Yenġ-eflatunculuğun tasavvufa etkġlerġ



Yüklə 5,01 Kb.
Pdf görüntüsü
səhifə44/44
tarix23.11.2017
ölçüsü5,01 Kb.
#11832
1   ...   36   37   38   39   40   41   42   43   44

 
 
141
 
 
mücahede  ve  ibadet  yoludur.  Tasavvuftaki  vahdet-i  vücûd  nazariyesiyle  Yeni-
Eflatunculuktaki sudûr nazariyesi arasında da büyük benzerlikler vardır. 
   Son  olarak  şunu  ifade  etmek  gerekir  ki,  İslâm  tasavvufunun  oluşum  ve 
gelişim sürecinde Yeni-Eflatunculuğun tasavvufa etkileri inkâr edilememekle birlikte 
İslâm tasavvufunun özü Kur‘an ve Sünnet‘e dayanmaktadır.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 


 
 
142
 
 
 
ABSTRACT 
                   In our work,  the knowledge of Neoplatonism is given with the definition 
of  Sufîsm  and its  historical  development.  Then,  the influences  of this philosophical 
doctrine  to  Islamic  Sufîsm  are  talked  about  and  the  opinions  of  native  and  foreign 
sufîs and editors. 
                     Islam philosophers are in the opinion that only Quran and Haidth are the 
source of Sufîsm. However, man is affected by the other societies‘ culture as he is a 
social being. The contact with the other different cultures becomes inevitable as long 
as Islam spreads on a large area. Sufîsm in essence is an Islamic discipline , but it is 
affected in due course by the outer elements like Neoplatonism. On the other hand, 
these outer elements are not inconsistent with the doctrines of Islam.  
                  Orientialists  have  made  great  effort  to  prove  the  impact  of  foreign 
elements in Islamic Sufîsm and they have done a lot of researches about this subject. 
In our day, these researches have still been continued. 
                  Famous  oriantialists  like  Massignon  and  Nicholson  have  expressed  their 
opinions about that in the beginning, Islamic  Sufîsm has been affected by the outer 
elements,  foreign  cultures  and  philosophies;  however  in  their  following  researches, 
they  have  given  up  this  idea  and  acknowledged  that  Islamic  thought  absolutely 
becomes prominent in creation of Islamic Sufîsm and the core of Sufîsm originates in 
Islam.  


 
 
143
 
 
                    In conclusion,   the essence of Islamic Sufîsm, in the process of creation 
and development of that, is based on Quran and Sunnah, but Neoplatonist influence 
on Sufîsm cannot be denied, as well. 
 
 
 


 
 
144
 
 
 
 
 
 
KAYNAKÇA 
 
Abdulkadir Mahmud,  
 

 
El-Felsefetu’s-Sûfiyye, Fi’l-Ġslâm, Dâru‘l-Fikr el-Arabî, Kahire 
1967.  
Afîfî, Ebu‘l-Alâ, 

 
es-Sevrâ er-Rûhiyye fi’l-Ġslâm (Terc. Ġbrahim Kaçar, Murat 
Sülün),  Tasavvuf  Ġslâm’da  Manevî  Devrim,  İstanbul  1996, 
Risale yayınları.   
Ahmed Emin, 

 
Zuhru’l Ġslâm, I, VI, 3.bsk, Mektebetu‘n-Nehda, Kahire 1962.  
Akdemir, Müslim, 

 
“Felsefî  Açıdan  M.  Ali  Aynî’de  Felsefe  ve  Tasavvufa  Bir 
BakıĢ”, Felsefe Dünyası, Ankara 1992, sayı: 6. 
Altıntaş, Hayrani,  

 
Tasavvuf Tarihi, Ankara, Akçağ yayınları. 
Altuner, Şerife Hanım, 

 
Plotinus’ta  Bazı  Din  Felsefesi  Problemleri,  Isparta  2006, 
Basılmamış Yüksek Lisans Tezi.  
 Aşkar, Mustafa, 

 
Molla Fenârî ve Vahdet-i Vücûd AnlayıĢı, Ankara 1993.  
 


 
 
145
 
 
Ateş, Süleyman

 
Ġslâm Tasavvufu, Ankara 1972. 
Aynî, Mehmet Ali, 

 
Tasavvuf Tarihi, (Sad. Hüseyin Rahmi Yananlı) İstanbul 1992.  
Bayrakdar, Mehmet, 

 
Ġslâm DüĢüncesi Yazıları, Ankara 2004, Elis yayınları. 

 
Ġslâm düĢünce Tarihi, Eskişehir 1999. 

 
Ġslâm Felsefesine GiriĢ, Ankara 1998, TDV yayınları. 

 
Tasavvufa  Yabancı  Tesir  Meselesi,  Tanımı  Kaynakları  Ve 
Tesirleriyle  Tasavvuf,  (Haz:  Coşkun  Yılmaz),  Seha  Yayınları, 
İstanbul 1991. 
Birand, Kâmıran, 

 
Ġlkçağ Felsefesi Tarihi, Ankara Üniversitesi İlahiyat Yayınları, 
Ankara 1987. 
Brehıer, Emile, 

 
 Plotin Enneades I, Parıs 1924.  
 Bolay, Süleyman Hayri, 

 
 Felsefeye GiriĢ, 2004, Akçağ Yayınları. 
 
Burckhardt, Titus, 

 
Ġslâm  Tasavvuf  Doktrinine  GiriĢ,  (Türkçesi,  Fahreddin 
Arslan), İstanbul 1995. 
 
 


 
 
146
 
 
Canbulat, Mehmet,  

 
“Tasavvuf”,  Dini  Kavramlar  Sözlüğü,  Ankara  2006,  Diyanet 
İşleri Başkanlığı Yayınları. 
Cevizci, Ahmet, 

 
Ġlkçağ Felsefesi Tarihi, Bursa 2000, Asa Kitapevi.  

 
Ortaçağ Felsefesi Tarihi, Bursa 1999. 
Dizman, Esra,  

 
MeĢĢâî Sistemde AĢk’ın Tecellîsi (Fârâbî ve İbn Sînâ Modeli), 
Basılmamış Yüksek Lisans Tezi, Ankara 2009. 
Doğrul, Ömer Rıza,  

 
Ġslâmiyetin GeliĢtirdiği Tasavvuf, İstanbul 1948.  
Ebû Hafs Şihâbüddîn Ömer es-Sühreverdî, 

 
 Tasavvufun 
esasları,-Avârifü’l-Meârif 
Tercemesi-, 
(haz:H.Kamil Yılmaz, İrfan Gündüz), İstanbul 1990. 
Ebû Nasr es-Serrac et-Tûsî,  

 
el-Lüma’  fi’t-Tasavvuf,  tahkik,  Abdulhalim  Mahmud  Tahâ 
Abdulbaki Surur, Bağdat 1960. 
Ebû Nu‘aym el-İsfehânî,  

 
Hılyetu’l-Evliyâ ve Tabakâtu’l-Asfiyâ, Mısır 1974. 
El-Hakîm, Suad,  

 
Ġbn’ül-Arabî Sözlüğü, (Çev: Ekrem Demirli), İstanbul 2005.   
Er, Hasan, 

 
Ġlk  Sufîlerin  Diğer  Dinlere  BakıĢı,  Bursa  2005,  (Basılmamış 
Yüksek Lisans Tezi). 


 
 
147
 
 
 
Erkan Arif,  

 
Ġslâm’da Zühd ve Tasavvuf, İstanbul 1972.   
Ernst Von Aster,  

 
Felsefe  Tarihi  Dersleri  I  Ġlkçağ  ve  Ortaçağ  Felsefesi  (Çev. 
Macit Gökberk), İstanbul 1943. 
Ertuğrul İsmail Fennî,  

 
Vahdet-i  Vucûd  ve  Ġbn  Arabî,  (Haz.  Mustafa  Kara), 
İnsanYayınları, İstanbul 1991. 

 
Maddiyyun Mezhebinin Ġzmihlali, Orhaniye Matbaası, 1928.  
Es-Seyyid Muhammed Akil b. Ali el-Mehdilî, 

 
Felsefi Tasavvuf, (Çev: Mustafa Kılıçlı), İstanbul 1998. 
Eş-Şeybi,  

 
Kamil 
Mustafa, 
es-Sıla 
Beyne’t-Tasavvuf 
ve’t-
TeĢeyyü’,Dâru’l-Enfâs, Beyrut 1982.   
Eyuboğlu, İsmet Zeki, 

 
 Ortaçağ  DüĢüncesi-Kilise  Babaları-  Tanrıbilimin  DoğuĢu
İstanbul 2002, Pencere Yayınları.  
Farukî, İsmail Râci, Farukî, Luis Lâmia, 

 
Ġslâm  Kültür  Atlası,  çev:  Mustafa  Okan  Kibaroğlu,  Zerrin 
Kibaroğlu, İstanbul 1999, İnkılâb Yayınları.  
Filiz, Şahin,  

 
Er-Riâye Li-Hukûkillah, (Haris b.Esed el-Muhasibî), Tasavvuf 
Klasikleri, İstanbul 2010.  


 
 
148
 
 
Gilje, Nils- Skirbekk, Gunnar, 

 
 Antik 
Yunan’dan  Modern  Döneme  Felsefe  Tarihi
(Çev:Emrah Akbaş-Şule Mutlu).  
Gökberk, Macit, 

 
Felsefe Tarihi, İstanbul 1996. 
Gülâbâdî, Ebu Muhammed b. İbrahim b. Yâkub b. Yusûf,  

 
et-Taarruf  li  Mezhebi  Ehli’t-Tasavvuf,  thk.  Mahmud  Emin 
en-Nevevî, Kâhire 1980. 
Güngör, Erol,  

 
Ġslâm Tasavvufunun Meseleleri,  Ötüken yayınları.  
Hançerlioğlu, Orhan, 

 
 DüĢünce Tarihi, İstanbul 1997, Remzi Kitapevi. 
Hökelekli, Hayati,  

 
“Ġslâm’ı  Bilmek”,  Ġslâm’a  GiriĢ-Gençliğin  Ġslâm  Bilgisi
İstanbul 2008. 
İbn Teymiyye,  

 
Mecmau’l-Fetâvâ, Beyrut 1978. 
İz, Mahir,  

 
Tasavvuf, İstanbul, Rahle yayınevi. 
Kam, Ferit,  

 
Vahdet-i Vücûd, (Sad: Ethem Cebecioğlu), Ankara 1994. 
Kara, Mustafa,  

 
“Tasavvuf”,  Ġslâm’a  GiriĢ-Evrensel  Mesajlar,  Ankara  2008, 
D.İ.B. Yayınları. 


 
 
149
 
 
Karaman, Fikret, 

 
“Vahdet-i Vücûd”, D.İ.B. Yayınları, Ankara 2010. 
Karagöz, İsmail,  

 
“Vahdet-i  Vücûd”,  Dinî  Kavramlar  Sözlüğü,  Diyanet  İşleri 
Başkanlığı yayınları, Ankara 2010. 
Karlığa, Bekir,  

 
“Grek  DüĢüncesinin  Ġslâm  Dünyasına  GiriĢi  ve  Yol  Açtığı 
Yeni Fikrî Eğilimler”, Ġslâm, Gelenek ve YenileĢme, İstanbul, 
1996,  İsam Yayınları. 
Kaya, Mahmut,  

 
“ĠĢrâkıyye”, T.D.V. İslâm Ansiklopedisi, İstanbul 2001.  

 
“ Sudûr”, T.D.V. İslâm Ansiklopedisi, İstanbul 2009. 
Komisyon, 

 
Dini Terimler Sözlüğü, Ankara 2009, MEB Yayınları
 
Komisyon,  

 
Ġlmihal Ġman ve Ġbadetler, Ankara 2006,TDV Yayınları.   
 
Kuşeyrî, Abdulkerim,  

 
Tasavvuf Ġlmine Dair KuĢeyrî Risâlesi, Hazırlayan: Süleyman 
Uludağ, İstanbul 2003, Dergâh Yayınları.  
M.M, Şerif,  

 
Ġslâm DüĢüncesi Tarihi, (Türkçe Baskının Editörü, Mustafa 
Armağan), İstanbul 1990, İnsan Yayınları, 


 
 
150
 
 

 
Klasik  Ġslâm  Filozofları  ve  DüĢünceleri,  İnsan  Yayınları, 
İstanbul 2000.  
Massingnon, Louis,  

 
“Tasavvuf”, Ġslâm Ansiklopedisi, İstanbul 1974.  
Mehmed Nazmi Efendi, 

 
Osmanlılarda  Tasavvufi  Hayat,  (Hazırlayan:  Prof.Dr.  Osman 
Güler), İstanbul 2005, İnsan yayınları.  

 
Osmanlılarda 
Tasavvufi 
Hayat-Halvetlik 
Örneği- 
Hediyyetü’l-Ġhvan  (haz:  Osman  Türer)  İstanbul  2005,  İnsan 
Yayınları.  
Mehmet Sait Reçber

 
 Plotinus:Tanrı’nın  Birliği  ve  Basitliği  Üzerine,  Ankara 
Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 61:1(2010). 
Mutahharî, Murtaza, 

 
Felsefe Dersleri 1, (Çev: Ahmet Çelik), İnsan yayınları, 1997. 
Nabi, Mohammed Noor,  

 
Plotinus  ve  Ġbn  Sînâ’nın  Felsefî  Sistemlerinde  Sudûr 
Nazariyesi,  (Çev:  Osman  Elmalı-H.Ömer  Özden),  Atatürk 
Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı:33, Erzurum 2010. 
Nıcholson, Reynold, 

 
Tasavvufun  MenĢei  Problemi,  (Çev:  Abdullah  Kartal), 
İstanbul 2004, İz Yayıncılık. 
Oğuz, Muhammed İhsan,  

 
Ġslâm Tasavvufunda Vahdet-i Vücûd, 1995.  


