PDF...
16
keçirik. Bu,
"Hücc ti ba a dü
k" mövzusudur. Y ni, hücc tin çatd lmas il b rab r onun ba a
dü ülm si vacibdirmi?
zil ri, d
t imamlar n bir neç sözl rind n hücc tin ba a dü ülm sinin z ruri
olmad
anlam lar. Amma bununla, h min aliml rin m qs dl ri s hv ba a dü ülüb. qid v
dig r mövzularda h qiq td n k nar dü mü insanlara, sad
Quran v h disl ri oxumaqla
hücc tin çatmas dem k, bu aliml rin m qs di deyildir. Buna d lil, eyxülislam M
mm d ibn
bdülvahhab n
(Allah ona r hm t etsin)
bu sözl ridir. O demi dir: "Biz, cahilliyi v bix
r olmas
63
ucbat ndan bdülqadirin, hm d l-B
vinin v bu kimi q birl rin üz rind ucald lan bütl
ibad t ed nl
kafir demirik. Nec ola bil r ki, bizim torpaqlara hicr t
(köç) etm
n, kim
kafir
dem
n, döyü rd i tirak etm
n Allaha rik qo mayan insanlara kafir dey k?! "…Aman
(Allah)! Bu, çox böyük bir böhtand r!..."
64
Dig r bir m qamda is demi dir: "Biz, irkin batil olmas haqq nda hücc t çatd rd qdan
sonra yen d uluhiyy td (ibad td ) Allaha rik qo anlar kafir say q. H mçinin insanlar irk
viq ed nl ri, yaxud onun icaz li olmas isbatlamaq üçün batil übh r g tir nl ri, öz silah il
Allaha rik qo ulan m
dl rin müdafi sin qalxanlar , irki inkar ed nl
qar döyü nl ri v
tövhidi bo ma a çal anlar kafir say q. S naca
z yaln z Allahad r. V ssalam!"
65
eyx Süleyman ibn Suhman deyir:
"Müs lmana kafir dem k m
si haqq nda demi dik ki, "Vahhabil r" müs lmanlara kafir
demirl r. eyx M
mm d ibn bdülvahhab
(Allah ona r hm t etsin)
kim
kafir dem kd n ç kin r v
ehtiyat ed rdi. H tta o, dinini öyr nm si üçün özün yol göst
n
66
v ona hücc t çatd ran
(hans ki, bu
hücc qar ç xan kafir olar)
bir insan n olmad halda cahilliyind n Allahdan ba qas ndan, q birl rd n
sair
n köm k dil
nl rin kafir olmas dem kd ehtiyat etmi dir. O, yazd m ktublar n
zisind deyir: Biz, cahilliyi v bix
r olmas ucbat ndan k vvaz n qübb sin ibad t ed nl
kafir
demirik. eyx t kid ed
k deyir ki, kim, hücc t çatandan v onu öyr nm k üçün imkan olandan
sonra q birl
ibad t ed rs , o kafir olur"
67
.
Bu r yi eyx Abdullah ibn M
mm d ibn bdülvahhab
(Allah onlara r hm t etsin)
da d st kl yir.
Bel ki, ona veril n sual n cavab nda deyir:
"Allaha v r suluna iman g tir n insan, Pey mb rin
(Ona v ail sin Allah n salavat v salam olsun)
ri ti bar sind cahilliyi üzünd n
ld v ya etiqadda küfr ed rs bu insan biz gör kafir
63
eyx brahim ibn Amir r-Ruheyli "Movqifi hlissünn v l camaat min hlil hva v l bid " hli sünn v
camaat n bid t v n fsi ist kl rin uyanlara münasib ti) adl kitab 1/218-d deyir: "Bu kitab n b zi nüsx rind
(v ad mi m n yuf hhim hum) (onlar ba a salanlar n olmamas na gör ) deyilir.
