T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)

Y2 BAYAN ŞAHIS : şimdi …..(anlaşılmadı)
KÜRTÇE KONUŞMA BAŞLADI
X4 ERKEK ŞAHIS(…) :şimdi AKP dine düşkün… ama içimizde ondan daha müslüman var biz onu niye kullanmıyoruz. Ama onlar kullanıp bizden oy alıyorlar baştaki siyasiler bunu niye kullanmıyor. Bunu soracaktım.
X5 ERKEK ŞAHIS (…):(38:38) öncelikle sizleri saygı ile selamlıyorum biz arkadaşlar şuana kadar gerek bulundukları illerde, köylerde,gerek İstanbul’a geldikten sonra her şeyi ile ….hazırlandı çalışanlarda yine aynı fakat şu anda İstanbul’daki durumda AKP nin yürüttüğü bizleri bitirme,yok etme ……böyle bir isteğim var fakat bu Ak Partinin Tayip Erdoğan’ın kendisini ne kadar ….bizim evlerde tvmiz var bizim önderlerimiz, başkanlarımız…tv onlarda eş ve çocuklarına söylesin birde gündeme yarım saat bakalım yöneticilerimi bize ne söylüyorlar bizde .. Arkadaşlara önümüzde bir seçim var bu seçim bizim varlık ve yokluk şeyimiz Kürt…hm normal çalışmalarda bulana dağda olan koruyucu olan Kürt Kürttür.bizim Hacı Ahmet’te bir cenazemiz olur gelenler hep Kürt başka gelen yok öyle ise bir olalım her şeyimiz ile bir olalım…ayın 29 ‘da ayın 29 ‘unda boykot vardı ….Şivan PERVER halk dili ile Şivan PERVER o oylamzsa Şivan PERVER olamaz Murat Bozak İstanbul’a geldiğinde İstanbul kilitleniyordu ama şimdi Murat Bozak insanına ,halkın…. Kemal Gökay… bir ara ismi vardı ama şimdi ne zaman ki Tayyip Erdoğan Kemal Gökay’a bu zor zamanda …..değerli arkadaşlar bir olalım birlikte olalım zor bir dönemdeyim birlik olalım 34-35 millet vekilimizi …çünkü Kürtler….onun için birlikte çalışmamız lazım birlik olmamız lazım ondan sonra AKP bizi burada görecek burada arkadaşlar herkese günde en az yarım saatini verse onun için herkese teşekkürler selamlar ve saygılar (45:38)
X6 ERKEK ŞAHIS : (46:38) bütün arkadaşları selamlar ve saygılarımla kutlarım bu başkaldırış tarihi tarihten beri Şeyh Sait isyanı…dünya savaşında sonra ….yapmıştır .Türküm doğruyu çalışkanım bitti. Bir Türk dünya ya bedel gibi sözler şey sözler…………….(49.38)
X7ERKEK ŞHIS :(oturum yöneticisi olabilir) :arkadaşlar ben şimdi Besra arkadaşa ….( anlaşılmadı)
(KÜRTÇE KONUŞMA BİTTİ.)
Y3 BAYAN ŞAHIS (BESRA ….) :(50.38)arkadaşlar önceki arkadaşımızın konuşması üzerine din konusunu açmak gerekiyor çünkü din siyasete girerse çok tehlikeli olur. Din bir inançtır. Herkesin kendine göre bir inancı var. Kimi müslümandır, kimi Hıristiyan’dır ama herkesin bir inancı vardır. Dini inançlar kimsenin tekelinde olan bir şey değildir. Din asla siyasete alet edilemez. Eğer din siyasete alet edilirse orda çok farlı bir şey çıkar ortaya hırsızlık çıkar, orda kandırma çıkar, orda her türlü şey çıkar. O yüzden dini asla siyasete alet edip bizde zaten böyle bir şey asla kabul etmeyiz. Biz kalkıp tabi ki hani bizim de din olgusu yada din üzerine söyleyecek sözümüz var ama olsa da siyasete alet etmeyiz çünkü herkesin inancı kendinedir.çünkü burada bir çok Sünnisi de var Alevisi de var Ermenisi de var şuyu da buyu da var. İnanç hiç kimsenin tekelinde değil örgütlemeden yapılan bir şeydir. Mesela diyelim ki ramazan ayı geldiğinde orucunu tutar kimse bana söylemez orucunu tutacaksın kimse beni sabahın beşinde kaldırıp illa kalkıp namaz kılacaksın da demiyor. Ama herkes kalkıyor sabah namazını da kılıyor orucunu da tutuyor isteyen tutuyor istemeyen tutmuyor kimse kimseye karışmıyor. Ama inanç özgürlüktür. Her insanın inancı kendisine özgürlüktür. O yüzden inanç senin bu günkü mücadelen dinin dilin kültürün de bir inanıştır. İnanıyorsun çünkü ona özgürlüğüne inandığın için sen Aliyi Veliyi şuyu buyu takmadan malını da çocuğunu da ortaya koyarak yapıyorsun değil mi. Ama biz hiç bir şekilde dini alet etmeyiz edenleri de deşifre ederiz. Takip edeceğiz hele bu AKP hükümeti gibi bu yalancılıktır. Dolandırıcılıktır, hırsızlıktır. Niye hırsızlık niye dolandırıcılık diyorsanız bakın bu dünyanın bütün yerinde böyledir. Hıristiyanlıkta kilisede din siyaset bir birinden ayrıdır. Yönetimleri de ayrıdır. Bu gün sözüm ona Türkiye’de de öyledir ama din ve siyaset iç içe girdiği için birden işte AKP hükümetinden birileri gelir dini tekeline alır bunun üzerine de siyaset yapar ama biz bunun doğru bir şey olmadığını düşünüyoruz. Olmaması gerekiyor o yüzden dini siyaset yapmayacağız arkadaşlar.(53.38)
X8 ERKEK ŞAHIS:(53.38 -55:38 arası Kürtçe konuşma başlıyor)biz hep birlik olursak birlikte hareket edersek bu süreçte de birlikte hareket edersek….vallahi ( 55.38)
X9 ERKEK ŞAHIS : (55.38) (oturum yöneticisi olabilir) 15 dakika ara veriyoruz

