Tratamento boçal e distância abissal no jornalismo



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Intercom – Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicação 

XVIII Congresso de Ciências da Comunicação na Região Sul – Caxias do Sul - RS – 15 a 17/06/2017 

 

como enfatiza Santos (2007), entre o que é hegemônico e o que é invisível na sociedade.



 

 

 



 

   


   

     


   

   


 

Pode distanciar, ao dar tratamentos diferenciados de acordo com a cor de pele, etnia,

 

   


 

 

   



 

   


   

 

 



cultura, classe social. Pode objetivar e, ao fazer isso, ‘coisificar’ pessoas. Ou,

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

independente de tudo isso, pode não tratar com a devida responsabilidade as

 

 

 



 

 

 



 

   


 

 

 



informações, de acordo com as consequências da divulgação das notícias.  

Para alguns, a existência de um jornalismo desumanizado trata-se de uma

 

   


 

 

 



 

 

 



 

 

constatação exagerada. Porém, o termo não é tratado como exagerado quando falamos



 

 

   



 

   


 

 

 



 

 

de excessos no sistema penitenciário e descasos no tratamento de pacientes em



 

 

 



 

   


 

 

 



 

 

 



hospitais. Quando detentos ou pacientes são tratados como ‘coisas’, são objetificados,

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 



não raro fazemos referência a um tratamento desumano. E quando ‘coisificamos’

 

 



 

   


 

 

   



 

 

fontes?  



Conforme Santos (1999), na modernidade, a igualdade, a liberdade e a cidadania

 

 



   

   


   

     


 

são reconhecidos como princípios emancipatórios da vida social. Neste sentido, em

 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

princípio a desigualdade e a exclusão, que nos sistemas coloniais eram legitimados



   

     


 

 

 



 

 

 



 

através da escravatura, por exemplo, agora são tratados como exceções ou incidentes.

   

 

 



 

 

 



 

 

   



 

Porém, segundo o autor: 

[...] a partir do momento em que o paradigma da modernidade

   


 

 

 



 

   


 

 

 



converge e se reduz ao desenvolvimento capitalista, as sociedades

     


 

 

 



   

 

modernas passaram a viver a contradição entre os princípios de



 

   


   

 

 



 

 

 



emancipação, que continuaram a apontar para a igualdade e a

 

 



   

 

   



     

integração social, e os princípios de regulação, que passaram a gerir

 

     


   

 

 



   

 

os processos de desigualdade e exclusão produzidos pelo próprio



 

 

 



   

 

 



 

 

sistema capitalista (SANTOS, 1999, p. 03) 



 

Em sua reflexão, Santos (1999) aponta para a existência de uma hierarquização

 

 

 



 

 

 



   

   


 

 

social, dentro da qual o racismo contém elementos tanto da desigualdade, no eixo



 

 

 



   

 

 



 

 

 



 

 

 



socioeconômico, quanto da exclusão, no eixo cultural. A integração desigual ocorre

 

 



 

 

 



 

   


 

 

 



primeiro através da exploração colonial e, depois, através da imigração, o que

 

 



 

 

   



 

 

 



   

 

contribuiu para que o sistema continuasse desigual e excludente. 



 

Através da análise, é perceptível que as determinações dos códigos

 

 

   



 

 

 



 

 

 



deontológicos e da Declaração dos Direitos Humanos não estão sendo suficientes para

     


 

 

 



 

 

 



 

 

 



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Intercom – Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicação 

XVIII Congresso de Ciências da Comunicação na Região Sul – Caxias do Sul - RS – 15 a 17/06/2017 

 

evitar equívocos e preconceitos. O pensamento abissal parece fazer parte do



 

   


 

 

 



 

 

 



 

 

inconsciente coletivo, inclusive de jornalistas, e se mostra através de um tratamento



 

 

 



 

     


 

 

 



 

 

muitas vezes boçal, no sentido literal da palavra.  



É certo que o paradigma dominante se instituiu durante séculos e não será

 

 



   

 

   



 

 

   



 

 

derrubado em pouco tempo, mas, conforme Santos (2002), há alternativas. “Da minha



 

 

 



 

 

 



 

   


 

 

 



perspectiva, para haver mudanças profundas na estruturação dos conhecimentos é

 

 



 

 

 



 

 

 



   

necessário começar por mudar a razão que preside tanto aos conhecimentos como à

 

 

 



   

 

 



 

 

 



 

   


estruturação deles. Em suma, é preciso desafiar a razão indolente”. (SANTOS, 2002, p.

 

 



 

   


 

   


 

 

 



   

241). 


 

Conforme o autor, a razão indolente subjaz, nas suas várias formas, ao

   

   


 

 

 



 

 

 



 

 

conhecimento hegemônico, tanto filosófico como científico, produzido no Ocidente nos



 

 

 



 

 

 



   

 

 



últimos duzentos anos. A alternativa parece ser refletir sobre o que está ‘do outro lado

 

 



   

 

 



 

 

   



 

 

 



 

 

da linha’, o que está invisível’, e, com isso, levando em conta a complexidade do



 

   


 

 

   



 

 

 



 

   


 

 

mundo, colocar em evidência o que falta emergir. 



 

Se levarmos em conta o tratamento ao personagem da reportagem analisada,

 

 

 



   

 

 



 

 

 



 

precisaríamos ter em conta o preconceito que existe não só a negros, mas também a

 

 

 



   

 

 



 

     


 

 

   



imigrantes, sobretudo de países mais pobres. 

 

Pluralidade e complexidade parecem ser palavras que traduzem o pensamento de



   

 

 



 

 

 



   

   


Boaventura de Sousa Santos. Na ecologia de saberes, proposta por ele, admitem-se

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

conhecimentos - o foco da ciência tradicional - mas também ignorâncias. Admite-se o

     

   


 

   


 

 

 



   

não saber. Parece também admitir-se errar. Isso não significa que o erro deva ser aceito.

 

 

 



 

 

 



 

 

 



   

 

 



 

 

Porém, partir do pressuposto de que não sabemos de qual lado da linha estamos e de que



 

   


   

 

 



   

 

   



 

     


 

podemos ser nós os errados, os ignorantes, os preconceituosos, etc, - parece ser o

 

 

 



 

 

 



 

 

 



   

 

   



primeiro passo para eliminarmos o abismo. Ninguém quer cair. E talvez assim ninguém

 

 



 

   


 

 

 



   

 

 



 

caia, nem deixe cair. 

 

 

 

Referências bibliográficas 

 

BERGER, Peter, e LUCKMAN, Thomas.



A construção social da realidade. Petrópolis: Vozes,

 

   



 

   



 

   

 

 



 

2003. 


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XVIII Congresso de Ciências da Comunicação na Região Sul – Caxias do Sul - RS – 15 a 17/06/2017 

 

 



FAUSTO NETO, A. Fragmentos de uma “analítica” da midiatização. In:

Revista Matrizes.

 

 

 



   

 

 



 

 

 



 

 

Revista do PPGC da USP. São Paulo, 2008b,  ano 1,  n. 2., p.  89-105.   



 

KOVACH, Bill e ROSENSTIEL, Tom. 

Os elementos do jornalismo:​ O que os jornalistas de- 

vem saber e o público exigir. 2ed. São Paulo: Geração Editorial, 2004. 

 

MEDINA, Cremilda. 



Ciência e jornalismo:​ Da herança positivista ao diálogo dos afetos. São 

Paulo: Summus, 2008. 

 

MERTON, Robert K. 



Sociologia, teoria e estrutura​. Trad. Miguel Maillet. São Paulo: Ed. 

Mestre Jou, 1970. 

 

MOTTA, Luiz Gonzaga (org). 



Análise Crítica da Narrativa.​ Brasília: Editora da UnB, 2013 

 

MOTTA, Luiz Gonzaga.



Narratologia: ​análise da narrativa jornalística. Brasília: Casa das

 

 



 

 

 

 



 

 

 



 

 

Musas, 2004 (coleção Textos em Comunicação, ano II, v.2, n.5).  



 

SANTOS, Boaventura de Sousa. Para uma sociologia das ausências e uma sociologia das

 

 

 



 

 

 



 

 

   



 

 

 



emergências. In:

Revista Crítica de Ciências Sociais​, 63, Outubro de 2002. Disponível em:

 

 

 



 

 

 

 

 



   

 

 



 

http://rccs.revues.org/1285  

 

SANTOS, Boaventura de Sousa.



Para além do Pensamento Abissal: ​Das linhas globais a uma

 

   



 

 

   

 

 

 

 



   

 

ecologia de saberes. Revista Crítica de Ciências Sociais, 78, Outubro 2007: 3-46  



 

SANTOS, Boaventura de Sousa.

Um discurso sobre as ciências. ​7ª ed. São Paulo: Cortez,

 

 



 

 

 



 

   

   

 

 



 

 

2010. 



 

SANTOS, Boaventura de Sousa. Para além do pensamento abissal: Das linhas globais a uma 

ecologia dos saberes. 

Revista Crítica de Ciências Sociais,

​ 78, Outubro 2007: 3-46. 

 

SANTOS, Boaventura de Sousa.



A construção Multicultural da Igualdade e Diferença​.

 

 



 

   



 

 

 

   

 

Oficina do CES, n 25, 1999. Disponível em: 



http://www.ces.uc.pt/publicacoes/oficina/135/135.pdf

 . Acesso em 12 de março de 2017.   



 

VERÓN, E. Esquema para el análisis de la mediatización. In:

Revista Diálogos de la

 

 



 

   


 

   


 

 

 



 

 

 

Comunicación

​, n.48, Lima: Felafacs, 1997.  

 

 

 



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