olsaydı zaten bunlar kendini özüne dönük kendi kişiliğini yaratmaya çalışırdı

X2 ERKEK ŞAHIS ( DERS ANLATAN HOCA) Devam Ediyor: (00.48.58 - 00.49.06) yani üniversite de okuyan gençliğin birçoğu da (anlaşılmadı) yani o okuyor ama dediğini aynısını yapıyor

X5 ERKEK ŞAHIS Devam Ediyor : (00.49.06 - 00.49.30) o da şeydir yani kendi toplumunda kendi özünden uzak olmasından kaynaklanıyor sistemin vermiş olduğu eğitim, eğitim mantığına eğitim ruhuna denk düşerek değil, kendi sistemin çevresinde bireyi şekillendirmedir bana göre bu

FARUK TUR : (00.49.30 - 00.50.58) şimdi arkadaşları selamlıyorum şimdi kişilik katliamı bence sistemin topluma dayattığı bir olgudur. Yani sistem kendine göre bir kişilik şekillendiriyor Önderliğin çıkışı da buna karşıdır, şimdi sistem kendi kavalyesini kurmuş kendine göre bir eğitim sevdası ve bir çok iletişim araçları iye sisteme kendi düşüncesini dayaktan sistem kurmuştur. Yani bunun daha öncesine gidersek Osmanlı da bugün devşirmeler yaratır yani yeniçerileri işte çocukları büyüterek eğiterek kendi kişiliklerine ailelerine bu gün cumhuriyette ise bunun farklı argümanlarla hele Kürtler açısından Abu Musa’nın bir tanımlaması var bu gün en talihsiz olan şeyin tarihinin başkaları tarafından yazılması yani seni yok sayarak seni farklılaştırıyor farklı bir kişiliğe büründürüyor bu gün cumhuriyet döneminden günümüze baktığımız zaman Gülen Cematinin vakıfları Çağdaş yaşamın Kürtleri asimile ve devşirme hareketleri kişinin özünden kopartmadır farklı bir kimliğe farklı kişiliğe büründürmek kendi özünden değerlerine kişiliğine yaşam tarzına uzaklaştırmak gibi geliyor bana Önderliğin çıkışı sezinlenişi de ona bağlı diye düşünüyorum

İBRAHİM SİYAHKAYA : (00.50.58 - 00.52 48) ben önce size bir soru yönelteceğim yani bu Önderliğin (00.51.13 - 00.51 20 anlaşılmadı) kişilik katliamlarını dil paylaşımı demek sistem içerisinde yaşayan insanların bir kuralıdır. Yani kurala göre yaşar kurala göre şey yaparız zaten insanlar belki tek tek yaşıyor ben şöyle bir örnek vermek istiyorum bir annenin yada babanın kendi çoğuyla vermiş olduğu eğitimi aslında ben şöyle algılıyorum kendi yaşamında yapamadığı şeyi çocuğuna dayatması dolayısıyla çocukta bir kişilik bozukluğu farklı bir kişilik şekillenmesi olduğunu ortaya çıkarır masala günümüzde bazı aileler çocuklarında öncelikle kan testi uygulanır ve kan testinin çocuğun işte çocuğun neye yönelik yetenekli olduğunu işte ayküsunun ne derecede olduğunu onun üzerine aslında şekillendirmeyi de kendi özüne kendi kendisinin gelişmesine müsaade etmezler özü itibariyle sorgulamanın öldüğü yer kişi sorgulamayı öldürüyorsa kendinde dolayısıyla kendinde ilk başta kendi kendisini yaratıyor bu olabilir

X7 ERKEK ŞAHIS : (00.52.48-00.53 48) şimdi arkadaşlarda da dile getirdi örneğin Önderlik küçük yaşta kürtlerin bir kuru ağaca benzemesi hatta bir kişilik çözülmesini yapmış yani bir katliamı örnek gösteriyor. Yani o küçük yaşta annesine karşı babasına karşı topluma karşı Önderlik burada şey görüyor o küçük yaşta bir tehlikeyi görüyor yani kürtlerin bir soykırıma katliama maruz kalacağının bir göstergesidir aslında bu gün hepimiz o kişiliği mevcut o kişiliği benimsiyorsak gerçekten Önderin o küçük yaşta gösterdiği direniş ruhunu ortaya çıkarmış oluruz. Tabi biz bunu ne kadar benimsersek ne kadar kendi yaşamımıza uyguluyorsak