(01:09:38 e kadar toplantıda verilen aradan dolayı Kürtçe konuşuluyor anlaşılmıyor… Kürtçe konuşma bitti.)

LÜTFİYE GÜRBÜZ:(01:09:38)ama bir şeyleri tekrar etmesek söylüyor, söylüyor bak AKP ilk başa geldiğinde biz çalışanlar bile onlara zemin hazırladık. Dedik bak bu mutlaka iyidir. İlk başta aldığı oyların çoğunu biz verdik aslında. Bak ilk başta seçildiği gün dedi ki AKP hükümeti diğerler başa gelenlerden daha tehlikelidir dikkat et. Bir oy ve o oy ….(01.11.02 anlaşılmadı)diyor ki bak burası çamurdur basmayın batacaksınız.biz dikkat etmedik battık ve oradan nasıl çıkacağımızı düşünüyoruz. (01:11:16)
FATMA(...) :01.11:18 ismi neydi?
LÜTFİYE GÜRBÜZ: ha özgür . Özgür GÜRBÜZ.
FATMA(...) (Devam Ediyor):şey bahsetti mektupta Özgür. Tanıyordur dedi. Ben acaba dedim. Arkadaşın mektubunda arada böyle mektup yazar.
LÜTFİYE GÜRBÜZ:Özgür yazmayı çok sever. Sever yazmayı. Yok erkek erkek. Tekirdağ iki nolu dadır.
FATMA(...) (Devam Ediyor):bahsediyordu. Çok neşeli bir arkadaş diye.
X 10 ERKEK ŞAHIS :: aynı yerde mi

FATMA(...)(Devam Ediyor) evet aynı yerde yatıyorlar. Aynı yerdeler haberleşiyorlar. Bir iki haftada bir ortaya çıkıyorlar yani görüyorlar birbirlerini.
Y6 BAYAN ŞAHIS: saz falan çalıyor mu?
LÜTFİYE GÜRBÜZ:çok güzel saz çalar çok güzel şiir yazar. Çok güzel yazılar yazar.

X 11 ERKEK ŞAHIS : bende çok güzel yazı yazarım.
FATMA(...)(Devam Ediyor) istek falan gönderiyor musunuz?
LÜTFİYE GÜRBÜZ:ha şey gönderdim. Valla bir kaç sefer. Zamanım olmuyor ki. 01:13:07 ile 01:13:38 arası anlaşılmıyor
X 11 ERKEK ŞAHIS :(01:13:38) bir farkımız var mı? Bizim aklıma gelmediiii siz yapacaksınız .bu iş öyledir.01:13:39

01:13:40 X erkek şahıs Kürtçe konuşmaya başlıyor.

X 12 ERKEK ŞAHIS :(oturum yöneticisi olabilir) : sözü Fatma arkadaşa veriyoruz
FATMA(...) :(01:16:09)
DEMOKRATİK KENT MECLİSİ KURULUŞ VE İŞLEYİŞ YASASI
Kaynak: Bu yasa Demokratik Toplum Sözleşmesine dayanır.
Tanım: Tarihsel sosyal değerler ile günümüz mücadele birikim ve değerlerinin toplumsal dönüşüm mücadelesine dönüştüğü demokratik ekolojik ve özgürlükçü toplum paradigmasına yön vererek şekillenen genel halk yapılanmasıdır. Bundan dolayı doğrudan katılım esası üzerinden halkın sosyal, siyasal, kültürel, ekonomik, eğitim, vb. Her alanda kendi kendini yönettiği ve iradeleştiği komünal sisteminin yerelde ki kentte ki en üst örgütlenme modelidir. Demokratik kent meclisi toplum üstü bir organizasyon olan devletin halk üzerindeki idari ve politik etkinliğini kıran gerçek bir simülasyonun temel araç yol ve yöntemidir. Aynı şekilde kurulu sistem alternatifi sivil toplum organizasyonunun komünal demokratik işleyiş esası üzerinden halkın dışa dönük kendi öz örgütlülüğüdür. Bütün bu nedenlerden ötürü kentin yerleşim bütün alanlarına ilişkin etkin politikalar üretme ve tüm sorunların tartışılıp çözüme götürüldüğü en üst karar organı olma özelliğine sahiptir. Köy sokak komiteleri ilçe ve kent meclislerin dayandığı felsefenin özü de devletçi zihniyeti aşarak toplumsal ilişkiler düzeneği yaratıp halkın demokratik örgütlenme ve karar gücüne dayanan radikal demokratik köy sokak komünilerinden başlayarak tüm kente yayılmak hamlesinin başlangıç aşamasıdır. Canlı bir diyalitik anlayışına dayanan bu organlar iktidardaki devletçi toplum sistemlerini korumak için konan kural ve kanunların değiştirilemez olduğu anlayışının demokratik bir değişime ve dönüşüme uğratacak dinamizme sahiptir. Köy sokak komünileri mahalle ilçe kent meclisleri bir devlet yapılanması değildir. Herkesin her toplumsal vurgun için içinde yer alabileceği demokratik bir örgütlenmedir. Demokratik otorite ve demokratik yönetim anlamına gelir. Aynı zamanda kent toplumunun demokratik yönetimini ifade eder. En küçük yerleşim birimi olan köy sokak komünileri mahalle ilçe ve kent meclisleri biçiminde örgütlenir. Bu meclisler demokratik seçimlerle iş ve rol bölüşümüne dayalı kent konseyini seçerler. Böylece icra organlarını yaratırlar. Öz yeterlilik ve öz yönetim ilkesi esas alınır. Karar gücünün komite yerel halk meclislerine dayandığı bir temel üzerinden gelişir. Herkesin kendini bir ifade edebildiği yer aldığı bir yapılanmadır. Bütün toplumsal sorunlarla ilgili örgütlenmeler geliştirir. Siyasal, sosyal, kültürel, ekonomik güvenlik ve öz savunma sorunlarının çözümünü devlette değil kendi öz gücünde arar. Tarım komünileri, köy komünileri, mahalle komünileri kooperatif birliksel vb. Biçimde örgütlenerek kendi öz gücünü yaratır. Meclisler her alanda komisyonlaşmalara giderek sorunların çözümünü yerelden başlatıp ve bu sorunların çözümüne tüm kent bileşenleri katar. Böylece köy komünilerinden kent meclisine kadar bir dayanışma gücü açığa çıkarır. Dolayısıyla demokratik toplum sistemi doğrudan demokrasinin adıdır. Ve kent meclisi de bunun yerel kaynaklarından birini yani temel kaynaklarından birini oluşturmaktadır. Toplumun kendisini demokrasi yaratacağına ve bunun için mezhep, kültürel gruplar emekçiler, kadınlar, gençlik gibi toplumun bütün kesimlerini içine alan çevre ve akla gelebilecek her toplumsal olguyla ilgili bir komünal örgütlenmeye gider. Bunların örgütlenmelerini kapsayan komunilal toplamını, toplumun demokrasisini oluşturur ve bu toplulukların bir arada eşit ve özgür yaşamasını sağlar. Burjuva sistemlerdeki devletçi sınıfsal sınırları aşmayan batı liberalizmine dayalı demokrasi yerine doğrudan demokrasiyi esas alan toplum odaklı ve devleti aşmayı hedefleyen sivil toplum örgütleriyle de örgütlenerek radikal demokrasiyi esas alan halkların siyasal alternatifidir. Demokratik toplum konfederalizmi söz ve karar gücünü tabana dayandırarak yerel demokratik yaşamları komünal konfederal ilişki ile birleştirip güçlerini arttırmak ve daha kapsamlı sorunlara çözüm bulmanın örgütlü ifadesidir. Böylece merkezileşmeye dayanan siyaset tarzını aşarak halkın güçlendiği bir siyaset tarzını yaratan yerel dar görüşlülüğün ve farklı bir iktidarcı zihniyetin hortlamaması açısından da yerelleri ortaklaşma ve dayanışma ya çeken birlikçi bir sistemin adıdır. Bu sistemle bireyin siyasete ve çevresine yabancılaşması sona erdirilecektir. Öz güven ve öz iradeye dayanan canlı bir siyasal yaşamın ve özgür yurttaşlığa dayanan kardeşliğin gelişmesinin sağlayacağı bir sistemdir. Bu sistem aynı zamanda şiddete dayalı yönetenlerin karşısında hakların kendisini kendisin koruma ve geleceğe taşıma açısında bir savunma örgütlenme da taşımaktadır. Halklar kendi demokrasi mücadelesi ve emeği ile verdiği toplumsal yaşamayı aşarak demokratik ve özgür yaşama dayalı yeni bir toplumsal yaşamı rahatlıkla kurabilirler. Bu anlamda geliştirilen demokratik sistem özgürlüklerin geliştiği çok verimli bir vaka haline gelecektir. Bu yapılanma komünal demokrasiye göre örgütleniş sivil yasak toplulukların toplumsallaşmasının oluşumunu özgürce bir arada yaşamasını kendisinin devlete ihtiyaç duymadan iş ve rol koordinasyonları ile demokratik koordine yönetimlerine ulaştırmalarını sağladığı gibi karşılıklı sorumluluğa dayalı dayanışmacı komünalist bir toplumsal yaşamı da övme kararlılığı anlamına gelecektir. Demokrasinin derinleşmesi özgürlüklerinde gelişmesini getirecektir. Böylelikle Kürt Türk ve diğer tüm halkların ve azınlıkların tarihinde var olan tüm değerlerin yeniden yeşermesi ve yeni ahlakın geliştiği yeni bir çağın başlangıcının öz dinamiğidir.(01:23:38)
BİRİNCİ BÖLÜM
Madde 1

