TarġXĠ ən qədimdən bizim eranın III əsri yeddġ CĠlddə

403 

 

значительно 

обогащается 

духовная 

жизнь, 

усложняются 

религиозные 

представления. 

Эпоха  энеолита  в  Азербайджане  завершается около середины  IV тыс. до 

н.э. С середины этого тысячелетия в Азербайджане начинается бронзовый век, ранняя 

бронза называется кура-аракской культурой. 

Памятники  ранне-бронзового  века  выявлены  как  на  севере,  так  и  на  юге 

страны (Гейтепе, Яныктепе, Кюльтeпе I, Гаракепектепе, Баба-дервиш, Борсунлу и 

др.). 

Резко бросается в глаза значительное увеличение численности населения, 

появление  крупных  племенных  союзов,  учащение  военных  столкновений, 

увеличение  количества  поселений  и,  что  особенно  важно,  довольно  мощных 

крепостей, усиление связей с городскими цивилизациями Месопотамии, Малой 

Азии, Ирана. 

Ареал  этой  культуры  охватывает  почти  все  Закавказье  (за  исключением 

Черноморского побережья), Северо-Восточный Кавказ, Восточную Анатолию и 

Северо-Западный  Иран  (Южный  Азербайджан).  Отдельные  ее  элементы 

выявлены  в  Сирии,  Палестине  и  в  областях  Восточного  Средиземноморья. 

Хронологические  рамки  кура-аракской  культуры  охватывают  период  от 

середины  IV  тыс.  до  н.э.  до  последней  четверти  III  тыс.  до  н.э.  В  указанное 

время  названные  области  были  заселены  почти  несомненно  родственными 

племенами. 

Развивается 

полукочевое 

отгонное 

скотоводство. 

Азербайджан 

становится  одним  из  важнейших  центров  металлургии  и  металлообработки.  В 

стране  имелась  своя  местная  сырьевая  база  -  Балакенский,  Гедабекский, 

Гарабагский  крупные  меднорудные  районы.  Быстрыми  темпами  развивается 

гончарное  производство.  Появляется  значительный  прибавочный  продукт, 

первые признаки имущественного расслоения, первые большие усыпальницы с 

богатым инвентарем и т. д. 

С распадом кура-аракской культуры, с последней четверти III тыс. до н.э. 

на  территории  Азербайджана  начинается  эпоха  средней  бронзы,  когда,  по-

видимому,  происходит  образование  племенных  союзов.  Эта  эпоха  принесла  с 

собою 

множество 

важных 

перемен, 

связанных 

с 

увеличением 

производительности  труда,  умножением  прибавочного  продукта  -  важнейшего 

фактора 

форхмирования 

раннеклассовых 

отношений, 

усилением 

имущественной  и  социальной  дифференциации,  учащением  военных 

столкновений и т. д. 

Значительно  развиваются  ремесла,  металлургия,  металлообработка, 

гончарное  искусство.  Основу  хозяйства  интересующего  нас  времени,  как  и 

прежде,  составляли  скотоводство  и  земледелие.  Очень  важно,  что  рост 

---

404 

 

поголовья  скота  идет  по  преимуществу  за  счет  увеличения  мелкого  рогатого 

скота, что, можно сказать, коренным образом меняет всю систему скотоводства. 

Выдвигавшиеся  из  общей  массы  скотоводческие  племена  стали 

обладателями  богатых  рудами  районов  и  по  существу  вершителями  судеб  в 

регионе.  Война  становится  наряду  со  скотоводством  и  земледелием  одним  из 

главных  занятий  насельников  Азербайджана.  В  это  время  часть  территории 

будущего Азербайджана, а именно южная, с его населением попадает в орбиту 

шумеро-аккадских  источников,  сообщающих  нам  первые  сведения  о  войнах  и 

других событиях последней трети  III  тысячелетия до н.э., о названиях племен, 

обитавших на территории Азербайджана и смежных областей, и т. д. 

Самые  ранние  письменные  сведения  о  племенах,  обитавших  в  зоне 

Южного Азербайджана и смежных районов, относятся к XXIII в. до н.э. Они, в 

частности, говорят о кутиях, луллубеях, хурритах и др. В последней трети XXIII 

века до н.э. кутии более чем на столетие захватывают Месопотамию. 

Другим крупным племенным союзом был луллубейский. Важную роль в 

истории Азербайджана и смежных областей луллубеям суждено было пронести 

через множество столетий, вплоть до начала 1тыс. до н.э. 

Крупным  племенным  союзом  был  хурритский.  О  языковой 

принадлежности  населения  Южного  Азербайджана  и  смежных  областей  той 

поры, за исключением хурритов, мы знаем очень немногое. Можно думать, что 

луллубейский  язык  был  родствен  эламскому,  но  уверенности  в  этом  нет.  Роль 

хурритов в истории Древнего Востока была чрезвычайно велика. Они наряду с 

шумерами, аккадцами и эламитянами являлись четвертым великим культурным 

народом Древней Передней Азии. У них еще в последней трети  III тыс. до н.э. 

была своя письменность. 

Не  совсем  ясен  вопрос  о  соотношении  хурритского  и  луллубейского 

элемента в Манне. Однако не приходится сомневаться в относительно широком 

распространении  хурритского  этноса  в  зоне  Приурмийского  бассейна  в  эпоху 

существования Маннейского царства. При этом, однако, нельзя  недооценивать 

роль и значение луллубейского элемента в этнической истории Манны. 

Зона  Северного  Азербайджана  в  это  время  находилась  вне  орбиты 

письменных источников,  и  поэтому мы  ничего не  знаем о названиях племен  и 

племенных  групп,  обитавших  здесь.  Однако  у  нас  нет  никаких  оснований 

думать,  что  до  северо-восточно-кавказских  языков  в  этом  регионе  были 

распространены  какие-либо  другие  языки.  Ученые  полагают,  что  эта  семья 

языков на Кавказском перешейке была автохтонной. 

В последнее время все настойчивее в северо-восточно-кавказскую семью 

языков кроме хурритского, урартского и нахско-дагестанских языков включают 

также  несколько  языков,  распространенных  в  Малой  Азии,  на  островах  Кипр, 

---