X2 ERKEK ŞAHIS ( DERS ANLATAN HOCA) Devam Ediyor: (00.53.43- 00.53.48) bizde onu anlamaya çalışıyoruz niye biz uygulayamıyoruz

X7 ERKEK ŞAHIS Devam Ediyor : (00.53.48 - 00.55 00) evet evet biz bu gün devletin sistemini reddediyoruz ama devletin sitemiyle okuyoruz devletin bu yaşamı evet hepimiz ret ediyoruz öylemi Önderlik aslında Kürtlere alternatif bir yaşam ona yaratmış ama biz dokunmuyoruz o yaşama bir ayağımız surda diğer ayağımız yok aslıda sistem bize dayatıp kapıya almıyor kendi özünden kopmadır gençlik kopmadır kadın kopmadır bu bir yaşam ve sistem bunu sana şey yapıyor yani çok istemiyor mu ne dediğim gibi dişli iradenle sen bunu ancak yıkabilirsin yoksa sistemin size verdiği katliamı aşmak kolay değil yani biraz benimsemek gerekir bir de bir şey söyleyeyim (00.54.42 - 00.54.44 anlaşılmadı) isyandır isyancı bir ruhu da var kavgacı bir ruhu da var bence Öğeş ananın Önderliği bu kadar her şeyi sorguluma toplumu sorgulama bende Öğeş ananın büyük bir etkisi vardır yani

3.DERS

X1 ERKEK ŞAHIS ( DERS ANLATAN HOCA): (00.00.00-00.04 53) Kendilerini örgütlerken adeta toplumun er ücra köşelerine kadar kendilerin kuruyorlar ve toplumun en küçük hücresi ailedir. Dolayısıyla aileyi kendi kopyası olarak en iyi örgütlendiği yer olarak değerlendirir ve onu seçer aileden sistem örgütlenmeye başlıyor ve sistem içinde verilmeye başlanıyor şimdi yene değerlendirdiğimizde asılırda ailenin bilim üzerinde yaratılış şekilleri kiminde devlet eksenli çıkıyor kiminde sistem eksenli çıkıyor işte okul tamamı okul devlet dairesi devlet memuru oluyor sistemin kendi örgütlenme biçiminden kaynaklanıyor yani devlette sistemde (00.02.10- 00.02.12 anlaşılmadı) okul kendini tanıyor dünyayı tanıyor insanlığı tanıyor çok farklıdır okumanı bir başka anlamı yoktur şimdi kişilik bu tarzda bu şartlanmayla geliştirilirse kişilik katliamı yaşar yani özden kopar toplumun kendi doğal özelliklerinden kopar kendi korunan özelliklerinden kopmuştur sebepleri iktidar nedir nefret eylemiştir dolayısıyla bütün o özelliklerin daha çocukluk yıllarında şekillendirilmesidir. (00.03.00 -00.03.02 anlaşılmadı) yaşadığımız koşulurda özellikle erkek çocuklar müthiş değer görüyor bu erkek çocuklar erkek egemenliğinin bir türüdür. Onunla baba övünür onunla aile övünür çocuğum böyle yaptı şöyle yaptı kız çocuklar iteklenir. Simdi bu bir şekillendirmedir kişiliği katliama uğratmadır Bir bu boyutu var ikincisi sadece (00.03.38- 00.03.40 anlaşılmadı) aynı zamanda bir sömürgenin çocuklarının soykırımı sömürgeci soykırım tümüyle ulusal ve toplumsal niteliklerden kendi gerçekliğinden tümünden koparmadır.

Farklı bir toplumsal bir şey içerisine almak ve onu şekillendirmek Kadın katliamı en önemli bir sorun bir defa burada yani diyelim normal Türkiye’de devlet kendisine göre Türk sadece (00.04.13 -00.04.22 anlaşılmadı) bir katliam orada da var çünkü kendine göre birey yetiştiriyor fakat Kürdistan’da bir de soykırım gerçekliği var o soykırım gerçekliğine tabi tutmak sisteme dahil etmek kişiliği parçalamak farklı bir toplumda bir kişilik oluşturma var ve soydan koparmak aileden koparmak toplumdan koparmak gelenekten görenekten her şeyden koparmak



TÜRKAN KOCADAĞ(ÖKMEN) :(00.04 53 00.06 13 ) Mesela ben (anlaşılmadı) farlı bir şey (anlaşılmadı)