(Bax, bu Batinin nüsx si). Bu
qam eyx Saleh l- tram v eyx M
mm d d-Duvey kitab n t dqiqat nda qeyd etmi r",
64
n-Nur: 16
65
d-Dür r s-S niyy Fil cvib tin N cdiyy : 10, 128
66
Süleyman ibn Suhman (Allah ona r hm t etsin) özünün kitabu T nbih Z vil lbab s-S lim Anil Vuqui Fil-
lfaz l-Mubt di til Vaxim v T bri tu eyxeyn l- mameyn Min T zvir hlil K zib v l Meyn: S h, 122-
123 – d deyir: "
r eyx cahilliyi v bix
r olmas ucbat ndan q birl rin üz rind in a edil n bütl
ibad t ed nl
qar bel münasib t b sl yirs , nec ola bil r ki, yer üzünd ya ayanlar n ham
kafir
says n, onlara qar müharib elan etsin, mallar halal görsün?! eyxin hal-v ziyy tini v n
d
t
etdiyini d rk ed n aqil insan bel bir hal t
vvür ed bil rmi?! Heç bir halda eyx, ümm td n, h tta hli
sünn v camaatdan ayr b özünd n yeni bir fikir söyl
mi dir. Onun bu m
, y ni, ad v sif tl r
tövhidi,
ll r v ibad tl r haqq nda dedikl ri bütün müs lmanlar t
find n birm nal olaraq t sdiq
edilmi dir. Bu i
yaln z onlar n yolundan v m nh cind n ç xan, c hmiyy r, möt zilil r, q birl
ifratcas na sitayi ed nl r müxalif olmu lar. eyxin buyurdu u m
r bütün pey mb rl rin v s mavi
kitablar n dediyind öz ksini tapm
r. Bunu, pey mb rl rin v s mavi kitablar n gönd rili m qs dini
bil nl r d rk edirl r. eyx hücc tin layiqli formada çatd lmas ndan sonra bu saslara gör kim
kafir
hökmünü verir. O bu i
sirat l müst qim yolu il özünd n vv lkil rin ard nca gedir.
Heç d din bid t
(yenilik) g tirm mi dir."
67
d-Diya
ariq Fi Raddi ubuhat l-Maziq l-Mariq: s h, 372.
PDF...
17
say lm r. Biz bel bir insana ri t d lill ri il hücc t çatana q
r kafir demirik. El hücc t ki, onu
id nd n sonra ona müxalif olan kafir olar.
r ona hücc t çatd larsa v Pey mb rin
(Ona v ail sin
Allah n salavat v salam olsun)
buyurduqlar b yan edil rs v hücc t çatd qdan sonra yen d öz
dedikl rind israrl olarsa o zaman kafir olar. Çünki küfr, b zi hallarda Allah n kitab na v
Pey mb rin
(Ona v ail sin Allah n salavat v salam olsun)
sünn sin müxalif ç xmaqla olur. Bu, bütün aliml r
find n ümumi anlamda q bul edilmi bir qaydad r... Quran yeti n h r bir insana art q
Pey mb rl
(Ona v ail sin Allah n salavat v salam olsun)
hücc t çatm
r. Lakin cahil insana bunu çatd rmaq
üçün onu öyr
n elm adam laz md r. Allah daha yax bilir"
68
.
(Gördüyünüz kimi burada da eyx
(Allah ona r hm t etsin)
, cahilliyi, mü yy n bir insan n kafir
oldu unu dem
bir mane olaraq qeyd edir. Bel ki, o adam Pey mb rin
(Ona v ail sin Allah n salavat v
salam olsun)
g tirdiyi ri ti bil
v ona çatd lana q
r cahilliyi il üzürlü say r).
