Tilning semiotik tabiati va til ramzlari



Yüklə 8,27 Mb.
tarix28.03.2023
ölçüsü8,27 Mb.
#103361
tilshunoslik nazariyasi 7-mavzu amaliy


Tilning semiotik tabiati va til ramzlari












Semiotika - bu odamning kommunikativ harakatida ma'nolarni yaratish va uzatish uchun belgilarni ishlatishni o'rganadigan ilmiy fan. Bu falsafadan kelib chiqqan va nafaqat til va so'zlarni, balki muloqot tizimida odamlar o'rtasida xabarlar almashish imkonini beradigan belgilar tizimining tabiatini tahlil qiladigan fan.


Shu ma'noda, semiotika piktogrammalar, kodlar, harakatlar, tasvirlar va belgilar insoniyat jamiyatining barcha a'zolari tomonidan belgilanadigan va umumiy ma'noga ega bo'lishini o'rganadi. Bizning kundalik hayotimiz umumiy ma'noga ega bo'lgan belgilar bilan o'ralgan va ulardan foydalanish orqali boshqa shaxslar bilan aloqa o'rnatishga imkon beradi.
G'or rasmlaridan tortib, biz televizorda ko'riladigan reklamalarga qadar, belgilar butun tariximiz davomida biz bilan birga bo'lgan (va bizni hamroh bo'ladi): Misr ierogliflari, yo'l belgilari, "chekish taqiqlangan" belgilar, yozuvlar. Mayya tsivilizatsiyasining xarobalari, diniy ramzlar, biz kasblar bilan bog'laydigan kiyimlar ... Bizning tariximiz belgilar bilan o'ralgan.


Xuddi shu tarzda, semiotika oq kaptar tinchlik bilan sinonim ekanligini yoki futbol uchrashuvida qizil kartochka o'yinchining chetlatilganini anglatishini bilishini tushuntiradi. Minglab misollar bilan biz fikr yoki xabarlarga ishora qilish uchun belgilar ishlatamiz. Semiotika hamma joyda mavjud. Keling, qaerga qarayotganimizni ko'rib chiqaylik.



















Semantika: Semiotikaning ishora qiluvchi va ularning ma'nosi o'rtasidagi munosabatni o'rganadigan bo'limi. Sintaktik darajadagi yaxshi tuzilgan iboralarga ma'nolarni qanday bog'layotganimizni o'rganing, muayyan til belgilariga ma'no berishga imkon beradigan qoidalarni tahlil qiling.


Pragmatik: Semiologiyaning sof lingvistik bo'lmagan, lekin tilning ishlatilishini shartli tomonlarini o'rganadigan bo'limi. Shu ma'noda, kontekstning (belgilar bilan bog'liq bo'lmagan) biz xabarga bergan talqiniga qanday ta'sir qilishini o'rganadigan fan.
Sintaktik: Grammatik jumlalarni tuzishda elementar va yuqori sintaktik birliklarning kombinatorikasini boshqaruvchi qoidalarni o'rganadigan semiotika bo'limi. Bu intizom so'zlarni birlashtirishning usullarini o'rganadi.


Onomiologiya: Semiyotikaning narsalarga nom berish va shuning uchun har xil nomlarni belgilash bo'limi. Boshqacha qilib aytganda, kontseptsiyadan boshlab, biz aniq ma'noga ega bo'lgan belgiga qanday etib kelganimizni o'rganadigan fan.


Semasiologiya: Ob'ekt va uning nomi o'rtasidagi munosabatni o'rganadigan semiotika bo'limi. Qanday qilib kommunikativ harakatda qabul qiluvchining jo'natuvchidan so'zni qabul qilishini va unga tegishli ma'noni berishini bilib oling.

Til - bu odamlar muloqot qilish uchun foydalanadigan ko'plab belgilar tizimlaridan biridir. Xabarlar tuzilgan belgilar ma'lum semantik tarkib (ma'no) tashuvchisi rolini o'ynaydi. Aynan ular tufayli xabarlarda uzatiladigan ma'lumotlarni kodlash va kommunikativ harakatlarni amalga oshirish mumkin. Belgilar, go'yo ular ko'rsatadigan va o'zlari nomlagan ob'ektlarning o'rnini bosadi. Odamlar hayotida bunday almashinish juda tez-tez sodir bo'ladi, shunda odamlar nafaqat narsalar dunyosida, balki belgilar dunyosida ham yashaydilar degan taassurot qoldirishi mumkin. Belgilar va ular tomonidan shakllanadigan belgilar tizimlari o'rganiladi semiotika. Bu fan rivojiga Charlz Sanders Pirs, Charlz Uilyam Morris, Ferdinand de Sossyur, Lui Xjelmslev, Ernst Kassirer, Roman Osipovich Yakobson, Karl Byuler, Yakob fon Uekskul, Tomas Sebeok, Rolan Bart, Yuriy Sergeevich Stepanovlar katta hissa qo‘shdilar. va boshqalar.Morris semiotikada uch jihatni ajratishni taklif qildi: sintaktika, semantika, pragmatika. Semantik mazmun semantikaning predmeti bo‘lib, belgilar o‘rtasidagi munosabatlar sintaktik (sintaksis)ga bo‘ysunadi, belgilar va ulardan foydalanuvchilar o‘rtasidagi munosabatlarni esa pragmatika o‘rganadi. Belgi, qoida tariqasida, ma'lum bir maqsadli yukni ko'tarib, jo'natuvchining o'z manziliga, aloqa holatiga, denotatsiyaga va xabarning o'ziga bo'lgan munosabati haqida xabar beradi. Har bir belgi ma'lum bir belgi holati (semioz) doirasida o'zining denotatsiyasi (yoki referenti) sifatida u yoki bu narsa, hodisa, fakt, hodisa, ish holati bilan bog'liqdir. Bu bog'liqlik belgilarni ishlatadigan odamning ongi orqali amalga oshiriladi. Boshqacha qilib aytganda, u yoki bu ob'ektga ishora qiluvchi yoki ob'ektni nomlaydigan belgining o'zi emas, bu narsaga ishora qilish harakati (ko'rsatma akti) shaxs tomonidan tegishli belgini tanlash va ishlatish orqali amalga oshiriladi. .

Shunday qilib, s nakom hisoblanadi biror narsaning ramzi sifatida ob'ekt yoki harakat. Zamonaviy fanda belgilar sifatida qaraladi ongimizda voqelikning tegishli ob'ektlari yoki hodisalari tasvirini keltirib chiqaradigan real olam ob'ektlari va hodisalarining o'rnini bosuvchi yoki vakillari (vakillari). Ularning g'oyasi yoki tushunchasi ma'lumot almashish jarayonida odamlar tomonidan qo'llaniladi.

Belgilar keng doiradagi ob'ektlarni o'z ichiga oladi: alomatlar va belgilar(masalan, olov tutuni, shamollash bilan yo'tal va boshqalar), nusxalar, tasvirlar, nashrlar(ikonik belgilar deb ataladigan), har xil turdagi belgilar(gerblar, gerblar va boshqalar) va tegishli belgilar, yoki, ular deyilganidek, an'anaviy belgilar.

Ajratish belgilari:

1) hissiy jihatdan idrok etilgan "shakl" deb ataladigan materialning mavjudligi belgilovchi(belgi ko'rsatkichi).

Axborotni uzatish vositasi sifatida xizmat qilish uchun belgi moddiy bo'lishi kerak - hissiy jihatdan idrok etilishi kerak. Belgilar vizual (yo'l belgilari, harflar, raqamlar va boshqalar) yoki quloq (olov sirenasi, telefon ohangi va boshqalar), hid (maishiy gaz hidi), teginish (ko'rlar uchun alifbo harflari) orqali qabul qilinadi.

2) deyiladi belgisi (ko'rsatkich) bilan qiymat korrelyativining mavjudligi ifodalangan(imzo mazmuni).

Ma'noga ega bo'lish belgining majburiy xususiyatidir. Shu bilan birga, belgining ma'nosi, ya'ni uning mazmuni yoki belgisi turli yo'llar bilan izohlanadi:

- Belgi bilan takrorlanadigan ideal tarkib sifatida - aks ettirilgan ob'ektiv hodisaning gnoseologik qiyofasi.. Demak, Yu.S.Maslov belgi mazmunini voqelikning tegishli predmet va hodisalarining obrazi, odamlar ongida belgi bilan yuzaga kelgan tasviri yoki tushunchasi deb tushunadi. Uning fikricha, “belgining mazmuni bu belgidan foydalangan holda odamlar ongida aks etish, ob’ektlar, hodisalar, voqelik holatlari, aks ettirish esa umumlashgan va sxematikdir”.

- Hodisa kabi. V. M. Solntsevning ta'rifiga ko'ra, belgining ma'nosi (yoki mazmuni) bu belgini ko'rsatadi.

Shunday qilib, Belgining mazmuni deganda belgi ishora qiluvchi ob'ektning o'zi va ushbu ob'ektning tushunchasi yoki g'oyasi tushuniladi..


3) Belgilovchi va belgi o'rtasidagi an'anaviy munosabat(ko'rgazma ishtirokchisi va belgining mazmuni), ularning to'liq o'xshashligining yo'qligi - "belgi va uning o'rnini bosadigan narsa o'rtasida tabiiy yoki sababiy bog'liqlikning yo'qligi" (V. M. Solntsev).

Belgi har doim tegishli belgining ko'rsatkichi sifatida ishlatiladigan moddiy ob'ektdan (keng ma'noda) farq qiladi. Shunday qilib, barcha belgilar "belgining o'zidan boshqacha narsani bildiradi" (Yu.S. Maslov).

Misol uchun, odatdagi joyda turgan gul idishi shunchaki bezak ob'ektidir, lekin tegishli odamni ogohlantirish uchun maxsus belgilangan joyga qo'yilgan xuddi shu idish (masalan, mashhur telefilmdagi kabi " "Bahorning o'n etti lahzasi") ma'lum bir signal bo'lib xizmat qiladi va shuning uchun belgidir.

Belgilar tizimlarining turlari.

Aslida belgilar odatda farqlanadi belgilar (alomatlar) va ikonik belgilar. Belgilar va ikonik belgilar ular ko'rsatayotgan narsa va hodisalar (yo'tal - sovuq, tutun - olov, tasvir - asl va boshqalar) tomonidan aniq belgilanadi (boshqacha aytganda, aniq motivatsiya). Ushbu ikki guruhga kiruvchi ob'ektlarni belgidan foydalanmaydigan belgilar deb atash mumkin, chunki, bir tomondan, bu ob'ektlar boshqa ob'ektlarning aniq belgilari, atributlari yoki ularga o'xshash, boshqa tomondan, ular tomonidan har qanday belgilarga ko'ra, boshqa ob'ektlarni hukm qilish mumkin. Ramzlarga kelsak, ular ham o'zlari turgan narsa uchun qandaydir motivatsiyaga ega. Biroq, bu motivatsiya juda zaif bo'lishi mumkin va ba'zida faqat belgilangan ob'ekt yoki g'oyaning ramziga ishora qiladi. Belgilar go'yo belgilar bo'lmagan va tegishli belgilar (an'anaviy belgilar) o'rtasida oraliq pozitsiyani egallaydi. Da tegishli belgilar (an'anaviy belgilar), ikki tomon o'rtasidagi munosabatlar tabiiy, sabab-natija munosabatlariga bog'liq emas, balki ko'pincha konventsiya (odatiylik) yoki o'zboshimchalik (o'zboshimchalik) tamoyiliga bo'ysunadi.

Odamlar asosan aloqa kanali (ular uzatiladigan muhit) asosida tasniflanishi mumkin bo'lgan turli xil belgilar tizimlaridan foydalanadilar. Shunday qilib, biz tovush belgilari (vokal, eshitish), vizual, taktil va boshqalar haqida gapirishimiz mumkin. Odamlarda asosiy aloqa tizimi sifatida tovush tilidan tashqari, imo-ishoralar, yuz ifodalari, ovozdan maxsus foydalanish bo'lgan fonatsiya vositalari va boshqalar mavjud. Ularning ixtiyorida tabiiy (o'z-o'zidan paydo bo'ladigan) va sun'iy bo'lib, ular tomonidan yaratilgan kommunikativ tizimlar (yozuv; texnik vositalar va boshqa vositalar yordamida signalizatsiya: svetoforlar, harbiy farqlarni belgilash usullari va boshqalar, mantiqiy belgilar tizimlari). , matematika, fizika, kimyo, muhandislik, esperanto kabi tillar, dasturlash tillari va boshqalar). Ba'zi aloqa holatlarida bir vaqtning o'zida turli xil belgilarning uzatilishi, turli xil vositalardan foydalanish (multimedia aloqasi) mavjud.ma'noda nutqning atributi bo'lsa-da, ular tilning atributi bo'lishdan to'xtamaydi. U yoki bu ma’noni amalda qo‘llashimizdan u vosita bo‘lishdan to‘xtamaydi. Demak, muloqot jarayonida yaratilgan (artikulyatsiya qilingan) o'ziga xos moddiy belgilar aynan real aloqa vositasi bo'lib, ular tilga belgi xarakteridagi moddiy tizim sifatida mansub bo'lib, u umuman olganda nutq ishlab chiqarish vositasi, ya'ni. aloqa vositasidir.

Demak, muloqot jarayonida, nutq oqimida so'zlar eshitish organlari tomonidan idrok qilinadigan tovush ketma-ketligi yoki individual tovushlar shaklida namoyon bo'ladi. So'zlarning bu tovush qobiqlari og'zaki belgilarning ko'rsatkichlari (belgilovchilari) hisoblanadi. Og'zaki belgilarning ko'rsatkichlari, shuningdek, tilning boshqa belgilari aloqa jarayonida boshlang'ich nuqta bo'lib xizmat qiladi. "Muloqot jarayonida tushunish muammosi aynan tinglovchi o'z suhbatdoshining fikrini emas, balki til birliklarining faqat moddiy, ramziy tomonini idrok etishi sababli paydo bo'ladi, bu esa unda o'z mazmunida so'zlovchining fikriga yaqinlashadigan fikrni uyg'otadi. Ikkala suhbatdosh ham til birliklarining moddiy tomoni uchun ularning har biriga berilgan til ma'nolari umumiy bo'lib, ular orqali tegishli fikr ifodalanadi "(V. Panfilov).

Har bir so`z lisoniy belgi sifatida u yoki bu ma`lumotlarni o`z ichiga oladi, ma`lum ma`noni (yoki ma`nolar qatorini) ifodalaydi. Ha, ism O'rmon ikkita asosiy ma'noni ajratib ko'rsatish mumkin - "daraxtlar ko'p o'sgan yer maydoni" va "qurilish, bezak va hokazo material sifatida daraxtlarni kesish"; otda kitob- uch ma'no, fe'l ichish- to'rtta, sifatdosh uchun yashil- besh, fe'lda pashsha- olti, ot uchun stol- yetti va hokazo.So`zning ma`nosi - og`zaki belgining mazmuni, uning belgisi. So'z aniq bir mazmunni ifodalagani uchun belgidir.

So'zning mazmuni, har qanday belgi kabi, tegishli belgining ko'rsatkichi sifatida so'zning o'zidan majburiy ravishda farqlanadi. Ha, so'z kitob va u bilan belgilangan ob'ekt butunlay boshqa narsalar: so'zni qo'lda ushlab bo'lmaydi, kitob kabi varaqlab bo'lmaydi, u kitobning mazmuni, hajmi, unda tasvirlangan faktlar, voqealar haqida hech qanday ma'lumot bermaydi va hokazo. .; so'z yashil na yashil, na boshqa rangga ega; so'z ichish chanqoqni qondira olmaydi va hokazo Quloq orqali aytilgan va idrok etilgan so'zlar faqat tegishli predmetlar, belgilar, harakatlar, holatlar, munosabatlar va boshqalar haqida tasavvur uyg'otadi.. Til belgilarining bu xususiyati nafaqat odamlarning muloqoti, axborot almashishi jarayonida muhim rol o'ynaydi. ular orasida, balki fikrlash jarayonida ham.

“Til birligining moddiy tomoni bilan uning ideal tomoni (designatum) oʻrtasida oʻxshashlikning yoʻqligi, demak, ular oʻzaro bogʻliq boʻlgan obyektiv voqelik hodisalari (denotatum) abstraksiya va umumlashtirish jarayonlarini amalga oshirishning zaruriy shartidir. , tabiatda umumlashtirilgan belgining shakllanishi. Abstraktlashtirish va umumlashtirish imkoniyati faqat til birliklarining moddiy tomoni ... u yoki bu turdagi ob'ektlarni ifodalashi, ular bilan hech qanday muhim o'xshashlik yoki o'xshashlikka ega bo'lmaganligi sababli yaratiladi.

1. Tilning belgi belgisi
Kishining kundalik muloqotda foydalanadigan tili nafaqat insoniyat jamiyatini birlashtiruvchi madaniyatning tarixan shakllangan shakli, balki murakkab belgilar tizimi hamdir. Tilning tuzilishini va undan foydalanish qoidalarini yaxshiroq tushunish uchun tilning belgi xususiyatlarini tushunish kerak.

Inson tilidagi so'zlar narsa va tushunchalarning belgilaridir. So'zlar tildagi eng ko'p va asosiy belgilardir. Tilning boshqa birliklari ham belgidir.

Alomat aloqa maqsadlarida ob'ektning o'rnini bosuvchi vositadir; belgi so'zlovchiga suhbatdoshning ongida ob'ekt yoki tushunchaning tasvirini uyg'otish imkonini beradi.

Belgi quyidagi xususiyatlarga ega:

o belgi moddiy, idrok etish uchun qulay bo'lishi kerak;

o belgi qiymatga yo'naltirilgan;

o belgi har doim tizimning a'zosi bo'lib, uning mazmuni ko'p jihatdan berilgan belgining tizimdagi o'rniga bog'liq.

· Belgining yuqoridagi xossalari nutq madaniyatining qator talablarini belgilaydi.

o Birinchidan, ma'ruzachi (yozuvchi) o'z nutqining belgilari (ovozli so'zlar yoki yozuv belgilari) idrok etish uchun qulay ekanligiga ishonch hosil qilishi kerak: ular juda aniq eshitiladi, ko'rinadi.

o Ikkinchidan, nutq belgilari qandaydir mazmunni ifodalashi, ma'noni etkazishi va nutq shakli nutq mazmunini tushunishni osonlashtiradigan tarzda bo'lishi kerak.

Uchinchidan, shuni yodda tutish kerakki, suhbatdosh suhbat mavzusidan unchalik xabardor bo'lmasligi mumkin, ya'ni unga etishmayotgan ma'lumotlarni taqdim etish kerak, bu faqat ma'ruzachining fikriga ko'ra mavjud. aytilgan so'zlar.

o To'rtinchidan, nutqiy til tovushlari va harf harflarining bir-biridan aniq farqlanishini ta'minlash muhimdir.

o Beshinchidan, so‘zning boshqa so‘zlar bilan tizimli bog‘lanishlarini esga olish, ko‘p ma’nolilikni hisobga olish, sinonimiyadan foydalanish, so‘zlarning assotsiativ bog‘lanishlarini yodda tutish zarur.

Demak, semiotika (belgilar haqidagi fan) sohasidagi bilimlar nutq madaniyatini yuksaltirishga xizmat qiladi.

· Til belgisi kod belgisi va matn belgisi bo'lishi mumkin.

o Kod belgilari har bir tilga xos belgilar mazmunini belgilovchi ahamiyatlilik munosabati bilan bog'langan tilda qarama-qarshi bo'lgan birliklar tizimi shaklida mavjud. Ma’no – tildan tashqari voqelikning kishilar ongida aks etishi natijasida shakllanadigan lisoniy belgining mazmuni. Til tizimidagi til birligining qiymati virtual, ya'ni. birlik nima uchun turishi mumkinligi bilan belgilanadi. Konkret gapda lisoniy birlik ma’nosi dolzarb bo‘lib qoladi, chunki birlik muayyan predmetga, gapda aslida nimani anglatishiga bog‘liq. Nutq madaniyati nuqtai nazaridan, so'zlovchi uchun suhbatdoshning e'tiborini bayonotning ma'nosini aktuallashtirishga aniq yo'naltirish, unga bayonotni vaziyat bilan bog'lashda yordam berish muhimdir va tinglovchi uchun bu muhimdir. ma'ruzachining kommunikativ niyatlariga maksimal darajada e'tibor berish.

Mavzu va kontseptual ma'noni farqlang.

o Ob'ektiv ma'no so'zni predmet bilan bog'lashdan, ob'ektni belgilashdan iborat.

o Konseptual ma'no ob'ektni aks ettiruvchi tushunchani ifodalash, belgi bilan belgilangan ob'ektlar sinfini ko'rsatish uchun ishlatiladi.

2. Tabiiy va sun’iy tillar


Jamiyatda aloqa vositasi sifatida tillarning bir qismi bo'lgan belgilar aloqa belgilari deb ataladi. Muloqot belgilari tabiiy tillarning belgilariga va sun'iy belgilar tizimining belgilariga (sun'iy tillar) bo'linadi.

Tabiiy tillarning belgilari ham tovush belgilaridan, ham tegishli yozuv belgilaridan (qo'lda, tipografik, mashinkada, printerda, ekranda) iborat.

Muloqotning tabiiy tillarida - milliy tillarda - ozmi-ko'pmi aniq shaklda grammatika qoidalari, ma'no va foydalanish qoidalari esa yashirin shaklda. Nutqning yozma shakli uchun kodlar va ma'lumotnomalarda mustahkamlangan imlo va tinish belgilari ham mavjud.

Sun'iy tillarda grammatika qoidalari ham, ma'no va qo'llanish qoidalari ham ushbu tillarning tegishli tavsiflarida aniq belgilanadi.

Sun'iy tillar fan va texnikaning rivojlanishi bilan bog'liq holda paydo bo'lgan, ular mutaxassislarning kasbiy faoliyatida qo'llaniladi. Sun'iy tillar matematik va kimyoviy belgilar tizimini o'z ichiga oladi. Ular nafaqat muloqot, balki yangi bilimlarni olish vositasi bo'lib xizmat qiladi.

Sun'iy belgilar tizimlari orasida oddiy nutqni kodlash uchun mo'ljallangan kod tizimlarini ajratib ko'rsatish mumkin. Bularga Morze alifbosi, alifbo harflarining dengiz bayrog'i signali va turli xil shifrlar kiradi.

Maxsus guruh kompyuter tizimlarining ishlashini boshqarish uchun mo'ljallangan sun'iy tillardan iborat - dasturlash tillari. Ular qattiq tizim tuzilmasi va kod belgilari va ma'nosini o'zaro bog'lash uchun rasmiylashtirilgan qoidalarga ega bo'lib, kompyuter tizimi talab qilinadigan operatsiyalarni bajarishini ta'minlaydi.

Sun'iy til belgilarining o'zi matnlarni tashkil qilishi yoki tabiiy tildagi yozma matnlarga kiritilishi mumkin. Ko'pgina sun'iy tillar xalqaro qo'llanishga ega va turli tabiiy milliy tillardagi matnlarga kiritilgan. Albatta, sun'iy til belgilarini faqat ushbu tillarni biladigan mutaxassislarga qaratilgan matnlarga kiritish maqsadga muvofiqdir.

Odamlarning tabiiy nutq tili barcha aloqa tizimlarining eng to'liq va mukammalidir. Inson tomonidan yaratilgan boshqa imo-ishora tizimlari tabiiy tilning faqat ba'zi xususiyatlarini o'zida mujassam etgan. Bu tizimlar tilni sezilarli darajada oshirishi va uni bir yoki bir necha jihati bilan ortda qoldirishi mumkin, lekin shu bilan birga boshqalarda undan kam bo`lishi mumkin (Yu. S. Stepanov. Til va uslub. - M .: 1998, 52-bet).

Shunday qilib, masalan, matematik belgilar tizimi ma'lumotni yozib olishning qisqaligi, kod belgilarining minimalligi bo'yicha tabiiy tildan ustundir. Dasturlash tillari aniq qoidalar va ma'no va shakl o'rtasidagi aniq muvofiqlik bilan tavsiflanadi.

O'z navbatida, tabiiy til ancha moslashuvchan, ochiq va dinamikdir.

Tabiiy til har qanday vaziyatlarni, shu jumladan ushbu til yordamida tasvirlash ob'ekti bo'lmagan holatlarni tasvirlash uchun qo'llaniladi.

Tabiiy til so'zlovchiga suhbatdoshga tushunarli bo'lgan yangi belgilarni yaratishga, shuningdek, sun'iy tillarda mumkin bo'lmagan mavjud belgilarni yangi ma'nolarda ishlatishga imkon beradi.

Tabiiy til nafaqat mutaxassislarning tor doirasiga, balki butun milliy jamiyatga ma'lum.

Tabiiy til odamlar o'rtasidagi shaxslararo o'zaro munosabatlarning turli ehtiyojlariga tezda moslashadi va shuning uchun inson muloqotining asosiy va umuman ajralmas vositasidir.3. Tilning asosiy vazifalari
“Til eng muhim aloqa vositasi boʻlgan holda odamlarni birlashtiradi, ularning shaxslararo va ijtimoiy oʻzaro munosabatlarini tartibga soladi, ularning amaliy faoliyatini muvofiqlashtiradi, dunyoqarash tizimlari va dunyoning milliy qiyofasini shakllantirishda ishtirok etadi, maʼlumotlar, shu jumladan, tegishli maʼlumotlarning toʻplanishi va saqlanishini taʼminlaydi. Xalq tarixi va tarixiy tajribasiga va shaxsiy shaxs tajribasiga, tushunchalarni qismlarga ajratadi, tasniflaydi va mustahkamlaydi, shaxsning ongi va o'z-o'zini ongini shakllantiradi, badiiy ijodning moddiy va shakli bo'lib xizmat qiladi "(ND Arutyunova. Tilning funktsiyalari. // Rus tili. Entsiklopediya. - M .: 1997. B. 609).

Tilning asosiy vazifalari:

o Kommunikativ (aloqa funktsiyasi);

o fikrni shakllantirish (fikrni gavdalantirish va ifodalash funktsiyasi);

o Ekspressiv (so'zlovchining ichki holatini ifodalash funktsiyasi);

o estetik (til yordamida go'zallik yaratish funktsiyasi).

Kommunikativ funktsiya - bu tilning odamlar o'rtasidagi aloqa vositasi sifatida xizmat qilish qobiliyati. Til xabarlarni qurish uchun zarur bo'lgan birliklarga, ularni tashkil qilish qoidalariga ega va muloqot ishtirokchilari ongida o'xshash tasvirlarning paydo bo'lishini ta'minlaydi.

Tilning aloqa ishtirokchilari o'rtasida aloqa o'rnatish va qo'llab-quvvatlash uchun maxsus vositalari ham mavjud.

Nutq madaniyati nuqtai nazaridan kommunikativ funktsiya nutqiy muloqot ishtirokchilarining muloqotning samarali va o'zaro foydaliligiga o'rnatilishini, shuningdek nutqni tushunishning adekvatligiga umumiy e'tiborni o'z ichiga oladi.

Adabiy til me'yorlarini bilmasdan va ularga rioya qilmasdan muloqotning funktsional samaradorligiga erishish mumkin emas.

Fikrni shakllantirish funktsiyasi tilning fikrlarni loyihalash va ifodalash vositasi bo'lib xizmat qilishidadir. Tilning tuzilishi tafakkur kategoriyalari bilan uzviy bog'liqdir.

“Birgina tushunchani tafakkur olamida mustaqil birlik qilishga qodir boʻlgan soʻz unga oʻz-oʻzidan koʻp narsani qoʻshadi”, deb yozgan edi tilshunoslik asoschisi V. fon Gumboldt (V. Gumboldt. Tilshunoslikka oid tanlangan asarlar. M. .: 1984, 318-bet).

Demak, so‘z tushunchani ajratib turadi va shakllantiradi, shu bilan birga, tafakkur birliklari bilan tilning belgi birliklari o‘rtasida munosabat o‘rnatiladi. Shuning uchun ham V. Gumboldt "Til fikrga hamroh boʻlishi kerak. Fikr til bilan hamroh boʻlib, uning bir elementidan ikkinchisiga oʻtishi va tilda uni izchillik bilan uygʻunlashtirgan har bir narsaning belgilanishini topishi kerak" deb hisoblagan (oʻsha yerda, b. 345). Gumboldtning fikricha, “Til tafakkurga mos kelishi uchun imkon qadar tuzilishiga koʻra tafakkurning ichki tashkilotiga mos kelishi kerak” (oʻsha yerda).

O'qimishli odamning nutqi o'z fikrlarini ifodalashning ravshanligi, boshqa odamlarning fikrlarini takrorlashning aniqligi, izchilligi va ma'lumotliligi bilan ajralib turadi.

Ilm chaqirdi. Semiotika tomonidan o'rganiladigan hodisalar doirasi imo-ishora tili, dengiz semaforlari, yo'l belgilari va boshqa ko'plab hodisalarni o'z ichiga oladi, lekin ular orasida eng keng tarqalgan va eng chuqur o'rganilgani tildir. Odatda odamlar tilni jamiyatni birlashtiruvchi va tafakkurning tashqi qobig'i bo'lgan insoniyat madaniyati mahsuli sifatida qabul qiladi, ularsiz inson fikrlarini tushunish mumkin emas. Ammo, bundan tashqari, til sintaksis qoidalariga mos keladigan, bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiluvchi ma'lum belgilar tizimidir.

Har qanday hodisa belgi tizimi sifatida qaralishi uchun u ob'ektning vazifasini o'rnini bosuvchi, unga ishora qiluvchi, lekin uning moddiy xususiyatlariga to'g'ri kelmaydigan ma'lum belgilar majmuasiga ega bo'lishi kerak. Bu belgilar moddiy bo'lishi kerak, ya'ni idrok etish uchun ochiq bo'lishi kerak. Belgining asosiy vazifasi ma'noni etkazishdir. Asosiy birlik bu barcha talablarga javob berganligi sababli, til ishora tizimidir.

Ammo semiotika unga boshqa belgilar tizimlariga qaraganda biroz boshqacha munosabatda bo'lib, uning o'ziga xos xususiyatlarini ta'kidlaydi. Birinchidan, boshqa belgilar tizimidan farqli ravishda, til mustaqil ravishda, o'z-o'zidan rivojlanadi.
Tilning rivojlanishida umuman insoniyat yoki uning alohida guruhlari ishtirok etishiga qaramay, u tabiiy ravishda shakllanadi va shartnoma natijasida qabul qilingan muayyan qoidalarga ko'ra o'zgarmaydi.

Aloqa uchun ataylab yaratilgan sun'iy tillar mavjud, ammo bu maqsadda odamlar tomonidan qo'llanilganda, ular o'z-o'zidan rivojlana boshlaydi va yaxshilanadi.


Ikkinchidan, sun'iy yaratilish bilan ajralib turadigan boshqa barcha belgi tizimlari tabiiy til asosida shakllangan, ya'ni ular ikkinchi darajali. Bundan tashqari, til bir vaqtning o'zida bir nechta funktsiyalarni bajaradi va belgilar o'rtasida ancha murakkab va ko'p bosqichli munosabatlarga ega.

Til inson boshqa shunga o'xshash tizimlarni o'rganadigan yagona belgi tizimidir.


Tilning belgilar tizimi sifatidagi jihatlari
Semiotika tilni uchta asosiy jihatda o'rganadi: semantik, sintaktik va pragmatik. Semantika odamlar ongida har qanday ob'ekt (ob'ektiv ma'no) yoki hodisalar (kontseptual ma'no) sifatida tushuniladigan belgilarning ma'nosini, ya'ni ularning mazmunini o'rganish bilan shug'ullanadi. Tilning imo-ishora tizimida bu maʼno virtual boʻlib, u muayyan holatni bildirmaydi va muayyan hodisani bildirmaydi, lekin nutqda belgi, yaʼni soʻz real boʻladi.

Sintaksis belgilarni bir-biri bilan birlashtirish qoidalarini o'rganadi. Har qanday til xaotik belgilar to'plami emas. So'zlar bir-biri bilan ma'lum qoidalarga muvofiq birlashtiriladi, ularning joylashuvi yakuniy ma'noga ta'sir qiladi. O'zaro iboralar va gaplarni qurish qoidalari sintaktik deyiladi.

Pragmatika tilning ma'lum vaziyatlarda qo'llanish usullarini o'rganadi: so'z belgisining ma'nosi uning qo'llanilish vaqtiga, joyiga, ularni ishlatuvchilarga qarab qanday o'zgaradi. Semiotikaning pragmatik jihati nafaqat tilning mazmunini, balki uning dizaynini ham hisobga oladi.

Tilning semiotik xususiyatlari. Tilning muhim vazifasi - aloqa vositasi (kommunikativ) bo'lish - bu til odamlar o'rtasidagi lingvistik aloqani amalga oshiradigan maxsus belgilar tizimi ekanligi tufayli muvaffaqiyatli amalga oshiriladi.

Belgi - ma'lum sharoitlarda (belgili vaziyat yuzaga kelganda) ma'lum bir qiymatga mos keladigan ma'lumotni uzatish vositasi, moddiy ob'ekt. Belgi ifodalaydi ikki tomonlama mavjudot : bir tomondan, u moddiy, ifoda rejasiga (belgilovchiga) ega, ikkinchi tomondan, u nomoddiy ma'no tashuvchisi, ya'ni. mazmuni (ma'nosi) rejasiga ega. Ikki tomonlamalik belgining birinchi asosiy xususiyatidir.Har qanday ob'ektga belgi funksiyasi berilishi mumkin, agar u aloqa jarayonida xabar qilinadigan ob'ektlarning o'zidan emas, balki ushbu ob'ektlarni ifodalovchi o'rnini bosuvchi narsadan foydalanilganda sodir bo'ladigan belgi holatiga kiritilgan bo'lsa. Misol uchun, yashil svetofor piyodaga yo'l aniq ekanligini bildiradi; xonada yoritilgan yorug'lik yoki deraza tokchasidagi gul ham ma'lum ma'lumotlarga xiyonat qilishi mumkin (biror narsaning belgisi bo'lish; belgi vazifasini bajarish). Misol uchun, xabarni jo'natuvchi va qabul qiluvchi o'rtasida xonada yoritilgan yorug'lik yoki deraza tokchasidagi gulning ma'nosi haqida kelishuv mavjud bo'lgan vaziyatni tasavvur qiling. Shunday qilib, belgining o'ziga xos xususiyati mulkni almashtiring biror narsa, biror narsaning vakili bo'lish. O'rnini bosuvchi belgi belgining ikkinchi asosiy xususiyatidir.

Jamiyatda bir necha turdagi belgilar qo'llaniladi: belgi-belgilar, belgi-ishoralar, belgi-belgilar, til belgilari. Haqiqatan ham, belgilar - bu belgi-ishoralar, belgi-ramzlar va lingvistik belgilar, chunki ular ma'lum bir ma'noni etkazish, kelishuv, kelishuv (konventsiya) bo'yicha ma'lumot olib borish uchun maxsus, ataylab qo'llaniladi.

Belgilovchi bilan belgining o'zi o'rtasidagi bog'lanish, qoida tariqasida, shartli, ixtiyoriydir, masalan, svetoforda bo'lgani kabi. Shu bilan birga, belgining ikki tomoni o'rtasidagi munosabatning shartliligi shart emas, ko'p hollarda belgining ma'nosi qandaydir tarzda uning belgisi (ifoda rejasi) bilan turtki bo'ladi. motivatsiya belgining uchinchi asosiy xususiyati hisoblanadi.

Belgilar-ramzlar (gerblar) motivatsiya xususiyatiga ega bo'lib, ularga qo'l siqish tasvirlangan rasm (do'stlik ramzi) yoki bolg'a va o'roq tasviri (ishchilar va dehqonlar ittifoqining ramzi) misol bo'ladi. motivatsiya belgi-ramzlarning belgilovchisi ularning belgilangan predmetdan (hodisada) uning ayrim xossalari va belgilarini abstraktsiya qilish asosida shakllanganligidan kelib chiqadi. Shu bilan birga, ob'ektlarning (hodisalar) individual xususiyatlari yoki belgilari belgining belgisida muhrlanadi va butun hodisaning vakili, o'rnini bosuvchi rol o'ynaydi.

Belgilar (alomatlar) boshqa belgilar turlaridan farqli o'laroq, ular bilan tabiiy bog'liqlik tufayli ob'ektlar yoki hodisalar haqida ma'lumot olib yuradigan motivatsiyaning yanada yuqori darajasi bilan tavsiflanadi. Masalan, tutun olovni, tumanli shisha derazadan tashqaridagi past haroratni, osmondagi bulutlar yomg'ir ehtimolini ko'rsatadi. Bunday belgilarning ma'nosi aloqa ishtirokchilari o'rtasidagi kelishuvga, kelishuvga bog'liq emas, balki moddiy ob'ektning ishora qilingan bilan tabiiy aloqasi bilan belgilanadi. Shuning uchun belgi-belgilar to'g'ri belgilar emas.An'anaviylik - ob'ekt tomonidan qandaydir o'zaro ta'sirda ishtirokchilar u uchun ma'lum bir sifat va xususiyatlarni tan olishga rozi bo'lgandan so'ng, belgining to'rtinchi asosiy xususiyati. Ma’lum bo‘lishicha, har qanday sub’ekt nomining asosini shartnoma (konventsiya), kelishuv tashkil qiladi. Bir guruh odamlar ma'lum bir tovush shakliga ma'lum tarkibni berishga qaror qilishadi - belgi shunday paydo bo'ladi.

Belgining beshinchi muhim xususiyati uning mustahkamlik . Har bir belgi ma'lum belgilar tizimining a'zosi hisoblanadi. Belgining ma'nosi u bilan bog'liq bo'lgan boshqa belgilarning ma'nosi bilan belgilanadi va ma'lum bir tizimni tashkil etuvchi belgilarga nisbatan yoki ularga qarama-qarshilikda aniqlanishi mumkin. Misol uchun, svetoforning har bir rangli signalining ma'nosi o'zi tomonidan belgilanmaydi, faqat boshqa rangli signallarga qarama-qarshidir. Belgining qarama-qarshiligi (qarshilik) printsipga ko'ra ifodalanishi mumkin mavjudligi / yo'qligi belgisi yoki belgisi / null belgisi: dars tugashini bildiruvchi qo'ng'iroq va qo'ng'iroq yo'q. Ikki tizim bir xil belgiga ega bo'lishi mumkin, ammo uning ma'nosi boshqacha bo'ladi. Svetoforning qizil rangi uch rangli bayroqning qizil rangiga hech qanday aloqasi yo'q. Xuddi shu bayroqning oq rangi esa Xitoydagi motam oq rangga hech qanday aloqasi yo‘q. Belgining ahamiyati faqat u kiritilgan tizim bilan belgilanadi.

Jamiyatda ishlaydigan belgilar tizimlari ma'lumotni saqlash va uzatish uchun mo'ljallanganligi sababli, ularning zaruriy mulki hisoblanadi barqarorlik , yoki takrorlanuvchanlik bu tizimlarni tashkil etuvchi belgilar. Belgi tugallangan shaklda takrorlanadi, u an'anaviy va o'zboshimchalik bilan almashtirilishi mumkin emas. Shaxs yoki jamoat jamoasi jamiyatda mavjud bo'lgan belgilarni o'z xohishiga ko'ra erkin o'zgartira olmaydi, buning uchun jamiyatning barcha a'zolari bilan yangi konventsiya tuzish kerak bo'ladi. Barqarorlik (qayta ishlab chiqarish) belgining oltinchi asosiy xususiyatidir.

Belgilarning barcha sanab o'tilgan xususiyatlari: ikki tomonlamalik, o'rnini bosuvchi belgi, motivatsiya, shartlilik, izchillik, takrorlanuvchanlik - lingvistik birliklarga xosdir. Bu jihatdan til ishora (semiotik) sistemadir. Til birliklarining semiotik xususiyatlarini ko'rib chiqing.

Til belgisi, har qanday boshqa kabi, ikki tomonlama. Uning ifoda rejasi (so'zdagi tovushlar to'plami) va mazmun rejasi (ma'lum tovushlar yoki harflar to'plamidagi ma'no) mavjud.

Shu bilan birga, har bir til birligi ham belgi emas, chunki barcha til birliklari ikki tomonlama xususiyatga ega emas. Masalan, tovush va bo‘g‘inlar ifoda rejasiga ega, mazmun rejasiga ega emas. Demak, tovush, bo‘g‘in tilning ramziy birliklari emas.

Asosiy lingvistik belgi moddiy shaklga (tovushlar ketma-ketligiga) va unga berilgan ma'noga ega bo'lgan so'zdir. Semiotik xususiyatlariga ko'ra, so'z majoziy ma'noga ega barqaror birikmalarga (frazeologik birliklar) yaqin - mazmuni jihatidan yaxlit bo'lgan, so'zlar kabi aloqa jarayonida tugallangan shaklda takrorlanadigan rasmiy ravishda ajratilgan birliklar: uchun qo'yish kimgadir. ichida the rasm, uchun bo'l yoqilgan the xuddi shu uzunligi, mumkin’ t qilish bosh yoki quyruq ning bu, buruningizdan tashqarini ko'rmaslik uchun quloqlarga ezib tashlang. Morfemalar ham alohida turdagi lisoniy belgilardir. Morfemalar (ildizlar, prefikslar, qo'shimchalar, oxirlar) so'zlar kabi ikki tomonlama xususiyatga ega, ammo so'zlardan farqli o'laroq, ular odatda nutq aloqasida mustaqil ma'lumot tashuvchisi sifatida ishlatilmaydi, faqat so'zlar va so'zlarning bir qismi sifatida ishlatiladi. ularning ma’nosini boshqa morfemalar bilan birikmalarda anglab yetadi. Shu munosabat bilan morfemalarga pastki belgilar, yarim belgilar yoki tuzilish belgilari deyiladi.Lingvistik belgilar, boshqa belgilar kabi, boshqa ob'ektlarning o'rnini bosuvchi, ifodalovchi ob'ektlar vazifasini bajaradi. So'z mos keladigan narsa yoki hodisa haqida tasavvur hosil qiladi, shuning uchun u bu fikrning belgisi sifatida xizmat qiladi. Lingvistik belgining muhim xususiyati bitta ob'ektni emas, balki ko'plab ob'ektlar va hodisalarni belgilash, almashtirish qobiliyatidir. Ha, bir so'z bilan aytganda yog'och faqat ma'lum bir daraxt emas, balki barcha daraxtlar nomlanadi. Lingvistik belgi ob'ektlar va hodisalarni bildiradi, shuningdek, shaxsning belgilangan ob'ektning tabiati, xususiyatlari to'g'risidagi tasavvurini shakllantiradi. Til belgisi ikki tomonlama munosabatga ega: narsalar olamiga va g'oyalar olamiga (narsalar haqidagi tasavvurlar, bilimlar).

Tabiiy tillarda belgi, u bildirayotgan predmet va uning boshqa predmetlar bilan aloqalari o‘rtasidagi munosabat bir ma’noli emas. Xuddi shu belgi turli ob'ektlarni bildirishi mumkin, bu esa omonimiyaga olib keladi. Misol uchun, piyoz- bu bog 'o'simlik va qurol. Qarama-qarshi holat sinonimiya bo'lib, unda ikki yoki undan ortiq turli belgilar bir xil referent bilan bog'lanadi, masalan, alifbo Va alifbo, aniq Va sodiq, zavqlaning Va foydalanish, Ingliz Jonli Va jonli, qisqa Va qisqacha.

Belgi, uning ma'nosi va belgisi o'rtasidagi barcha tavsiflangan munosabatlar turlarini nafaqat tabiiy tillarda, balki boshqa belgilar tizimlarida ham uchratish mumkin, ammo bu munosabatlarning noparallelligi, ayniqsa, tabiiy tillarga xosdir. Bu nomuvofiqlik deyiladi lingvistik belgilarning assimetriyasi.

Lingvistik belgining assimetriyasi. Til belgisining o'ziga xosligi uning ikki tomoni - ifoda tekisligi va mazmun tekisligining assimetriyasidir. Ushbu tamoyil birinchi marta Sergey Osipovich Kartsevskiy (Rossiya - Shveytsariya, 1884 - 1955) tomonidan "til belgisining assimetrik dualizmi" sifatida shakllantirilgan. U atamalarni birinchi bo'lib ishlatgan simmetriya Va assimetriya“Tilga ilova”da (1965) va ifoda tekisligi va mazmun tekisligining farqlanishi tufayli yuzaga keladigan lingvistik asimmetriyaning o'ziga xos turi - lingvistik hodisalarning omonimiyasi / sinonimiyasini qayd etdi. Muallif omonimiya orqali zamonaviy talqinda polisemiyani ham, omonimiyani ham tushunadi.

Lug'at sohasida lisoniy belgining ikki tomonining assimetriyasi, masalan, bir semantik guruhning bog'lanishlari turlicha rivojlanishi mumkinligida namoyon bo'ladi. Shunday qilib, bir semantik sohada ijobiy va salbiy sinonimlar turlicha ishlab chiqilgan: "sekin" ma'nosiga qaraganda, masalan, "tez" ma'nosi bilan ko'proq sinonimlar mavjud. Tabiiy tilda baholashning o'ziga xos xususiyati baholashning ijobiy va salbiy sohalari o'rtasidagi assimetriyadir. "Baholashning mantiqiy nazariyalarida baholash shkalasining ijobiy va salbiy qismlari majburiy ravishda bir-birini taxmin qiladi, tabiiy tilda esa +/- simmetriya faqat alohida holatdir."

Hisoblangan so'zlar, masalan, "+" zonasida va "" zonasida ko'p hollarda qarama-qarshi (antonim) juftlarni tashkil etmaydi:Bu guruhlarni har xil baholash sohalariga tegishli sifatida faqat bir butun sifatida solishtirish mumkin, lekin alohida elementlar bo'yicha emas.

Dinamik assimetriyaning yana bir jihati "+" va "-" zonalari o'rtasidagi nomuvofiqlikdir. Bu, birinchi navbatda, ijobiy bahoni o'z ichiga olgan iboralar (bayonotlar, jumlalar) qarama-qarshi baholash zonasiga mutlaqo tarjima qilinmasligida ifodalanadi: Sakrash zo'r bo'ldi / *Sakrash zo'r bo'lmadi; Siz ketsangiz yaxshi bo'ladi/ *Ketsangiz yomonroq bo'lardi. Boshqacha qilib aytganda, ijobiy baholash zonasiga tegishli taklifni salbiy baholash zonasiga tegishli taklif bilan taqqoslash mumkin emas. Buning aksi ham mumkin: Chiqing, bundan battar bo'ladi! / *Tashqariga chiqing, aks holda yaxshiroq bo'ladi!

Qizig'i shundaki, hatto universal antonimik juftlikda ham Oq qora, bu to'g'ridan-to'g'ri ma'nosida (ob'ektlarning rangi) baholashning ijobiy / salbiy shkalasiga kirmaydi, ba'zi hollarda assimetriya ham mavjud: qora bulut - * oq bulut;qora ko'zlar - * oq ko'zlar;qora sochlar - *oq sochlar;qora suv - *oq suv. (Sifatlar orasidagi assimetrik munosabat bilan bir qatorda oq Va qora jismlarning rangini tavsiflashda simmetriya ham kuzatilishi mumkin: qora kostyum - oq kostyum;qora rang - oq rang;qora bo'yoq - oq bo'yoq.) Keling, boshqa assimetrik antonimik juftlik misollarini solishtiramiz: yorqin bayram - *qorong'i bayram;engil kayfiyat - *qora kayfiyat; engil xayolparast va yozuvchi - *qora xayolparast va yozuvchi; yorqin aql - *qora aql;yorqin kulgi - *qora kulgi;yorqin xotiralar - *qora xotiralar.

Lingvistik belgining motivatsiyasi. Lingvistik belgilar orasida turtkisiz ham, turtki ham bor. Belgilovchi bilan belgi o‘xshashlik yoki tutashlik munosabatlari bilan bog‘langan bo‘lsa, u turtki bo‘ladi. Boshqacha qilib aytganda, belgining motivatsiyasi nima uchun ma'lum bir narsa yoki hodisa ma'lum bir belgi (so'z) bilan belgilanishini ko'rsatadi. Masalan, so'zlar miyov, qichqirmoq, taqillamoq, kakuk,qarg'a, shivirlash, gurillash rag'batlantiriladi, chunki ob'ekt va uning nomi (uni belgilovchi belgi) o'rtasida aniq bog'liqlik mavjud. Bu bog`lanish jonli/jonsiz tabiat jismlari chiqaradigan tovushlar va ularning nomidagi tovushlarning o`xshashligida namoyon bo`ladi. Bu motivatsiya deyiladi fonetik.

Motivatsiya hodisasi bir xil darajadagi boshqa birliklar mazmuni va shakliga ko’ra ayrim birliklarning mazmun va shaklining shartli bo’lishi sharoitida ham sodir bo’lishi mumkin. Ha, so'z deraza tokchasi motivatsion jihatdan, bir tomondan, bir xil ildizli so'z bilan bog'langan oyna, va boshqa tomondan, so'zlar bilan qo'ltiq, sham ushlagich, stakan ushlagich, ko'rpa-to'shak xuddi shu modelda qurilgan. Bu motivatsiya deyiladi morfologik.Ko'pgina lisoniy belgilar motivsiz bo'lib, ular belgilovchi va belgilovchi o'rtasidagi shartli bog'lanish bilan tavsiflanadi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, berilgan ob'ekt nima uchun berilgan belgi bilan belgilanishini ayta olmasak, belgi (so'z) motivsizdir. Masalan, hosila bo‘lmagan so‘zlar qo'l, uy, o'rmon, yo'l va ingliz. cho'chqa, yigit va boshqa ko'plar motivatsiyasiz.

Motivatsion munosabatlar barcha tillarda uchraydi, lekin ular asosan leksik darajadagi birliklar orasidagi munosabatlarni tavsiflaydi.

Til va boshqa semiotik tizimlar. Signal tizimlari ko'p va xilma-xildir. Vaqtning har bir daqiqasida biz bir vaqtning o'zida bir nechta belgilar tizimidan foydalanamiz: birinchi navbatda, o'zlashtirilishi eng erta boshlangan til belgilari, yozuv belgilari, "odoblilik belgilari", minnatdorchilik; transport vositalarining harakatini tartibga soluvchi belgilar; shaxsning ijtimoiy mavqeini ko'rsatadigan "tashqi belgilar"; "banknotalar", iqtisodiy hayotning o'lchovlari va ko'rsatkichlari; kult, marosim, diniy belgilar; ularning turlarida (musiqa, tasviriy san'at) san'at belgilari. Shunday qilib, til eng muhim bo'lsa ham, ishora tizimlaridan faqat bittasidir. Barcha turdagi belgilar tizimlari mavzudir semiotika.

Har xil belgilar tizimlari ierarxiya bilan bog'liq. Barcha ishora tizimlari orasida etakchi o'rin tilga tegishli. Til boshqa barcha belgilar tizimlariga nisbatan izohli tizim vazifasini bajaradi. Har qanday semiotik tizim, shu jumladan til tizimining o'zi ham so'zlar tilida talqin qilinishi mumkin. Boshqa semiotik tizimlar izohlash va o'z-o'zini izohlash qobiliyatiga ega emas. Shunga ko'ra, til tizimi eng muhim va murakkab belgi tizimi bo'lib, eng keng qamrovga ega.

Belgi - bu ma'lumotni uzatish uchun ishlatiladigan moddiy ob'ekt. Semiotika fani barcha turdagi belgilar tizimlarini o'rganadi, chunki inson tili bu tizimlar orasida markaziy o'rinni egallaydi, chunki bu fanning ob'ekti tilshunoslik ob'ekti bilan kesishadi.

Xususiyatlarni belgilang 1. Maqsadlilik

Belgi qasddan, maqsadli xususiyatga ega, u ma'lum bir ma'noni etkazish uchun maxsus ishlatiladi.

2. Ikki tomonlama

Belgining ikki tomoni bo'lishi kerak: ideal, ichki (ma'no, ma'no) va moddiy, tashqi (shakl). Til belgisi uchun mavjudlikning asosiy shakli tovushdir.

3. Shartlilik (shartlilik)

Nom kelishuv, kelishuv, konventsiyaga asoslanadi.

4. Konditsionerlik

Har bir belgi o'z tizimining a'zosi bo'lib, u shu tizim tomonidan shartlanadi.

5. Konservativ

Belgi barqarorlikka intiladi, vaqt o'tishi bilan nisbatan barqarorlikka ega.

6. O‘zgaruvchanlik

Belgining ikki tomonining nisbati farq qilishi mumkin. Ifoda tekisligini yoki mazmun tekisligini kengaytirish istagi lingvistik belgining assimetriyasi deb ataladi. Ekstremal nuqta - belgining bo'linishi, uning o'rnida ikkita yangi mustaqil birlikning paydo bo'lishi. Agar shakllangan ikki belgining shakli bir xil bo‘lib qolsa, lekin ma’noda siljish bo‘lsa, u holda omonimlar hosil bo‘ladi. Shaklning mazmunini saqlab qolgan holda siljishi sinonimlarning shakllanishiga olib keladi. Tomonidan kamida bittasi o'zgarmas ekan, belgi o'zi bilan bir xil bo'lib qoladi. Agar uning ikkala tomoni ham - mazmun tekisligi ham, ifoda tekisligi ham o'zgargan bo'lsa, unda boshqa belgi, yangi ikki tomonlama birlik paydo bo'ladi.

Til tizimini tashkil etuvchi belgilar bir-biri bilan ikki xil munosabatlarga kiradi. Bular yoki uzviylik, moslik (sintagmatik munosabatlar) yoki o'xshashlik, o'zaro almashinish, raqobat munosabatlari (paradigmatik munosabatlar). Aytishimiz mumkinki, sherik so'zlar birinchi turdagi munosabatlarga, ikkinchisiga esa takroriy so'zlar kiradi. Masalan, hozirgi rus tilidagi "issiq" so'zi "choy", "non", "havo", "qum", "o'pish" va hokazo so'zlar bilan birlashtirilgan. Sintagmatik va paradigmatik munosabatlar tilning keng qamrovli kategoriyalari bo‘lib, ular ostida birliklar orasidagi munosabatlarning boshqa barcha turlari jamlanadi, masalan, sinonimiya va antonimiya paradigmatik munosabatlarning alohida holi, fe’l boshqaruvi esa sintagmatik munosabatlarning amalga oshirilishidir.

Belgilar odatda fonemadan tashqari barcha asosiy til birliklarini o'z ichiga oladi, ya'ni: morfema, so'z, ibora va gap. Ammo shu bilan birga, eng tipik belgi birligi so'z ekanligi ko'pincha ta'kidlanadi, chunki u alohida tushunchalar, g'oyalar va ob'ektlarni bildiruvchi nominativ (nomlash) funktsiyasini bajaradi. So'zning o'ziga xos ifoda rejasi bor - bu ma'lum tovushlar ketma-ketligi. U shuningdek, kontent rejasiga ega - bu semalar to'plami (seme - minimal tarkib elementi). Kontent rejasining bo'linishi va so'zni ifodalash rejasi mos kelmaydi.Morfemalar (maktab amaliyotida ular so'zning muhim qismlari deb ataladi: ildizlar, prefikslar, qo'shimchalar va oxirlar) nominativ funktsiyaga ega emas va o'z imkoniyatlarini mustaqil ravishda amalga oshirmaydi, balki faqat so'z orqali, uning boshqa muhim qismlari bilan birgalikda amalga oshiriladi. Shuning uchun morfemalarni ba'zan yarim belgilar deb ham atashadi. Haqiqatan ham: bir tomondan qizil, qizarish, qizarish, qizarish kabi maʼno jihatdan mustaqil soʻz-belgilarni, ikkinchi tomondan, qizil= ildiz yarim belgisining maʼnosini solishtirib koʻraylik. berilgan so'zlarning tarkibi, bu erda uning o'zi ma'lum bir tushuncha bilan aniq korrelyatsiyaga ega emas: qizil = th, qizil = ota, qizil = yo'q, qizil = kichik.



Tovushlar va bo'g'inlar ham belgi emas (ular faqat ifoda tekisligiga ega).
TIL –RAMZLAR TIZIMI


Har qanday til fonetik tuzilish , grammatik qurilish va lug‘at tarkibidan tashkil topadi. Tilning ushbu tarkibiy qismlari muayyan qonuniyatlar asosida o‘zaro bog‘lanib , butun bir tilni hosil qiladi, til mazkur birikmalar negizida uzviy bog‘langan tizimni tashkil etadi. Tilning rivojlanishi, ichki qurilishi, tilning murakkab tizim ekanligi I . A . Boduen de Kurtene , H . B . Krushevskiy , F . F . Fortunatov, V. A. Bogoroditskiy , A .A . Potebnya , A.A. Shaxmatov , S .P. Obnorskiy , V .V . Vinogradov ,A . M . Peshkovskiy , L. V. Sherba kabi tilshunoslarning asarlarida yoritilgan . Ichki qurilishi jihatidan til
ma’lum miqdordagi o‘zaro chambarchas bog‘liq bo‘lgan til birliklarining yig‘indisi va ana shu birliklardan foydalanish qoidalaridan tashkil topgan murakkab tizimdir . Til inson hayotida muhim rol o‘ynaydigan hodisadir. Kishining butun hayoti til bilan bog‘langan bo‘lib, til yordamida kishilar o‘zaro fikr almashish imkoniyatiga ega bo‘ladilar. Shu bilan birga, inson tili nihoyat darajada murakkab, bir-biriga qarama-qarshi bo‘lgan sifatlarni o‘zida mujassamlashtirgan hodisadir. Til kishilik jamiyatida eng muhim aloqa quroli bo‘lib, insoniyatning uzoq davom etgan tarixiy taraqqiyoti jaroyinida yaratilgan barcha madaniy va ilmiy boyliklarni saqlaydigan va avloddan-avlodga yetkazib beradigan asosiy vosita bo‘lib xizmat qiladi. Tilning tabiati, mohiyati, kishilik jamiyatida bajaradigan vazifasi kabi muhim masalalar ilmiy o‘rganishni talab qiladi. Tilshunoslik fanining tarixida tilning tabiati, ijtimoiy mohiyati kabi eng muhim masalalarni o‘rganishda turli nazariyalar va oqimlar mavjud bo‘lgan. A.Shleyxer tilning tabiati, tilning biologik tabiati to‘g‘risida, G.Paul til faqat individga xos hodisa ekanligi haqida, Vundt xalq psixologiyasi bilan til o‘rtasidagi munosat to‘g‘risida ilmiy ishlar olib borishgan va bir qancha asarlar yozishgan. Tilning belgilari uni aloqaning boshqa vositalaridan farqlash, tilni ijtimoiy hodisa sifatida xarakterlash imkonini beradi. Umuman, til kishilik aloqa-munosabatining eng muhim vositasi sifatida jamiyat bilan uning madaniyati, turmush va mehnat faoliyatida tildan keng va har tomonlama foydalanib kelayotgan barcha a’zolari bilan uzviy aloqada bo‘lib kelmoqda. Tilning jamiyatdagi bu vazifasini uning jamiyat, kishi ongi va fikrlash qobiliyati bilan aloqasini aniqlamay turib, til sistemasi, uning birliklari va kategoriyalarini chuqur anglab bo‘lmaydi. Kishilar o‘zaro aloqada o‘z fikrlarini, istaklarini, sezgi va ruhiy kechinmalarini ifoda qilib, bir-birlariga ta’sir qiladilar, birbirlarini tushunadilar. Tilning jamiyatda aloqa quroli vazifasini bajarishi uning kommunikativ funksiyasidir. Bundan tashqari til
ekspressiv va akkumulyativ funksiya bajaradi. Til boshqa kishilar bilan muomala qilish ehtiyoji tufayli paydo bo‘lgan. Bu ehtiyojning kishilar jamiyat sohalari va inson faoliyatida yuz beradigan o‘zgarishlar bilan bog‘liq bo‘lishi tilda, birinchi navbatda, tilning lug‘at qismida o‘z aksini topadi. Demak, til tabiiy va biologik hodisa emas, tilning paydo bo‘lishi va rivojlanishi tabiat qonunlariga bo‘ysunmaydi. Tilning ijtimoiy tabiati uning ayrim shaxsda emas, balki jamiyatda mavjudligini taqozo etadi. Til jamiyat tomonidan yaratilgan bo‘lib, uning taqdiri ham jamiyat taqdiri bilan chambarchas bog‘liq. Til ijimoiy hodisadir. Ijtimoiy hodisa sifatida tabiiy hodisalardan ajralib turadi. Masalan, kishilarning tabiiy-biologik va fiziologik xususiyatlari(ovqat yeyishi, nafas olishi, rivojlanisi va hokazo) tabiat qonunlariga muvofiq, jamiyatga bog‘liq bo‘lmagan holda rivojlanib boradi. Ammo tilda so‘zlashish va fikrlashish uchun kishilik jamiyati bo‘lishi shart. Shuning uchun ham til tabiiy hodisalardan farqli o‘laroq, kishilik jamiyati tomonidan yaratilgan va unga xizmat qiladigan ijtimoiy hodisadir. Ko‘rinadiki, til o‘z tabiatiga ko‘ra ijtimoiy hodisadir. Tilshunoslik fanining asosiy muammolaridan biri tilning ichki qurilishini o‘rganishdir. Har qanday til fonetik tuzilishi, grammatik qurilish va lug‘at tarkibidan tashkil topadi. Tilning ushbu tarkibiy qismlari muayyan qonuniyatlar asosida o‘zaro bog‘lanib, butun tilni hosil qiladi, til mazkur birikmalar negizida uzviy bog‘langan tizimni tashkil etadi. Ichki qurilishi jihatidan til ma’lum miqdordagi o‘zaro chambarchas bog‘liq bo‘lgan til birliklarining yig‘indisi va ana shu birliklardan foydalanish qoidalaridan tashkil topgan murakkab tizimdir. Til tizimini tashkil etuvchi birliklarning o‘zaro munosabati va bog‘lanish qonuniyatlari murakkab hamda ko‘p qirralidir. Garchi til yaxlit tizim bo‘lsa-da, bu tizim o‘ziga xos jihatlarga ega bo‘lgan, til tizimining tarkibiy qismlari hisoblangan sathlar birligan iborat.
Har bir sathning o‘z birliklari va tushunchalari bo‘lib, ular bir-biridan farqlanib turadi. Masalan, fonetik-fonologik sath lug‘at sathidan, lug‘at sathi grammatik sathdan farqlanadi. Ammo, ushbu sathlar o‘zaro bog‘liq ravishda butun til tizimini tashkil etadi. Til tizimini tashkil etgan asosiy sathlar quyidagilar: 1. Fonetik-fonologik sath. 2. Lug‘at sathi. 3. Grammatik sath. Fonetik-fonologik sath. Tilning bu sathi til tizimidagi nutq tovushlarini o‘rganadi. Fikr almashish uchun foydalaniladigan so‘zlar va gaplar, albatta, tovush lar tizimida o‘z ifodasini topadi. Tilning tovush tizimini turli tomondan o‘rganish mumkin, chunki nutq tovushlari o‘z tabiatiga va til tizimida bajaradigan funksiyasiga ko‘ra murakkab hodisadir. Inson nutqining tovushlari fizik xususiyatlariga ko‘ra tabiatda paydo bo‘ladigan tovushlarning bir turidir. Shuning uchun tovushlar tizimini o‘rganishda akustik nuqtayi nazardan ham yondashiladi. Ammo, inson foydolanadigan tovushlar, tabiatdagi boshqa tovushlardan farqli o‘laroq, kishining nerv sistemasi tomonidan boshqarilib turadigan nutq organlari mahsulidir. Shuning uchun, tovushlar fiziologik nuqtayi nazardan ham o‘rganiladi. Nihoyat, tovushlarni tildagi bajaradigan funksiyasi nuqtayi nazaridan ham o‘rganish mumkin, chunki tovushlar tilda o‘z holicha mavjud bo‘lmaydi. Ular so‘zlarni yasashda va fikr almashish vositasini ta’minlab berishda muhim rol o‘ynaydi. Tovushlarning fizik va biologik xususiyatlarini fonetika fani o‘rganadi. Tovushlarning til tizimida bajaradigan funksiyalarini esa fonologiya o‘rganadi. Fonetikaning bir necha ko‘rinishlari bor: nazariy fonetika, amaliy fonetika, segmental, supergmental fonetika va fonologiya. Fonetikaning to‘rtinchi asosiy sohasi hisoblanmish fonologiya alohida fan sifatida qaraladi. Fonetika tilning boshqa qismlari va sathlari bo‘lgan morfologiya
va sintaksis, leksika va uslubiyat bilan uzviy bog‘liqdir. Nutq fonetik jihatdan fraza, takt, bo‘g‘in va nutq tovushlariga ajraladi. Fraza nutqning eng katta fonetik birligi bo‘lib, ikki tomondan pauza bilan chegaralanib, o‘ziga xos ohangga ega bo‘ladi. Frazalar taktdan tashkil topgan bo‘ladi. Frazaning ikki kichik pauza orasiga joylashgan va yagona urg‘u bilan talaffuz qilinadigan bir yoki bir nechta bo‘g‘inning yig‘indisiga takt deyiladi. Frazada nechta urg‘u bo‘lsa shuncha takt bo‘ladi. Takt bo‘g‘inlardan tashkil topadi. Bo‘g‘in bir yoki bir nechta tovushdan tahkil topib, bir zarb bilan talaffuz qilinadigan fonetik birlikdir. Bo‘g‘in ta’rifiga aloqador bir qancha nazariya mavjud. Shulardan ikkitasi: fonologik bo‘g‘in nazariyasi va fonetik bo‘g‘in nazariyasi keng tarqalgan. Tovushlar fonetika birligi sifatida o‘rganilganda “nutq tovushlari” yoki “fonlar” deb yuritiladi. “Fon” hozirgi tilshunoslikda keng tarqalgan atama bo‘lib, nutqning eng kichik, ma’no anglatmaydigan birligidir. Nutq tovushlarining o‘rganilishidagi aspektlardan biri fonologiya deb yuritiladi. Nutq tovushlarining vazifaviy qiymatini fonologiya o‘rganadi. Fonologiyaning o‘rganish manbai fonemadir. Fonema so‘z, so‘z shakllari va morfemalarni tashkil etuvchi, ma’no farqlash uchun xizmat qiluvchi eng kichik, boshqa bo‘laklarga bo‘linmaydigan til birligidir. Masalan, tup-tub; quy-qo‘y; sut-sud so‘zlari fonemalar yordamida farqlanadi. Tarkibidagi birgina fonema bilan farq qiluvchi so‘zlar kvaziomonimlar deb yuritiladi. Tildagi barcha fonemalar bir-biriga nisbatan ma’lum ko‘lamda bo‘ladi. Fonemalarning bog‘lanishi, o‘zaro munosabati fonologik tizimni tashkil etadi. Lug‘at sathi Tilning lug‘at sathi tilda mavjud bo‘lgan so‘zlarning yig‘indisidan iborat. Lug‘at sathi tilning fonetik-fonologik va grammatik sathlaridan har doim o‘zgarib va rivojlanib turishi bilan ajralib, farqlanib turadi. Fan, texnika, madaniyatning rivojlanish jarayoni
lug‘at sathining doimiy o‘zgarib turishini taqozo etadi. Shunga ko‘ra, tilning lug‘at sathi paydo bo‘lishi va qo‘llanilishi doirasi jihatdan birbiridan farqlanadigan bir necha qatlamlardan tashkil topadi. Lug‘at sathining asosiy birligi hisoblangan so‘z yordamida kishilar predmet va hodisalarni ifodalaydilar; gapda esa so‘zlar o‘zaro birikib fikr ifodalash imkoniyatini yaratib beradi. Lug‘at sathini leksikologiya o‘rganadi. So‘zning ta’rifi, so‘z va predmet, so‘z va tushuncha, lug‘atning o‘zgarishi, so‘zlarning bir-biri bilan munosabati, lug‘atning qatlamlari kabi muammolar leksikologiya o‘rganadigan asosiy masalalar hisoblanadi. So‘zlarning boshlang‘ich ma’nosi va shaklida bo‘lgan o‘zgarishlarni etimologiya, lug‘at va uning tuzilishini leksikografiya, so‘zning ma’nosi va uning taraqqiyotini semasiologiya o‘rganadi. Frazeologizmlar leksikologiya bilan bog‘liq holda o‘rganiladi. Tilning lug‘at tarkibi bir nechta nuqtayi nazardan o‘rganilishi mumkin. Tilning lug‘at qatlamini tarixiylik nuqtayi nazaridan o‘z va o‘zlashgan so‘zlarga ajratish mumkin. Har bir tilda o‘z qatlam so‘zlari bilan bir qatorda o‘zlashgan qatlam so‘zlari ham uchraydiki, bu tilning mavqeyi, ijtimoiy-tarixiy jarayon, xalqlar va tillar o‘rtasidagi turli munosabatlar ta’siri bilan izohlanadi. Lug‘at qatlamining ma’lum qismi sheva so‘zlaridan iborat. Sheva so‘zlari asosiy aloqa-munosabat vositasi sifatida xizmat qiladi. Sheva so‘zlarining adabiy til lug‘atini boyitishda alohida o‘rni bor. Tilning lug‘at tarkibi iste’mol darajasi nuqtayi nazaridan ham turlichadir. Bu jihatdan faol va kam ishlatiladigan so‘zlar farqlanadi. Bu borada quyiroqda, “Tilshunoslik va uning bo‘limlari” da (o‘zbek tili misolida) batafsil to‘xtalamiz. Tilning lug‘at boyligini oshiruvchi asosiy manba so‘z yasalishi, shevalardan so‘z olish, so‘zning ma’no taraqqiyotidagi o‘zgarishlar va ma’no ko‘chirishlar hisoblanadi.


Grammatik sath


Har bir tilning grammatik sathi so‘zlarning grammatik formasi, so‘z birikmalari va gaplardan tashkil topadi. Tilning boshqa sathlari kabi grammatikaning ham o‘z birliklari bor. Eng kichik grammatik birlik morfema bo‘lib, morfemalardan so‘zlar yasaladi, so‘zlar esa o‘z navbatida so‘z birikmalari va gaplar qurilishida qatnashadi. Gap grammatikaning yirik va mustaqil birligidir. Gapdan katta birliklar ham mavjud: murakkab sintakik (birlik) butunlik, abzas va matn. Til grammatik strukturasining o‘ziga xos xususiyatlari bor. Birinchidan, tilning grammatik qurilishi: so‘zning strukturasi , tuslanish va turlanish qoidalari, so‘z birikmalari va grammatikaning turlari tarixiy taraqqiyotining mahsuli sifatida juda sekin o‘zgaradi. Ikkinchidan, grammatika umumlashtirish xususiyatiga egadir. Masalan, arava, maktab, tosh, bola kabi so‘zlarning o‘z leksik ma’nosi bor, ammo, grammatik nuqtayi nazardan bu so‘zlar predmetlik tushunchasini ifoda qilib, ot turkumini tashkil qiladi. Bu so‘zlarni ularning leksik ma’nosi emas, grammatik ma’nosi umumlashtiradi. Tilning grammatik strukturasini morfologiya va sintaksis o‘rganadi. Morfologiya so‘zning turkumlari va ularning grammatik formalarini tekshiradi. Sintaksis esa nutqning grammatik strukturasini o‘rganadi. Bunda gap asosiy birlikdir. Gapdan katta birliklar ham sintaksisda o‘rganiladi. Til tizimi til birliklari -fonema, morfema, so‘z, gap va til sathlarining bir butunligidan iborat. Yuqoridagilardan ko‘rinadiki, aloqa-munosat vositasi bo‘lgan tilning fonetik, leksik, grammatik jihatlari muayyan ichki qonuniyat asosida o‘zaro mutanosiblikni tashkil etuvchi tizimdir. Tizimni tashkil qiluvchi mutanosiblik o‘ziga xos bo‘lgan alohida qoidalarda namoyon bo‘ladi. Muayyan tildagi gaplar so‘zlardan, so‘zlar bo‘g‘inlarning birikuvidan, bo‘g‘inlar nutq tovushlaridan hosil bo‘ladi. Jumlani, gapni tashkil etuvchi so‘zlar o‘zaro til qonuniyatlari asosida birikadi. Istalgan har qanday so‘zlar yig‘indisi gap bo‘la olmaydi. Tartibsiz suratda yig‘ilgan so‘zlar
mazmun ifodalash uchun xizmat qilmaydi. So‘zlarning ketma-ketligi ma’lum tartib va umumiy qoidaga muvofiq bo‘lishi talab etiladi. Shu holatning o‘ziyoq tilning tizim ekanligini ko‘rsatadi. Ma’lum bir tilga xos tovushlar shu tilning fonetik tizimini, so‘zlar leksik tizimini tashkil etadi. Bir tildan ikkinchi tilga o‘zlashgan so‘z shu tilning fonetik tizimiga-talaffuz me’yorlariga bo‘ysunadi. Masalan: o‘zbek tiliga rus tilidan kirgan ayrim so‘zlar o‘zbek tili talaffuz me’yorlariga moslashadi: чайник-choynak, поднос-patnis. Aksincha o‘zbek tilidan rus tiliga o‘zlashgan so‘zlar rus tilining talaffuz me’yorlariga bo‘ysungan: qorovul-караул, karvon-караван, bozor-базар. Umuman, tilda tovushlar, lug‘at tarkibi, grammatik tartib birikib, tizim sifatida bir butunlikni tashkil etadi. Til tizimini tashkil etuvchi sathlar o‘zaro mutanosib holda bir-birini taqozo qiladi. Ular orasidagi bog‘liqlik tilning umumiy qoyidalari va qonuniyatlariga asoslangan.
Yüklə 8,27 Mb.

Dostları ilə paylaş:




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2023
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə