T. C. Marmara üNİversitesi sosyal biLİmler enstiTÜSÜ İlahiyat anabiLİm dali



Yüklə 281.98 Kb.

səhifə93/147
tarix11.09.2018
ölçüsü281.98 Kb.
1   ...   89   90   91   92   93   94   95   96   ...   147

 
221
5.2.2. Misyonun Kurumsal Eğitim Süreci ve İlminskiy Dönemine Kadar Gelişimi 
Kazan hanlığının Ruslar tarafından istilâ edilmesiyle bölgeye kiliseler açılmaya 
başlamış ve her kilise bünyesinde de eğitim kurumları olan manastırlar yapılmaya 
başlanmıştır. Dağlık alanda Sviyajski ve Çeboksarı, ovada ise Kazan ve 
Spasopreobrajenski manastırları bölgenin ilk eğitim kurumlarıdır. Bu okullara 
öğrenciler yeni vaftiz olanlardan seçiliyor, öğretmenliklerini de manastırda çalışan keşiş 
ve papazlar oluyordu. Okulların programları ve ders içerikleri hakkında günümüze 
ulaşan herhangi bilgi ve belge bulunmamaktadır. Ancak genel Rus manastırlarında olan 
önce alfabe eğitimi sonra kutsal metinlerin okutulması metodu geçerlidir, diye 
düşünülmektedir.
779
 İznoskov, “eğitimin Rus ve Slavca yapıldığını bu nedenle gayrı Rus 
çocukların bu okullarda hiçbir şey öğrenemediğini” söylemektedir.
780
 XVIII. yüzyıl 
başlarında Kazan bölgesindeki gayrı Rusların ancak eğitimle hıristiyanlaştırılabileceği 
hemen hemen bütün misyon temsilcileri tarafından bilinmekte ve bu gerçek kabul 
edilmektedir.
781
 Bu arada dinî eğitimin yaygılaştırılması için de bazı çözümler denenmiş 
ve bu doğrultuda 1707 yılında Kazan başpiskoposu III. Tihon arhiyepiskopluk binasında 
rahip yetiştirmek için bir okul açmıştır. Okulun 32 öğrencisi 8 öğretmeni 
bulunmaktadır,ancak bir yıl sonra 1709 yılında Vali A. M. Aproksin tarafından 
ölümlere yol açma ve pis olma gerekçesiyle kapatılmıştır. Başpiskopos Tihon II, 
cahilliği yenmek için 1720’de bu okulu tekrar açmış, 1724’te gayrı Rus halk okul olma 
özelliğini kazanmış, en sonunda da seminari olarak hizmet etmiştir.
782
 
1734 yılında Sviyajski’de gayrı Ruslara özel Kazan benzeri bir okul açılmış ve 
öğrenciler bu okula zorla kaydedilmiştir.
783
 1740’lı yıllarda yani yeni Kreşen idaresiyle 
benzerleri Kazan, Sviyajski, Alabuga ve Çarevokokşayski’de de açılmıştır.
784
 
                                                 
779
 Petrov, a.g.m.,  s. 14. 
780
 İ. A. İznoskov, Obı obrazavanii inorodtsev i o missi v Kazanskoy eparhii, Kazan 1909, s. 4 
781
 İznoskov, a.g.e., s. 4 
782
 İstoriya Rossiskoy Ierarhiy, Bl. I, s. 425-426; Mojarovskiy, a.g.e., s. 39-40; Afanasyev, a.g.m., s. 235; “Bu okula 
14 öğrenci alınmıştır.” 
783
 İznoskov, a.g.e., s. 4; Petrov, a.g.m., s. 15; Afanasyev, a.g.m., s. 236; E. A. Malov, “O Novekreşennoh Şkolah” 
Pravaslovnoe Obozronie, sa. 2,  Kazan 1868, s. 252; “1732 yılında Kazan yeparhiyasına arhiyepiskop Larion 
Rogalevski atanmıştır. 1734’te Holiy Sinod’a verdiği raporda bölgesine 4 okul açılmasını istemiş ve 5 Şubat 1735’te 
Kazan’a 4 okul açmıştır. Birincisi Leodorovski manastırına, ikincisi Saray (Alabuga) köyüne üçüncüsü Svilski ve 
dördüncüsü de Çarevekokşayski’ye açılmıştır. Ancak tayini çıkması üzerine işini yarım bırakmıştır. Bu okullar ancak 
1750 yılının Ocağında eğitime başlayabilmiştir.” 
784
 İznoskov, a.g.e., s. 5; Petrov,  a.g.m., s. 16. 


 
222
Bu okullarda çocuklar, keşiş olabilmek için Slavca, Latince ve Rusça 
öğrenmek ve metinleri okumak durumundadır. Eğitimin sonucu, devleti büyük bir hayal 
kırıklığına düşürmüştür. Belirlenen sürede öğrenciler olumlu bir ilerleme gösterememiş, 
daha kötüsü çocukların başarısızlığı  öğretmenler tarafından gayrı Rusların geri 
zekâlılığına bağlanmıştır.
785
 1750 yılında dört olan okul sayısı, yeterli öğretmen 
bulamama sıkıntısıyla 1755 Kazan Kaban gölü sahilinde bir binaya taşınmış ve bire 
düşürülmüştür. Ancak Piskopos Luk Konaşeviç’in tayini üzerine bu tek okul da başarılı 
bir eğitim yapamamış ve nihayet 1864 yılında Holiy Sinod Yeni Kreşen okulları 
meselesini tartışmış ve başarısızlığına hükmederek kapatmıştır.
786
 
Böylece Kraliçe II. Katerina’nın isteği dışında da olsa Holiy Sinod’un bu 
okulları kapatması neticesinde XVIII. yüzyılın sonlarında bölgede açık Kreşen gayrı 
Rus okulu bulunmamaktadır. Bu tarihlerde dinî eğitim yerel yönetimlere 
bırakılmıştır.
787
 
Bu proje Kreşenler için kendi çocuklarından papaz yetiştirmeyi amaçlamıştı, 
ancak yerel dilde yapılacak eğitime yeterli derece ne kaynak ne de eleman ayrılabilmiş, 
yapılan Rusça eğitimin de öğrencilere hiçbir katkısı olamamıştır. Bu eğitim neticesinde 
kiliselerde hizmet edecek yardımcı elemanlar yetiştirilebilmiştir.
788
 
Malov ise misyon amaçlı kurulan bu okulların amacını gerçekleştirememesini 
okulda verilen bilgi ve metodolojinin misyoner karakterini taşımamasına bağlamakta ve 
alımında cebri yöntemin olumsuzlukları üzerinde durmaktadır.
789
 
Yeni Kreşen okullarının kapanması üzerine 1800 yılının başlarında bölgede 
mahalle kiliselerinde hizmet edecek ara eleman yetiştirmek için Kazan İlâhiyat 
Akademisinin bünyesinde Aleksandr Trayanski rehberliğinde bir Tatar sınıfı açılmıştır. 
Yine bu yıllarda Kazan Piskoposu Ambvrosiy Pratosov, Kazan İlâhiyat Akademisinde 
Çuvaş, Çeremiş dillerinde eğitim verecek bölümler açmak istese de bunu 
                                                 
785
 S. V. Çiçerina, Kak naçalıs dılo prosvişeniya vatoçnih inorodsev, St. Petersburg, 1907, s. 2; Petrov, a.g.m., s. 17. 
786
 Petrov, a.g.m., s. 17; İznoskov,  a.g.e., s. 9–10; “Luka Koneşeviç episkop Kazanskiy”, Provaslavnıy Sobesednik 
Dekyabr 1858, s. 473–474. 
787
  İznoskov,  a.g.e.,  s. 10-13; Petrov, s. 17; Afanasyev, a.g.m., s. 238; “Afanasyev bu okulların 1797 yılına kadar 
Holiy Sinod emri olmasına rağmen az da olsa eğitime devam etmiştir.” demektedir. 
788
 Afanasyev, a.g.m.,, s. 239-40. 
789
 Malov, “O novokreşenskoy kantorı” s. 194, 372–73. 




Dostları ilə paylaş:
1   ...   89   90   91   92   93   94   95   96   ...   147


Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2017
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə