Aaa tamburello indice volume IV

Personaggi e luoghi dello Hamamatsu chūnagon monogatari 

 

1609 

giapponese  del  periodo.  La  lettura  di  queste  forme  di  scrittura  privata  dimostra 

come  la  raffinata  eleganza  (fūryū)  e  l’empatia  emotiva  (mono  no  aware)  dei 

protagonisti dei monogatari altro non sono che il risultato di un’aspirazione utopica 

con  cui  gli  scrittori  e  le  scrittrici  del  tempo,  tutti  appartenenti  alla  media  e  bassa 

aristocrazia di corte, ricrearono in seno alle opere di narrativa un mondo sorretto 

da  un  codice  estetico  che,  spingendo  i  suoi  protagonisti  a  vivere  secondo  dei 

princîpi estranei alla realtà della politica, li differenziasse dall’oligarchia al potere e 

legittimasse al contempo la loro aspirazione a un ruolo più attivo nella conduzione 

degli affari di stato.

17

 

 

I luoghi della narrazione 

Le  strutture  spaziali  rivestono  un’importanza  non  trascurabile  per  una  giusta 

valutazione  dell’azione  e  della  trama  del  racconto  e,  come  è  stato  spesso 

sottolineato, seguire gli itinerari percorsi dai personaggi, i loro spostamenti da un 

luogo a un  altro,  i  loro  distacchi  e i  loro  ricongiungimenti  rappresenta  una  tappa 

irrinunciabile per una più completa ed esaustiva comprensione della semiosi della 

narrazione,  ovvero  della  visione  del  mondo  dell’autore.

18

 In  altre  parole,  si  può 

affermare  che  “la  lingua  dei  rapporti  spaziali  è  il  mezzo  attraverso  cui  si  veicola 

una  specifica  comprensione  della  realtà  e,  in  senso  generale,  una  tipologia  o 

modello di cultura”.

19

 Non solo. La natura di un dato luogo influenza a tal punto 

l’evento  narrato  da  diventarne  parte  costitutiva,  nel  senso  che  ogni  spazio 

determina, o quanto meno incoraggia, un diverso tipo di storia e di personaggio. 

Se  forme  letterarie  diverse  risiedono  in  spazi  diversi,  se  quindi  “il  cronotopo 

nella letteratura ha un essenziale significato di genere”,

20

 quale relazione si instaura 

tra le ambientazioni e i personaggi dello Hamamatsu chūnagon monogatari e di quale 

simbolismo si caricano i luoghi della narrazione? 

I  dati  che  emergono  dallo  studio  dell’organizzazione  spaziale  dell’opera 

evidenziano  il  ruolo  di  primo  piano  svolto  dagli  elementi  narrativi  del  viaggio, 

della  frontiera  e  dell’estraneamento  da  Heiankyō,  il  centro  politico  ed  economico 

dal  paese.  La  distanza  geografica  che  separa,  da  un  lato,  il  protagonista  maschile 

dalle  donne  cui  si  lega  nel  corso  della  storia  e,  dall’altro,  le  ambientazioni  più 

importanti  dell’opera  dalla  capitale,  accomuna  in  maniera  sorprendente  questo 

monogatari ai romanzi europei dell’Ottocento. Nel corso della narrazione il Secondo 

Consigliere è costantemente spinto a muoversi nello spazio, intraprendendo prima 

un lungo e rischioso viaggio alla volta della Cina e spostandosi poi più volte tra la 

capitale  e  due  regioni  periferiche  del  paese:  l’area  di  Dazaifu,  corrispondente  a 

parte dell’odierna isola di Kyūshū, e le montagne di Yoshino. L’impulso che spinge 

il  protagonista  maschile  a  spingersi  verso  e  oltre  i  confini  del  paese  (frontiera 

                                                           

17

 Interessanti riflessioni sull’argomento sono condotte da Marra, 1991, pp. 35-53 e Koyano, 1997, pp. 22-

47. 

18

 Cfr. Marchese, 1983, p. 112. 

19

 Ivi, p. 114. 

20

 Con “cronotopo” si intende l’interconnessione dei rapporti temporali e spaziali dei quali il prodotto 

artistico-letterario si è impadronito. Cfr. Bachtin, 1979, p. 232. 

---

A

NDREA 

M

AURIZI

 

 

1610 

esterna)  viene  bilanciato  dalla  stasi  pressoché  totale  che  contraddistingue  invece 

l’esistenza delle donne che interagiscono con lui, un’immobilità che le costringe a 

una  residenza  forzata  nella  capitale  o  entro  le  mura  delle  loro  stesse  abitazioni 

(frontiera  interna).  L’allontanamento  dal  centro  del  potere  politico  dell’uomo 

determina  avventura  e  azione;  per  contro,  la  segregazione  delle  donne  entro  le 

mura  delle  loro  case  facilita  un  viaggio  temporale  verso  il  passato  (ricordo  di 

eventi passati) ma anche verso il futuro (sogni premonitori). 

Diverse  le  finalità  assolte  dall’inserimento  dell’azione  in  località  lontane  dalla 

capitale  e  la  conseguente  opposizione  operata  tra  la  periferia  e  la  capitale. 

Anzitutto  rappresenta  un  espediente  funzionale  alla  volontà  di  rappresentare  la 

sfera privata di personaggi liminari che non si riconoscono nella realtà sociale del 

tempo,  ma  allo  stesso  tempo  costituisce  la  soluzione  ideale  per  dare  forma  a  uno 

spazio ideale e utopico, una sorta di oasi in cui rifugiarsi dagli ambienti asfissianti 

e carichi di doveri e responsabilità della vita di corte. Lo spazio, oltre a influenzare 

tramite  le  proprie  caratteristiche  il  flusso  della  narrazione,  incide  però  a  fondo 

anche nelle descrizioni dei paesaggi naturali o artificiali in cui i protagonisti sono 

inseriti,  in  quelle  pause,  potremmo  dire,  che  l’autore  pone  per  interrompere  la 

diacronia  del  racconto  e  soffermarsi  sulle  valenze  emotive  e  caratteriali  dei  suoi 

personaggi. 

Come  in  altre  opere  del  periodo,  anche  nello  Hamamatsu  il  motivo  dell’“esilio 

del  giovane  nobile”,  come  spesso  è  tradotto  il  termine  kishuryūritan,  svolge  un 

ruolo  di  primo  piano  nell’economia  del  romanzo.  Il  realtà  nel  caso  del  Secondo 

Consigliere  non  si  tratta  di  un  distacco  forzato  dalla  capitale  quanto  di  una  sua 

libera  scelta.  Il  tema  del  kishuryūritan  (lett.:  “racconti  di  vagabondaggi  in  terre 

straniere  di  un  nobile”),  evidenziato  per  la  prima  volta  da  Origuchi  Shinobu,

21

 

risulta  essere  una  delle  soluzioni  narrative

 

preferite  dagli  scrittori  del  periodo 

Heian. Si tratta di un espediente sfruttato per investire il protagonista maschile di 

quell’aura  di  rispetto  e  autorità  necessaria  affinché  possa,  nel  corso  della 

narrazione,  trasformarsi  da  uomo  comune  in  eroe  a  tutto  tondo.  Tramite  il 

superamento  delle  prove  che  accetta  di  superare  vuole  dimostrare  alla  società  di 

possedere  le  doti  del  leader,  e  al  rientro  in  patria  viene  ricompensato  ottenendo 

potere e protezione imperiale. Tutti i protagonisti dei monogatari connessi a questo 

tema appartengono alle famiglie della media aristocrazia che l’oligarchia Fujiwara 

aveva  estromesso  dalle  stanze  del  potere:  i  Sugawara,  i  Ki,  gli  Ariwara,  ma 

sopratutto  i  Minamoto,  il  clan  sorto  nei  primi  decenni  del  IX  secolo  per  volontà 

dell’Imperatore Saga (r. 809-823) quando, per ridurre le uscite della casa imperiale, 

più  di  trenta  principi  (di  cui  diciassette  figli  del  sovrano)  vennero  privati  dello 

status regale e retrocessi al livello di nobili di corte. Al pari del codice estetico del 

miyabi, anche il tema dell’esilio del giovane nobile si carica di spiccate connotazioni 

politiche,  come  vari  studiosi  hanno  ultimamente  sottolineato  anche  in  relazione 

allo  Hamamatsu.

22

 Il  punto  di  partenza  è  lo  stesso  di  tante  altre  opere,  dallo  Ise 

                                                           

21

 Cfr. Origuchi, 1976, pp. 242-270. 

22

 Tra  le  più  recenti  pubblicazioni  sull’argomento,  ricordiamo  i  lavori  di  Hinata,  1996,  pp.  80-86  e  di 

Nakanishi, 2004, pp. 254-270. 

---