DEMOKRATİK KENT MECLİSİNİN AMAÇLARI

1)Özgür yurttaş bilinci ile hiyerarşik devletçi iktidar anlayışını reddeder. Asıl olan iktidar araçlarının tekelini almak değil toplumun demokratik dönüşümünü sağlamaktır. Demokratik toplumsal yapılanmayı iktidar ve hiyerarşiden yalıtır. Sistem alternatifi olarak oluşan demokratik yurtsever kurumların özgürlüklerine dokunmadan sosyal siyasal parçalanmışlıklarını giderir ve toplumsal temsiliyet ilkesi üzerine yapısal bir bütünselliği oluşturur. Halkın toplumsal ihtiyaçları il meclis ve meclis bileşenleri kurumsal ihtiyaçları üzerinde bir eşgüdüm sağlar.

2) Demokratik Kent Meclisi nin asıl amacı kendi kendine yeterliliği sağlayarak halkımızın kendi kendini yönetir hale getirmektir. Toplumsal ekolojik denge ile toplumsal ….özgürlükçülüğü önemser. Bunu komünal sistemin temli haline getirir.

3) Halklarımızın birey ve toplum olmaktan kaynaklanan haklarını kullanır. Hiç bir baskıyı kabul etmez. Söz konusu kentte yaşayan Halkların çok yönlü uygulanan simülasyon politikaları sonucu yaşanan kültürel erimeye karşı demokratik olgusal toplumsal kimliğini açığa çıkarmayı bunu kişi ve kurumsal aidiyet …( anlaşılmadı) önleyerek örgütsel bir güce dönüştürmeyi esas alır. Belli aşamalarla kurumsal aidiyeti sınıf tabanı ile birleştirmek ve ikinci yönü ile halkın karar mekanizmasına dahil edip demokratik halk otoritesini açığa çıkarmayı amaç edinir. Demokratik kent meclisi özgür yurttaşlar topluluğunu açığa çıkarmayı ve özü itibari ile özgür yurttaşlar meclisini tüm alanlara yaymayı temel amaç edinir. Tüm kurumları ve yurttaşları kendi özgünlükleri renkleri ve yetenekleri ile farklı kanallarda ortak mekanizmada birleştirip bunun sonucu bir örgütlenmeye gitmeyi esas alır. Tabandaki talepleri temsiliyet noktasında ortak bir mekanizmada birleştirmek bir nevi tabansal ihtiyaç ve talepleri esas alan bir tarz ve halkın öz iradesini sağlıklı bir şekilde demokratik bir yönetime kavuşturmayı amaç edinir. Demokratik kent meclisi öncelikli olarak ildeki tüm demokratik yurt sever kurumları demokratik bir mekanizmada bir araya getirmeyi hedefler. Çok başlılığa son vermeyi ve diğer halk delegelerinin katılımını sağlayarak mevcut kent meclisi mantığını merkezi bir düzende tanımlayıp aşama aşama ilçe meclisleri mahalle meclisleri ve köy sokak komite ocakları icra ederek konfederal örgütlenme sistemini tabana doğru yaymayı esas alır. Bu mecliste kurumsal bir temsiliyet kurumların karar mekanizmasında yer alan kişiler esas alınarak belirlenir. Demokratik kent meclisi konfederal hukuk ve mantığını bir sisteme oturtmayı amaç edinir. Kent meclisi doğrudan demokrasiyi kurmayı, halkın kendisin yönetmesini söz karar yetkisini halkın kullanmasını, siyaseti temsili güçlere bırakmadan doğrudan halkın kendisinin yapmasını esas alır. Kenti oluşturan toplumsal kesimlerin din, dil, kültür, tarih, ulus, kimlik ve etnik, ayrımı gözetmeksizin eşitliği esas alan adil, eşitlikçi, özgür bir yaşamı kurmanın ve geliştirmenin en etkin aracı olarak politikasını örgütler. Kent sınırları dahilinde ve o coğrafya üzerinde yaşayan bütün halkların ve azınlıkların ve kültürlerin demokratik ortak ve biraradalılığını kardeşliğini bu temelde toplumsal barışı savunur ve güçlendirir. Halkların demokratik kalkan mücadelesini her yönü ile gelişmesini esas alır. Demokratik toplum konfederalizminin baş esası olan öz yeterliliği, karşılıklı bağlılığı, tamamlayıcılığı, ortaklılığı ve dayanışmayı esas alarak ortaya çıkan toplumun irade gücünü demokratik otorite sayar. Merkezi, devletçi, hiyerarşik yönetim yapılanmalarına ve zihniyetine karşı alternatif demokratik toplumsal bir güç odağı olarak kendini örgütler. Demokratik ekolojik ve cinsiyet özgürlüğüne dayalı bir toplumsal inşa için çalışmayı hedef edinir. Taban örgütlenmeleri olarak komün, ocak, meclis toplumsal her ihtiyaca ilişkin kurulan demokratik sivil toplum örgütlenmelerini meclisi oluşturan halkın iradesi olarak görür. Özgür ….(anlaşılmadı) bilincine sahip her bireyin demokratik sistemin inşa edilmesinde vaz geçilmez bir özne olarak görür. Anti demokratik yönetimleri milliyetçi, ırkçı saldırılara ve her türden şiddete karşı demokratik mücadeleyi öz savunmayı esas alır. Kürt sonunun barış ve demokratik özerk biçimde çözümü ve Türkiye’nin demokratikleşmesi için çalışır. Halkların demokratik ortam mücadelesini tanır. Tek dil tek bayrak ve tek ulus egemenliğine dayalı ulus devlet anlayışını ayrılıkçılığının ve tekelleştirmenin asimilasyonun milliyetçiliğin ve bölünmenin nedenleri olarak kabul eder. Buna karşı demokratik ulus anlayışını esas alarak hakların birbirleri ile hoş bir saygı ortamında hakların kendisi için kabul ettiği tüm ulusal önderleri söz konusu halk için demokratik ulus değerleri olarak kabul eder. Kadın ve gençliği demokratik konfederal öğütlenmenin vaz geçilmez öncü gücü olarak tanır. Kadın özgürlüğünü demokratik toplumun esas ölçüsü ve gerekçesi olarak benimser. Devleti yıkma ve devlet karşıtlılığını esas alma yerine daha az devlet daha çok toplum ve daha az devlet daha çok demokrasi daha az devlet daha çok özgürlük ve halk iradesi olarak halkların kendi yönetim ve yaşam sitemini kurmasını benimser. Demokratik kent meclisi bu kentte ve bu kente ait yerleşim yerlerinde ikamet eden tüm etnik ve dini azınlıklara Asuri , Süryani, Ermeni, Araplar, Çerkez, gürcü ve benzeri Alevilik, Yezidilik , İsevilik,Musevilik hakların tanımayı ve bunun için mücadele etmeyi kent meclisini güçlenmesinin bir ilkesi olarak görür ve amaç edinir. Etnik ve mezhepsel çatışmaları reddeder. Ayrı dinlerin kültürel barışın özünü öne çıkararak dinin siyasete alet edilerek mezhepsel ve dinsel çatışmaları körüklemesini bir insanlık suçu olarak görür. Para ve rekabete dayalı para ve sermaye ekonomisi toplum dışı bir üretim tarzı olarak radikal eleştirir. Bunun yerine alanın emeğinden başlayarak öz yeterliliğe dayalı organik tarımdan başlamak üzere kooperatifleşmeleri atölyeleri ve benzeri üretim biçimlerinin gelişmesini hedefler. Toplumun ihtiyacına göre üretimi esas alır.(01:31:38)
MADDE 2 GÖREVLER :

1)Demokratik Kent Meclisi kentteki en üst karar organıdır. Demokratik kent meclisi hakların demokratik mücadelenin gerektirdiği kararları oluşturmakla görevlidir.

2)Demokratik Kent Meclisi daimi komisyon esasına göre çalışır. Kent meclisinde bulunan kurumların gerçekleştirecekleri çalışmalar ve kararlar kurumsal temsilciler aracılığı ile kent meclisine iletilir ve kent meclisi ortak bir sistemde planlamaya tabi tutup son halini verir.

3)Tüm kurumlar kent meclisine karşı sorumludur. 3 ayda bir örgütsel ekonomik ve kadrosal durumları hakkında kent meclisi bilgilendirilir. 6 aylık ara dönem toplantıda rapor sunarlar.

4)Tüm meclis üyeleri ve kurumlar kent meclisinin aldığı kararları kendi alanlarında uygulamakla sorumludurlar ve bu eksende çalışırlar.

5)İki kez üs üste gerekçesiz toplantılara katılmayan üyesin üyeliği otomatik olarak düşer

6) Demokratik Kent Meclisin aldığı karaları ve projeleri uygulamayı öncelikli görev olarak ele almayan ve uygulamayan meclis üyesinin durumu değerlendirilir ve üyeliği gözden geçirilir. Bu uygulama tüm üyeler için geçerlidir. Demokratik Kent Meclisinin emrettiği demokratik eylem çizgisini her yönü ile temsil etmeyi kentin özgürlüğüne uygun planlamalar ile kararlaştırmaya ulaşmayı kentin her alanında ve en üst düzeyde örgütleme ve pratik öncülük etme düzeyine kavuşmayı esas alır.

7)Halkımızın içinde bulunduğu ekonomik ve soysal kültürel yaşayışını rahatlatacak küçük ve lokal da olsa çeşitli projeler geliştirmeyi ve uygulamayı görev sayar. Bu amaçla kimi sosyal aktiviteler geliştirmek ve kooperatif türü oluşumlara gitmeyi hedefler.

8) Demokratik Kent Meclisi meclis başkanlık divanın ve aldığı kararları hayata geçirecek kent konseyini ve meclis komisyon üyeleri ayrıca kent seçim komitesini seçer.

9)Gerekli gördüğü hallerde yargı kurumunun hakimlerini de seçer.

10) Demokratik Kent Meclisi meclis divanının kent konseyinin seçtiği diğer organların çalışmalarını demokratik konfederal ilkeler temelinde denetler.sunduğu belgeleri inceleyerek karara bağlar. Bu denetlemeyi demokratik kent meclisi iç tüzüğü mekanizması ile yerine getirir.

11)Hem kent halklarını hem de birlikte yaşadığı halkın özgür ve demokratik ilerleyişine ve mücadelesine ilişkin gerekli kararları alır. İlan ve projeleri çıkarır.

12)Kent sınırlarını aşan ve geneli ilgilendiren bütün konular parça meclisine öneri- tavsiye mahiyetinde sunar. Kenti ilgilendiren bütün karar ve projeler parça meclisine sunulur. Parça meclisi itirazı olan konuları kent meclisine iade eder. Kent meclisi yeniden görüşür. Parça meclisi uygun görmediği karaları …..01:37:28 (anlaşılmadı) yada onaydan geçirmeye bilir.

13)Belediye veya milletvekili seçimi köy veya sokak komüni kasaba ilçe mahalle meclislerinin önerdiği milletvekili yada belediye başkanı aday adayları bu kurumların sözcüleri tarafından işleyiş sırası esasına göre kent meclise divanına sunulur. Kent meclisi de toplanarak adaylar hakkında düşünce belirtir. Uygun görülmeyen adaylar gerekçeleri ile beraber ilgili kurumlara bildirilir. Uygun görülenler seçime tabi tutulur. Seçilen adaylar kent meclisince parça meclisine sunulur. Parça meclisinde onaylanan adayın kesin onayı için en üst genel irade organlarına sunularak onayı kesinleşir.

14) Kent Meclisi divanı, adaylara ilişkin tabandan yapılan köy, kasaba, ilçe, mahalle seçim yoklama toplantıları anketi, sandık usulü ve benzeri ve sonuçlar hakkında bilgilendirilir. Aday belirlemede bu yoklama sonuçları dikkate alınır.01:38:33
İKİNCİ BÖLÜM
1)Demokratik Kent Meclisinin olgusu ve üyelik demokratik toplum sözleşmesine dayalı olarak oluşur.kentin nüfus oranına ve demokratik örgütlenme düzeyine bağlı olarak demokratik kent meclisi seçilmiş 150-200 arası kişiden oluşur. Demokratik kent meclisi kendi sınırları dahilinde bütün yerleşim yerlerinde sokak mahalle ilçe kent kasaba köy seçim ile belirlenen delegelerden ve o alanda bulunan komünlerin sivil toplum örgütlerinin temsilcilerinden belediye meclislerinden, demokrat üyelinden oluşur. Seçim usulleri seçim yasası ile belirlenmiştir. Bu hükümlere göre seçimler yapılır. Seçimlerde %40 kotası esas alınır. Delege sayısı mahallelerin, kentlerin, ilçelerin, köylerin büyüklüğüne ve nüfus yoğunluğuna göre belirlenen bir kotayla belirlenerek seçilen delege 2 (iki) yıl boyunca seçildiği bölgenin temsilcisi olarak meclis üyeliğini yürütür. Kurumlardan doğru gelecek delegeler kent meclisi ile kurumsal ihtiyaçlar üzerinden belirlenir.

2) Bütün delegeler söz karar ve yetki açısından eşit haklara sahiptirler.

3)Delegelik Sistemi: kurum delegeliği, halk delegeliği doğal delegelik biçiminde oluşur.

A) Doğal Delegelik: Yereldeki seçilmiş milletvekili varsa belediye başkanı ve belediye meclisi üyeleri yereldeki çalışmalarda yer alan merkezi yapılanmaların içinde görevli olan kadrolar doğal delegelik esasları üzerinden katılırlar.

B)Halk Delegeliği: halk delegeleri delegelik tanımına uyan herhangi bir tüzel kişiliği bulunmayan bireylerdir.

C)Kurum Delegeliği: Demokratik yöntemlerle kendi iç işleyişine göre belirleyecekleri ileri düzeyde temsiliyet düzeylikleri bulunan yetkin kişilerden oluşur. Doğal delegeler seçilmiş belediye başkanları, milletvekilleri, siyasi parti temsilcileri kongre üyelerinden oluşur.(02.27)

Demokratik Kent Meclisinin Açılış Toplantısı: demokratik toplum meclisi divandan veya kongreden en az bir üyenin katılımı ile geçici demokratik kent meclisi başkanlık divanı oluşturulur. Bu geçici Demokratik Kent Meclisi başkanlık divanı kent delegelerini seçen iki kişi ile oluşturulur ve demokratik kent meclisini açılışı gerçekleştirilerek gündeme geçirilir. Bu geçici başkanlık divanı bir defaya mahsus olmak üzere meclisi yönetir.

İlk meclis kurulunda kent meclis başkanı, kent meclisi başkanlık divanı ve daimi komisyon üyeleri seçilir. Her komisyon kurul sonrasında kendi sözcülerini belirler ve çalışmalarına başlarlar. Demokratik kent meclisi demokratik kent meclisi divanı tarafından idare edilir. 02.27:59

MADDE 4:

Kapsamı: Toplumsal sözleşmeyi kabul eden bütün kurum örgütler siyasi partiler ve bireyler çalışma ve madde kapsamı içindedir.

3. BÖLÜM

Dönem birleşimi ve oturum.

Çalışma Dönemi:2 yıl bir dönemdir.

Birleşim: genel kurulun bilgi ve birikiminde açılan toplantısıdır.

Oturum: bir birleşimin ara ile bölünen sınırının her biridir.

4. BÖLÜM