www.kitabxana.net
– Milli Virtual-Elektron Kitabxana
2017
36
E-antologiya:
çağdaş ədəbi-filoloji düşüncə
5- Postmodernizm barəsində danışmağa mənim
səlahiyyətim geniş deyil. Hətta burda söylənməsi gərəkli
olmayan nədənlərə görə, bu axımın bəzi öncüllərindən,
örnəyin Budriar və ya Doluzdan xoşum gəlmir. Maraqlı
düşüncəni daha çox Hans Gadamer, Pol Rikor, Riçard
Rorti və Yürgen Habermasda görürəm. Bilirəm
romantizmin ağlağan insani quruluşçuluq qəbristanlığında
gömüldüsə, azadlıq və ixtiyar simgəsi olan öznə (subyekt)
də unun xaçında çarmıxa çkildi. Başqa sözlə, tarixi irəli
sürüyən insan, toplumun və toplumdakı quruluşların
əsirinə çevrildi. Mişel Fuko zehnimizi barlandırmaq
istəyirdi, bizi "həqiqəti qondaran güc" və
"bağmsızlığımızı hədələyən ideologiya" önündə güllə
batmaz etmayə çalışirdı. Lakin hərdən şaşıram ki, o
böyüklükdə bir adamın fikri tapıntıları qismən də olsa
niyə paradoks üzərində qurulmalıdır? Məcazi həqiqət
(hiper nreality) barədə sevimli Budriarın su lilləndirməsi
bizə dərin bəsirət bağışlasa da, öznənin yenilgisinə gətirib
çıxarır. Ancaq Jak Derrida kimi nəhəng bir filisofdan
www.kitabxana.net
– Milli Virtual-Elektron Kitabxana
2017
37
E-antologiya:
çağdaş ədəbi-filoloji düşüncə
xoşum gəlmir desəm, bu işim Don Kixotun yel dəyirmanı
savaşına getməsinə bənzəyəcək.
6- Postmodernizmə ögey yanaşmıram. əsasən Azərbaycan
respublikasında postmodernizm baresində gedən ilk ciddi
məqalə 1997-ci ildə başçılıq etdiyim Cahan dərgəsində
yer alıb. O zaman bu məqalə vaxstından daha ertə işıq üzü
gördüyü üçün qürbətə düşdüsə, 2000-ci ildən başlayaraq
partlayış nöqtəsinə gəlmiş postmodernizm dartışmaları
qızışmağa başladı. Hər şey də elə burdan korlandı. Ərsəyə
gəlmiş yeni yazıçıların bəzisi düşmənlərini sıradan
çıxarmaq üçün yazdıqları əsərin alnına postmodern
möhürü basdılar. Postmodernizmlə əlaqəsi olmayan və ya
onunla anlaşılmaz və gizli ilgilərdə! bulunan bu əsərlər
çağdaş bir axımla tanışlıq imkanını əlimizdən aldılar.
Burda məqsədim H. Herisçinin postmodern damğasını
daşıyan "Nekroloq" romanı deyil, çünki Azərbaycanda bu
axımla tanış olan adamlara barmaq uzatmaq istəsəm onun
da adını çəkərəm.
www.kitabxana.net
– Milli Virtual-Elektron Kitabxana
2017
38
E-antologiya:
çağdaş ədəbi-filoloji düşüncə
Əlimizdən uçub getmiş imkana qayıdaq: postmodeernizm
fəlsəfi, ədəbi və bədii bir axım olaraq Qərb uyğarlığının
son elektron mərhələsinin özülündə dayanır. Belə bir
önəmli fenomenə göz yummağın bahası faciə qədər böyük
ola bilər. Qərb pratik baxımdan ağır sənaye mərhəsindən
(yəni modernizmdən) yüngül informasia və bilgisayar
mərhəsinə (yəni postmodernizmə) addımlamışdı. Bu
adlayışın geniş nəzəri dayaqları var. Postmodernizmlə
tanışlıqdan yan keçmək və ya onu yanlış, ötəri, sərsəri və
dayaz biçimdə tanımaq bu nəzəri bazaya etinasız
yanaşmaqdır. Açığını deyim: cəhlə etiraf etməyin qorxusu
bizi pis günə qoya bilər.
7- vaxtı itirsək də çıxılmaz yoldsa deyilik. Əxlaqi öyüd
verməyə səlahiyyətim olmasa da deməliyəm: Bir az alçaq
könüllü, bir az ciddi, bir az düşüncə hərisi, bir az da
bəsirət vurğunu olsaq bəşərin fikri tapıntıları ilə tanışlıq o
qədər də çətin olmayaca. Ancaq postmodernizm kimi
geniş, çox şaxəli, dərin və çox anlamlı axıma bir mənalı
www.kitabxana.net
– Milli Virtual-Elektron Kitabxana
2017
39
E-antologiya:
çağdaş ədəbi-filoloji düşüncə
yanaşmaq, və onu gələcəyin düşüncəsi adına təpədən
dırnağa mənimsəmək olduqca yersiz olacaq.
Bu material E.TAHAnın çapa hazırladığı "Azərbaycan
toplumu və düşüncə afətləri" başlıqlı kitabından
qıssaldaraq alınmışdır. Sadələşdirilmiş bu yazıda müəllif
postmodernizm barədə danışmaq istəmir, onunla ilgili
yanlışlıqları açıqlamağa çalışır.
Qaynaq:
http://xariciedebiyyat.azeriblog.com/2007/09/29/eyvaz-
taha-postmodernizm-ve-arxadan-atilan-dash
www.kitabxana.net
– Milli Virtual-Elektron Kitabxana
2017
40
E-antologiya:
çağdaş ədəbi-filoloji düşüncə
Meri Klages
"Postmorernizm"
Mürəkkəb, qarışıq, tipoloji termin, yaxud ideyalar
şəbəkəsi olan postmodernizm akademik elmin tədqiqat
sahəsi kimi 1980-ci illərin ortalarından meydana gəlib.
Postmodernizmi müəyyənləşdirmək olduqca çətindir. Ona
görə ki, o, elmin və incəsənətin müxtəlif sahələrində -
arxitekturada, musiqidə, filimdə, ədəbiyyatda,
sosiologiyada, kommunikasiyada, modada, texnologiyada
www.kitabxana.net
– Milli Virtual-Elektron Kitabxana
2017
41
E-antologiya:
çağdaş ədəbi-filoloji düşüncə
geniş şəkildə təzahür edir. Onu tarixi baxımdan da
müəyyənləşdirmək çətindir. Çünki postmodernizmin
dəqiq nə vaxt meydana gəlməsi aydın deyil. Amma
postmodernizm haqqında fikirləşməyin ən asan yolu
modernizm haqqında düşüncələrdən başlayır. Ola bilsin,
postmodernizm tədricən ondan törəyərək inkişaf edib,
yaxud da qəfil meydana çıxıb. Modernizmin izahının iki
faseti və ya iki modeli var ki, bu iki üsulun da hər biri
postmodernizmin dərkinə imkan verir.
Birinci faset və ya modernizmin izahı öz başlanğıcını
"modernizm" markalı estetik cərəyandan götürür. Bu
cərəyan Qərbin XX əsr incəsənət ideyalarına kobud
surətdə laqeyd mövqe nümayiş etdirir. Özünü XX əsrdə
geniş şəkildə büruzə verməsinə baxmayaraq, modernizmin
müstəqillik qazanmış formalarına XIX əsrdə də rast
gəlmək mümkündür. "Sənət necə olmalıdır, onun
mahiyyəti hansı prinsiplər üzərində qurulmalıdır,
istehlakçıya (dinləyiciyə, oxucuya, tamaşaçıya) necə
Dostları ilə paylaş: |