X1 ERKEK ŞAHIS ( DERS ANLATAN HOCA) Devam Ediyor: (00.06.13-00.17.12) şimdi o boyutta şeyin boyutu da var sözüne ettiğim biraz daha farklı (00.06.21-00.06.30 anlaşılmadı) farklı bir toplumsal bir gerçeklik veya farklı bir şekillenmeye başlıyor. Şimdi tabi o sizin değdiniz şehir kültürüyle de bütünleşme çok daha farklı bir kırılma yaratıyor daha Büyük bir kırılma yaratıyor yahut da oluşan kırılmanın derinleşmesine yol açıyor, param parça olmasına yol açıyor ama benim söylemek istediğim biraz daha farklı bu soykırım kültürünün ve politikasının her alanda geliştirilmeye çalışılıyor ve şimdi tabi ben şimdiye göre değerlendirmiyorum şimdi bir mücadele var bu mücadele herkesi etkisi altına alıyor herkeste belli bir bilinç, mütevellit sözcüsünü geliştiriyor fakat benim sözün ettiğim 1950 ve sonrası isyanların tamamen bastırıldığı yıl şimdi o yıllarda yaratılan kişilik katliamı derindir örneğin işte okullar başlığı ben mesela ilk okuya gittiğim yıllarda ben her gün dayak yerdiğimi de biliyorum Türkçeyi anlamıyorum dayak yiyorum bir ay içerisinde hiç istinasız her gün dayak yiyordum bir yaramazlık yapsak neyse kavga etsek hiçbir şey yok ama buna rağmen dayak yiyorum dedim okuya gitmiyorum neden dayak yediğimi de bilmiyorum o gün öyle geçti diğer gün yeniden aldılar başka bir okula kaydettiler babam o zaman biraz daha şey gelişmişti hani bir yaş büyüyorsun (00.08.32- 00.08.35 anlaşılmadı) yine dayak yemeye başladım fakat baktım ki Türkçeyi bilmediğim için bir de onu şunu geliştiriyorlardı. (00.08.46- 00.08.49 anlaşılmadı) bir de öğretmen veriyor tamam gel diyor her yerde devlet okuluna gidiyorsan mutlaka dayak yersin ve bu giderek bir bakıyorsun şeye dönüşüyor bide dişlerini döküyor ne kadar düzgün bir değer olduğunu bir Türkün dünyaya nasıl bir değer oyduğunu onun kahramanlık türkülerini geliştiriliyor ve bir bakıyorsun bütün herkes etkileniyor ben ilk okul beşe geldiğimde annemle babamla gezmekten utanır duruma geldim dedim ben niye (00.09.24- 00.09.27 anlaşılmadı) kırılmanın derinliğini anlatmak için şey yapıyor şimdi bu utanıyor mesela ben niye ondan sıkılıyor hiç yoksa annemiz babamız gelsin ve hiç bin zaman annemiz babamız ezilmesin kimse sevinmesinin ben bunların çocuğuyum beni yanında görmesinler veyahut diyelim babamla gidiyorum annemle gidiyorum akrabalara gidiyoruz ya on metre geriden yürüyorsun ya da önden yürüyorsun şimdi bu özden koparma işlemi doğa toplum özelliklerinden koparma ve başkalaşıma dönüşüyor başkalaşımı geliştirme durumu çocukken gelişiyor taa mücadeleyle tanışana kadar Apocu’ lukla tanışana kadar gerçekleşen gittikçe kendine yabancılaşma gittikçe toplumda gerçekliğine yabancılaşma ve tik bir hedef önüne koyma işte sürekli zaten işleniyordu. Ok yayda kalamıyordu şimdi çocuklara soruyorlar ilerde ne olacaksın işte doktor olacağım, öğretmen olacağım, subay olacağım, polis olacağım, zaten anne baba çocuğun kendi doğal gelişimini engelliyor kişilik katliamı orada gerçekleşiyor ve bu kişilik katliamı kapıda ömrü billah devam ediyor onu çözümleye bilmiyor onu anlayabiliyor onun yerine esas toplumsal gerçekliğine yerleştirdiği birey olmak özgür olma gerçekliğin yerleştirdiğini zamanda o tepkisi azalıyor Şimdi arkadaşın söylediği diğer bir nokta köy gerçekliğine katılmak bunu ayrı bir şey katliamını devam ettirmek şimdi şehir gerçekliğine katılmak (00.11.27- 00.11.35 anlaşılmadı) tamamen farklı okulda bana öğretilenleri kendi olmanın tanıtmadır farklı olmanın bu ne yapıyor onun kendine yabancılaşmayı daha benimsetiyor. Şimdi onun kendini gerçekleştirme alt yapısı yok örneğin bir Türk ailede veya kapitalizmi yaşayan bir ailede bir alt yapıyla yetişiyor onun kültürünü biliyor fakat Kürtlerde bunun Kürtlükle iletişimi yok en üst yeri toplumsal özellikleri ilişkileridir. Aşiretlik ilişkileridir, aile ilişkileridir ve bir toplumsal ilişkileridir. Kapitalizmin müttefikleriyle tanışmak. Şimdi bu yabancılaşma (00.12.26- 00.12.30 anlaşılmadı) içi boşaltılmış birbirinden uzaklaştırılmış bir modernite anlayışına bürünmüştür.