(H mçinin üçüncü ba qda): "Tövhid qid sin , slam n be sas na v iman n alt
rtin
l edib dünyas d yi n insan haqq nda soru ulmu dur. Bel ki,
(ölmü adamlardan) köm k
ist
n, onlara dua v t
ssül ed n, vv ld deyil n iki h dis
69
saslanaraq cahilliyi v ya
axmaql ucbat ndan Pey mb ri
(Ona v ail sin Allah n salavat v salam olsun)
öz duas nda vasit çi qo ub dua
ed n insan n hökmü n dir?
Cavab: "Biz ölmü insandan köm k ist
nl r haqq nda dan
q. Bu
ll , duada
ssül etm k aras nda olan f rqi d qeyd etmi dik. Demi dik ki, ölmü insandan dua edib köm k
ist
k, ehtiyaclar n öd nilm sini t b etm k, q m-k
rin apar lmas dil
k Allah v
sulunun haram buyurdu u böyük irkd n say r. Bütün ilahi kitablar v Pey mb rl rin d
ti
bu kimi
ll rin haraml
, bel
l sahibl rinin kafir olmas , onlardan uzaq olma v bu
ll rin gör onlara qar ç xma birm nal olaraq q bul edir.
Lakin, f rat vaxt (dini anlay lar n z ifl diyi vaxtlarda) v cahilliyin çoxald bir zamanda
rdi insan hücc t çatana q
r bununla kafir olmur. Bel ki, bu kimi insanalara ri t d lill ri
aç qlanmal , bu
lin Allah v r sulunun haram buyurdu u böyük irkd n oldu u bildirilm lidir.
r ona hücc t çatarsa, Quran ay ri v Pey mb rin
(Ona v ail sin Allah n salavat v salam olsun)
h disl ri
ona çatd larsa, bundan sonra yen d öz irkind davam ed rs kafir olar. Amma cahillik üzünd n,
özün bu haqda bir m lumat verilm
n insan n bu
li küfrdür, lakin onun özün is hücc t
çatd lmadan önv kafir hökmü verilmir. Ona hücc t çatandan sonra etdiyi irk
lind israrl
olarsa, L
ill llah Muh mm
n r sul llah k lm sin
had t verib, namaz q b, z kat ç xar b,
iman n alt sas na iman g tirs d art q kafir olar"
70
.
eyx bdüll tif ibn bdürr hman, eyxülislam bn Teymiyy nin
(Allah ona r hm t etsin)
bu
sözün lav ed
k deyir): eyxülislam bn Teymiyy
(Allah ona r hm t etsin)
deyir: "...Lakin son zamanlar
bir çox insanlarda ri t haqq nda c hal tin çoxalmas , elmin azalmas onlara bu
ll
gör kafir
dem
imkan vermir. Onlara kafir dem k üçün Pey mb rin
(Ona v ail sin Allah n salavat v salam olsun)
ri tini v ona müxalif olan fikirl ri b yan etm k laz md r"
71
.
eyxin bu sözl rind n sonra bdüll tif ibn bdürr hman deyir: " eyximiz
72
ümm tin
aliml rini örn k tutub, onlar n dedikl rin uy un kild bu qid ni t sdiq etmi v aç qlam
r. O,
hücc t çatd rmadan
v d lill ri isbat etm
n heç k
kafir dem mi dir. H tta o, dinini öyr nm si
üçün özün yol göst
n v ona hücc t çatd ran bir insan n olmad halda cahilliyi ucbat ndan
birl rd n köm k dil
nl rin kafir olmas dem kd ehtiyat etmi dir. bn Teymiyy nin
(Allah ona
68
d-Dür r s-S niyy Fil cvib tin N cdiyy : 10, 239-240
69
Bu h disl rin biri, kor ki inin h disidir. Dig ri is
haqq nda olan h disdir.
70
d-Dür r s-S niyy Fil cvib tin N cdiyy : 10, 273-274
71
d-Dür r s-S niyy Fil cvib tin N cdiyy : 1, 414. s-Sual v l cab : s h, 372
72
Y ni, M
mm d ibn bdülvahhab