 
 
151
 
 
Öner, Necati, 

 
Felsefe Yolunda DüĢünceler, 1999, Akçağ. 
Öztürk, Yaşar Nuri,  

 
Kur’an-ı Kerim ve Sünnete Göre Tasavvuf, İstanbul 1989.  
Plotinus, 

 
The  Enneads,  (Translated  by  Stephen  MacKenna)    London 
W.C, 1962. 
Russell, Bertrand

 
Batı Felsefesi Tarihi, (Çev: Muammer Sencer), 1983.  
Sahakian, Wıllıam S, 

 
Felsefe Tarihi, (Çev: A.Yardımlı), 1990, İdea. 
Störig, H.J, 

 
Ġlkçağ Felsefesi Hint Çin Yunan, çev: Ömer Cemal Güngören, 
Yol yayınları, 2000. 
Sunar, Cavit,  

 
Tasavvuf Tarihi, Ankara 1975. 

 
Ana  Hatlarıyla  Ġslâm  Tasavvufu  Tarihi,  Ankara  Üniversitesi 
İlahiyat Fakültesi Yayınları, Ankara 1978.  

 
Tasavvuf  Felsefesi  ve  Gerçek  Felsefe,  Ankara  1974, 
A.Ü,İlahiyat Fak. Yayınları. 
Taylan, Necip,  

 
Anahatlarıyla  Ġslâm  Felsefesi  Kaynakları-Temsilcileri-
Tesirleri, Ensar Neşriyat, İstanbul 1983.  
 


 
 
152
 
 
Tirmizî, 

 
Ebû  Ġsâ  Muhammed  b.  Ġsâ,  Câmiu’t-Tirmizî,  Dârüsselâm, 
Riyad 2000. 
T.J.de Boer,  

 
Ġslâm’da Felsefe Tarihi, (Çev: YaĢar Kutluay), Ankara 1960. 
Thilly, Frank,  

 
 Felsefenin 
Öyküsü  Yunan  Ve  Ortaçağ  Felsefesi, 
(Çev:İbrahim Şener), 2002, İzdüşüm Yayınları. 
Tuğcu, Tuncar,   

 
Batı Felsefesi Tarihi, 2000, Alesta Yayınları.  
Turan, Yusuf,  

 
Muhyiddin Ġbn Arabî’de Mutlak Varlık, Basılmamış Yüksek 
Lisans Tezi, Sakarya 2006. 
Tûsî, Ebû Nasr Serrâc, 

 
el-Lüma’ Ġslâm Tasavvufu, (Prof.Dr.H.Kamil Yılmaz), Ankara 
1996, Altınoluk yayınları. 
Uludağ, Süleyman, 

 
“Tasavvuf”, T.D.V. İslâm Ansiklopedisi, İstanbul 2001. 
Uysal, Enver,  

 
“Ġhvan-ı Safâ”, T.D.V. İslâm Ansiklopedisi, İstanbul 2000. 
Uysal, Muhittin,  

 
Tespit  ve  Yorum  Bakımından  Tasavvuf  Kitaplarında 
Bulunan Ġhtilâflı Haberler, Konya 1999, (Basılmamış Doktora 
Tezi). 


 
 
153
 
 
Ülken, Hilmi Ziya

 
Ġslâm Felsefesi Tarihi, İstanbul 1957. 

 
UyanıĢ Devirlerinde Tercümenin Rolü, İstanbul 1997.  

 
Ġslâm DüĢüncesi, Ülken Yayınları, İstanbul 1995. 
 
Vorlander, Karl,  

 
Felsefe Tarihi, (Çev: Mehmet İzzet- Orhan Saadeddin), 2000, İz 
yayıncılık. 
Walter, T. Stace,  

 
Mistisizm  Ve  Felsefe,  (Çev:  Abdullatif  Tüzer),  2004,  İnsan 
Yayınları. 
 
Weber, Alfred,  

 
Felsefe  Tarihi,  (Çev:  H.Vehbi  Eralp),  İstanbul  1991,  Soysal 
Yayınları. 
 
Yazıcı, Eyüp Bekir, 

 
ġihabuddin  Sühreverdî’nin  Hikmet-i  ĠĢrâk  AnlayıĢı, 
Basılmamış Yüksek Lisans Tezi, Erzurum 2000. 
 
Yeni Türk Ansiklopedisi, 

 
Fârâbî Maddesi, Cilt. 3, Ötüken Yayınları, İstanbul 1985.  
 


 
 
154
 
 
 
Yılmaz, H.Kâmil,  

 
Anahatlarıyla Tasavvuf ve Tarikatlar, İstanbul 1994.  
Yüce, Abdulhakim, 

 
Râzî’nin Tefsirinde Tasavvuf, İzmir 1996.  
Yücer, H.Mahmut, 

 
Meratibul-Vücud  Hakkında  Üç  Risale,  Basılmamış  Yüksek 
Lisans Tezi, İstanbul 1996. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Yüklə 5,01 Kb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   36   37   38   39   40   41   42   43   44




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə