79
Kırgızistan’da ise Uygur okulları açma imkânı olmasa da, Uygur sınıfları ve yüksek okul
bölümleri hayli uzun bir zamana kadar faaliyet gösterip hükümetin desteğini kazandı. Bu ülkede
sistemli bir Uygur eğitimi mevcut olmasa da, kitlesel bir Uygur kültürü vardır ve Uygur millî
kimliğinin korunması için çalışılmaktadır. Uygurlar kendileri “İttipak” (Birlik) adında bir gazete
çıkarmaktadırlar. Bazı Uygur yazar ve şairleri Kırgızistan Yazarlar Birliği’nin Uygur bölümünü
kurmuşlardır. Uygur yazarı İsrail İbrayimof (1933-) , Orta Asya cumhuriyetlerindeki Uygurlar
arasında Rusça roman yazıp yayımlayarak Rus yazarları tarafından kabul görmüş ünlü bir yazardır.
O Kırgızistan’da Cengiz Aytmatov gibi Rusça roman yazan Rus dilli bir Uygur yazarıdır ve onun
eserlerinde güçlü bir felsefi görüş bulunmaktadır.
1990’lı yıllara kadar geçen sürede Özbekistan’daki Uygur edebiyatçıları Taşkent’te
toplanmış olup, ünlü edebiyatçılardan Osman Memetahunof (1925-1981), Rozi Kadiri (1925-
2001), İmin Osman, Séyitcan Sétişip vb. önemli başarılar kazanmışlardır. İmin Osman ile Rozi
Kadiri’inin adı Özbekistan edebiyatının temsilcileri arasında yer almıştır. Öncü edebiyatçılardan
olan Rozi Kadiri 1940 – 1950’li yıllarda Uygur ilindeki edebiyat dünyasında dikkati çeken
şahısların biri idi.
Eski Sovyetler Birliği döneminde devletin Rusçaya fazla önem verme politikası sonucunda
çok sayıdaki Uygur çocuğu Rusça eğitim veren okullarda okumuş, Kazakistan ve Kırgızistan’daki
Uygur gençlerinin Rusçayı kullanma oranı sürekli olarak artmıştı. Bunlar genellikle şehirlere
yerleşmiştir. Ama Yedisu Vadisi’ndeki köylerde ve kırsal kesimlerde Uygurca eğitime önem
verildiği için Yerkent’ten Almatı’ya kadar olan yerlerde bulunan ortaokul ve karışık Uygur
okullarında Uygur çocukları ana dillerinde eğitim görme imkânına sahip olmaktadırlar. Bundan
dolayı şimdiki Kazakistan, Uygurların yabancı ülkelerdeki en büyük milli eğitim ve milli kültür
merkezi sayılır.
Türkmenistan’daki Uygurların milli dil ve kültürlerini korumaları ancak kitlesel karaktere
sahiptir ve sayılarının az olması bu bakımdan zorluk yaratmıştır. Onlar yerli halk arasında hızlı
eridikleri için çoğalmamışlardır. Ancak bunların 1920’li yıllardaki durumları iyi olmuştur. Bu
dönemde az sayıdaki Türkmenistan Uygurları arasından Özbekistan Cumhuriyeti’nde bakanlık
derecesinde yöneticilik yapan şahıslar, Sovyetler Birliği’nin yabancı ülkelerde görevlendirdiği üst
düzey diplomatlar ve âlimler yetişmiştir. Örneğin diplomat ve bakan olarak görev yapan Merup
Memetof, İktisadi bilimlerde doktor unvanı kazanmış bir kişi idi. Onun üç kızı da Özbekistan,
Kazakistan ve Türkmenistan’da tanınmış ünlü âlimler olarak yetişmiştir. Ünlü Uygur âlimlerinden
biri Savut Mollavudov işte bu Türkmenistan Uygurlarındandı ve ömrünü Uygur klasik edebiyat
araştırmalarına adadı.
1930’lu yıllarda Uygurlar arasında yüksek eğitim alma eğilimi sürekli artmış, yüksek
tahsilli Uygurların sayısı gittikçe artmıştır. Bunların arasında Uygur ilinden doğrudan gelenler de
olmuştur. Örneğin 1920’li yıllarda Moskova’daki Doğu Komünist Emekçiler Üniversitesi’nde
okuyanlar arasında, 1932-1934 yıllarındaki Kuçar ve Kaşgar’daki isyana katılan ve Tömür Eli’ne
danışman olan Nizamidin Efendi
36
, 1944-1949 yıllarındaki milli kurtuluş ihtilalı öncülerinden biri
olan Ehmetcan Kasimi gibi kişiler vardı. Svérdlov Yüksek Komünist Üniversitesi’ni bitirenler
arasında 1935-1937 yılları arasında Kaşkar gibi yerlerde hizmet veren Kadir Hacı ve Kazakistan
devlet adamlarından biri olan Abdullah Rozibakiyef gibiler de vardı. Taşkent Devlet
Üniversitesi’ni bitiren Turfanlı genç dilci Kadir Hoşurop’un adı o dönemde iyice tanınmıştır. O
1937’de Almatı’da düzenlenen Uygur Dili ve İmla Meseleleri Sempozyumu’nda Uygurcanın imla
kuralları ve edebi dil meselesi hakkında bir taslak ortaya koyup, dilcilerin alkışını kazanmıştır
37
.
36
V. A. Barmin, SSSR i Sintszyan v 1918-1941 gg. Barnaul, 1999.
37
Xélem Xudaberdiyéf, Zaman İzğirinlirida Şuñğup (Xatiriler), Taşkent 2003, s. 99-106.
80
6. Azınlıklardan Çıkan Meşhur Siyasi Şahıslar
Sovyetler Birliği’nin çeşitli dönemlerinde ve sonraki zamanlarda az sayıdaki Uygur halkı
içinden tüm Sovyetler Birliği ve Bağımsız Devletler Topluluğu’nda meşhur olan birçok Uygur
temsilcisi yetişti. Bunların arasında Uygur siyaset adamları da vardır. Onlardan bazıları Özbekistan
ve Kazakistan Cumhuriyetleri’nin üst düzey yöneticileri arasında yer aldı. Kaşgarlı zengin bir
Uygur ailesinde, Mergilan’da doğan Yoldaş Ahunbabayéf (1885-1943) Özbekistan Sovyet
Cumhuriyeti’nin ilk üst düzey yöneticisi olarak 1925-1938 yılları arasında Özbekistan Sovyet
Cumhuriyeti Merkezî Yürütme Komitesi’nin başkanı, 1938-1943 yılları arasında Özbekistan
Sovyet Cumhuriyeti Yüksek İstişare Kurulu başkanı olarak görev yaptı.
38
Elbette Yoldaş
Ahunbabayef’in hangi milletten olduğu hakkında farklı görüşler var. Özbekler onun Özbek olduğu
ileri sürerler. Ancak Uygurlardan olduğu da tartışılmıştır. Rusya’nın tanınmış gazetecisi Fédor
Razzakof kendi arşiv kayıtlarına dayanarak yazdığı eserinde Yoldaş Ahunbabayef’in Kaşgarlı
Uygur göçmenlerinin evladı olduğunu açıklar. Bununla birlikte yine bir kısım haber kaynaklarında
Ahunbabayef’in Uygur olduğu gösterilmiştir
39
. Yoldaş Ahunbabayef’in asıl adı Yoldaş Ahun Baba
idi. Yoldaş Ahunbabayef’in Uygur olduğu Eski Sovyetler Birliği’nin ilk dönemlerinde gizli
tutulmuştur. Tıpkı Vladimir İliç Lénin ve diğer birçok Sovyet yöneticisinin aslının Yahudi
oluşunun gizli tutulması gibi, Sovyet hükümeti Yoldaş Ahunbabayéf’i “Özbek halkının şerefli
oğlu” diye propaganda yapmıştır. Asıl etnik kökeni Fergana’nın yerli ahalisi olarak sayılmayan
Kaşgarlı Uygurlara dayanan bu kişi 1925 yılında Özbekistan Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti
hükümetinin yöneticiliğine atanması, Moskova’nın siyasî oyunlarından biri idi. Bu durum
Moskova’nın Orta Asya’daki gayri resmi bağımsız cumhuriyet olan Buhara Halk Cumhuriyeti ve
Harezm Halk Cumhuriyeti, ayrıca Moskova’nın doğrudan kontrol ettiği Türkistan Sovyet Sosyalist
Otonom Cumhuriyetlerini yürürlükten kaldırıp yerine Özbekistan Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti,
Türkmenistan Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti ve Tacikistan Sovyet Sosyalist Otonom Cumhuriyeti
hem Karakırgız Otonom Vilayeti tesis etme planının gerçekleştirilmesi, Orta Asya bölgesindeki
bütün Kaşgarlılar, Kıpçaklar, Sartlar diye adlandırılan halkları Özbek etnik kimliği altında toplama
stratejisinin gerçekleştirilmesinde kullanılmıştır.
Yoldaş Ahunbay oğlu Ahunbabayéf, 1916 yılında Mergilan’daki Çarlık Rusya’ya karşı
ayaklanmaya katılmış, 1921 yılında Bolşevikler Partisi’ne üye olmuş ve de Kızıl Ordu’ya katılıp,
Fergana Vadisi’ndeki Sovyet hükümetine karşı bağımsızlık hareketlerini bastırma savaşlarında
aktif rol oynayarak Mergilan’daki “Sabancılar Birliği”nin başkanı olmuştur. O, 1925 yılında
Özbekistan Komünist Partisi’nin birinci kuruluş toplantısına Mergilan temsilcisi olarak katılmış ve
Özbekistan Komünist Partisi merkezi bürosu üyesi, merkezî komite üyesi ve Özbekistan’ın yüksek
hâkimiyet organı sayılan Özbekistan Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti Merkezî Yürütme Komitesi’nin
başkanlığına atanmıştır. O yıldan itibaren 1938 yılına kadar Sovyetler Birliği Merkezî Yürütme
Komitesi’nin üyesi olmuştur
40
.
Özbekistan Sovyet Cumhuriyeti’nin hâkimiyeti ve parti yönetimi çok büyük ustalıkla
taksim edilmiş olup, Özbekistan Komünist Partisi Merkezî Komitesi’nin birinci sekreterliğine
Ruslardan Vladimir İvatoviç getirilmiştir. Özbekistan Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti Bakanlar
Kurulu’nun başkanlık görevine Eski Buhara Halk Cumhuriyeti hükümetinin başkanı, Özbek
Feyzulla Hocayéf
41
getirilmiştir. Bu cumhuriyetin esas yönetimi komünist partinin birinci
sekreterinin elinde olup, gerçek yüksek hâkimiyet organı sayılan Merkezî Yürütme Komitesi’nin
başkanlık görevine Yoldaş Ahun Baba getirilmiştir. Bununla birlikte Yoldaş Ahunbabayéf’in
38
Korruptsiya v Politbyuro: Delo "krasnogo uzbeka", Canr: publitsistika, İzdanniye: 2009 g. İnternet metni.
39
Korruptsiya v Politbyuro: Delo "krasnogo uzbeka", Canr: publitsistika, İzdanniye: 2009 g. İnternet metni.
40
http://www.booksonarthritis.ru/wafdovlegiz
41
Fayzulla Hodcayev, patriot ili predatel? .http://rus.ozodi.org/content/article/24176270.html