__________________Milli Kitabxana___________________
3
Bu kitab "Üzeyir Hacıbəyov. Əsərləri. On cilddə. 1, II cildlər" (Bakı,
Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyası nəşriyyatı, 1964, 1965) və
"Üzeyir Hacıbəyov. Seçilmiş əsərləri" (Bakı, Yazıçı, 1985) nəşrləri
əsasında təkrar nəşrə hazırlanmışdır
Tərtib edəni və
ön sözün müəllifi:
Abdulla Abasov
782.81 - dc 21 AZE
Hacıbəyli Üzeyir. Seçilmiş əsərləri. İki cilddə. 1 cild. Bakı,
"Şərq-Qərb", 2005, 408 səh.
Çoxəsrlik ədəbi mədəni irsimizin inkişafında Üzeyir bəy Hacıbəyli milli bədii
istedadın, sənətkarın və ictimai xadimin tamamilə yeni tipini ifadə edir. Sözün əsl
mənasında xəlqi, milli bədi şüurun oyanışının, maarifçilik və intibah enerjisinin Üzeyir
miqyaslı nadir və universal simasına o dövrdə əvəz və tay göstərmək çox çətindir. Böyük
bəstəkarın böyük söz ustası ilə bu səviyyədə vəhdəti dünya musiqi mədəniyyəti tarixində
nadir hadisələrdəndir.
Üzeyir Hacıbəyli bir bəstəkar kimi daha çox opera ustasıdırsa, bir dramaturq kimi
məzhəkənəvisdir. Dünya komediya təcrübəsi və milli ənənə zaminində o, öz ideya
məzmunu, bədii əxlaqi ovqatı ilə büsbütün yeni, şuxluğu, məlahət və duzluluğu ilə
misilsiz məzhəkələr yaradıbdır. XX əsrin əvvəlində Azərbaycanda ictimai şüurun
səciyyəsıni, bədii obrazlı təfəkkürün bunlarsız təsəvvür etmək olmur.
Seçilmiş əsərlərinin bu cildində bəstəkar və dramaturq Üzeyir bəyin xalq musiqisinə
sədaqətin, müdrık folklor-muğam stixiyası ilə en yeni dünya opera ənənəsi arasında
qaynağa, qovuşağa düğru hərəkətin ifadəsi olan "Leyli və Məcnun", "Şah Abbas və
Xurşid banu", "Əsli və Kərəm", "Harun və Leyla", "Rüstəm və Söhrab", "Koroğlu"
operaları, "Ər və arvad", "O olmasın, bu olsun", "Arşın mal alan" komediyaları ilə yanaşı
salirik hekayələri və səhnəcikləri toplanmışdır.
ISBN 9952-418-65-2
© "ŞƏRQ-QƏRB", 2005
__________________Milli Kitabxana___________________
5
SƏNƏTKAR ÖMRÜ
Azərbaycan xalqı dünya mədəniyyətinə görkəmli ədəbi şəxsiyyətlər bəxş
etmişdir. Xalqımızın iftixarı, XX əsrin qüdrətli sənətkarı Üzeyir Hacıbəyli də
belə şəxsiyyətlərdən biridir.
Üzeyir Hacıbəyli ədəbi-bədii aləmə həyatı yaxşı və dərindən bilən bir yazıçı
kimi gəldi. İlk gündən də dövrü və əsri ilə bir cərgədə addımladı. Zamanın
qabaqcıl ideyaları səviyyəsində dayanmağa, xalqının keçmişinə hörmət etməyə,
onun milli ləyaqətini qorumağa, indisi və gələcəyi ilə yaşamağa başladı. Bunun
üçün ük növbədə təbliğ etmək istədiyi ideyaların xalqa xeyrini, ictimai mənasını
düşündü, onların yayılması üçün yeni yollar, üsullar və formalar tapdı.
Mədəniyyətə bir sıra yeni çalarlar, janrlar gətirdi. Bu yolda gərgin əzab və
əziyyətlərə dözdü, dəhşətli çətinliklərlə üzləşməyə məcbur oldu. Bir an da olsa
əqidəsindən dönmədi, ictimai mövqeyindən geri çəkilmədi. Əksinə, əsrdən-əsrə,
ildən-ilə ucaldıqca tərəqqiyə, inkişafa böyuk ehtiyacı olan müqəddəs xalqına,
doğma torpağına daha dərindən bağlandı, əlinin gücündən, vətəninin qüdrətindən
qüvvət aldı, özünün böyük daxıli dünyasına, coşqun vətənpərvərliyinə, sədaqətli
vətəndaş olmağına qədirbilən xalqını inandıra bildi. Bununla da özünə böyük bir
dayaq və arxa qazandı. Xalqına həqiqi oğulluq elədiyi üçün adı əbədiləşdi,
əsrlərə və nəsillərə nümunə oldu. XX əsrin tarixi ona öz qızıl səhifələrində yer
ayırdı. Onu əsrin boyük oğlu, milli operanın banisi, musiqili komediya janrının
ilk yaradıcısı, mahir jurnalist, yeni çalarlı publisistik ədəbiyyatın banilərindən
biri, ilk maarif və mədəniyyət işçisi, qüdrətli dramaturq və güclü vətəndaş yazıçı
kimi qəbul etdi. Onun məna dolu zəngin ədəbi-bədii irsi, hər cəhətdən kamil,
insani hiss və duyğulardan yoğrulmuş müdrik şəxsiyyəti, əzablı və şərəfli həyatı
böyük bədii və elmi əsərlər üçün zəngin materialdır. Bu qüdrətli sənətkarın ən
birinci obyekti insan, onun həyatı, ən birinci qəhrəmanı isə xalq və onun
mübarizəsi olmuşdur. Ona görə də Üzeyir sənəti indinin özündə də müdrik
fikirlər, böyük səciyyələr və ehtiraslar sənəti kimi müasir mədəniyyətə işıq salır.
Üzeyir irsi yalnız xalqı düşündürən, onun tələb və ehtiyacları ilə bağlı olan,
bəzən onu həyəcana gətirən, bəzən də sevindirən mətləblərdən yarandığı üçün
həm son dərəcə sadə və həm də qüdrətlidir. Üzeyir irsinin gücü insan ləyaqətini
alçaldan, ona hər cəhətdən düşmən kəsilən qeyri-sağlam şəraitə, feodal
dünyasının çürük qayda-qanunlarına qarşı yönəlməsində, cəmiyyətə səadət və
xoşbəxtlik arzulamasında, daima irəliyə, gələcəyə səslənməsində, güclü həyat
eşqi təbliğ etməsindədir. Məhz buna görə də XX əsr mədəniyyə-