Kürtlerde farklı bir toplum çıkıyor gördüğü her şeyi taklit eden (00.12.42- 00.12 47 anlaşılmadı) yürüyüş ile ona benzemeye çalışıyor yani kendisinin Türklerin klon olduğu ve klonlaşmaktan çıkan veya uyumlu Türk olmaktan ona sürekli düzelme bir yerde kendi soy kırımcısına özenme kendi düşmanına özenme kendi katiline özenme ve onun gibi olma arayışı ortaya çıkıyor. İşte katliam birazda bu şimdi o çoban da olabilir çiftçi de olabilir terzi de olabilir bir devlet memuru olup olmama değil bu kiyilik katliamını yaşamak ona tabi olmadır veya ona (00.13.30- 00.13.47 anlaşılmadı) mevcut toplum zatin buna doğru yol alıyor, Şimdi artık toplum içinde bilidir. Genler ne yapılır işte sokaklarda görüyorsunuz köylerde görüyoruz delidir belki o en akıllımızdır mecbur olanı dile getiriyor çok fazla bulunmak da istemiyor ama toplum içinde derindir ve beklide en doğal yaşanan odur. Şimdi böyle bir gerçeğin bu aynı zamanda şunun temelini oluşturuyor Örneğin Türk solunda yaşanan kişilik katliamına yaşanan çözümlenemediği için veya sol kişilik sol önderlik sol anlaşılan sol düşünceler sistemin kendilerinde yarattığı bu katliamı çözümleyemedikleri için kendi olma gerçekliğini doğal olma gerçekliğini veya devrimci olma gerçekliğini yaratamadıkları için dönüp dolaşırlar şeye döner kendi karşıtlığına döner ve kurtuluş yok işte yetmiş yıl aldılar Sovyet devrimi tarafından (00.15.00- 00.15 09 anlaşılmadı) Sovyetlerde sosyalizmin zaferi sağlanmıştır geriye dönüş patlamıştır ve biz kominizm gerçekliği hatta biz o zaman 70’lerde 80’lerde tartışırken böyle oluyor 2000’lerde kominizme kesin geçildi sonra bir baktık öğrendiklerimiz yerle bir oldu inşa edilen devlet kapitalizmi hem Çin’de gerçekleşen aynıdır. Tüm sosyalist ülkelerde gerçekleşen aynıdır. Sosyalizmi geliştirmenin tersinde devlet kapitalizmi olduğu gerçeği bu gün açıklamıştır neden aynı kişilik bu sistemi inşa ediyor aka kendi içinde tarttığı sistemin özelliklerinin katmış olduğu güzelliklerin kendisiyle birlikte (00.16.00- 00.16.04 anlaşılmadı) şimdi bu dördüncü dönemde değerlendirirken de bizim için de geçerli bize şu anda yeni bir sistem inşası sürüyor diyelim ki demokrasi bize veya doğal toplum veya ekolojik, demokratik cinsiyet özgürlükçü toplum tartışması diyor veya politik toplum diyor tümüyle alternatif kişilik özelliklerini öldürmediği bu katliamı çözümü bu sistem kendi sistemimizin kişiliğini yaratamadığı sürece (00.16.35-00.16.45 anlaşılmadı) kendini tanıma şimdi Önderliğin yaptığı bu eğer bu kadar farklı bir süreçlerden geçiyorsunuz ve tüm dünya bu gün PKK’nın karşısında durduysa ve bunu başaramıyorsa nedenin kendisi olarak kendini üretiyor kendisinde sisteme ait olan şeyi öldürmedir





Dostları ilə paylaş:
1   ...   227   228   229   230   231   232   233   234   ...   278


Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2017
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə