kənarda qalması mümkün deyildir. Milli elmi elita dövlətin
bu istiqamətdə apardığı miqyaslı fəaliyyətin uğurlarını
təmin etmək üçün həm özünü, həm də bütün cəmiyyəti bu
proseslərdə ən yaxın iştirakını təmin etməlidir. İlk növbədə:
innovasion sürət ritminə qoşulmağı, geriləmə imkanını ara
dan qaldırmalı, yeniliklərə həssas ictimai mühitin və şüurun
formalaşması, ölkənin yüksəlişi üçün dünyada, regionda və
cəmiyyətdə mövcud olan bütün resurs və imkanları hərə
kətə gətirmək istiqamətində təxirəsalınmaz tədbirlər siste
mini, müvafiq konsepsiya və proqramları təqdim etməlidir.
İnnovasion cəmiyyət quruculuğu Qərb təcrübəsinin
təqlidi kimi bəsit başa düşülmür. Bu hər şeydən əvvəl milli
inkişaf modelidir. Çünki onun subyekti də, obyekti də
Azərbaycan vətəndaşıdır, gəncidir, alimi və mühəndisi,
ziyalısıdır. İnnovasiyaya yönümlü inkişafda dünyaya açıq,
sintez mədəniyyətə malik yeniləşmə ruhu ən səmərəli amil
sayılır. Bu Azərbaycan xalqına xas olan keyfiyyətlərdir və
onun üstünlüyünü təmin edəcək bir qüvvədir.
Ümummilli lider Heydər Əliyevin dediyi bu sözlər
hər vaxt olduğu kimi aktual səslənir: “Dünya elmində -
Şərqdə və Qərbdə əldə olunan bütün nailiyyətləri dərindən
öyrənməli, dövlətimizin inkişafı üçün Azərbaycan elminə
və təhsilinə tətbiq etməliyik”.
-
230
-
§ 7. Azərbaycançılıq: mədəni inteqrasiyanın
milli və universal modeli kimi
"Biz Azərbaycan deyəndə onun sər\>ətini,
onun gözəl təbiətini nəzərdə tuturuq. Lakin biitiin
bunlarla yanaşı, respublikanın ən başlıca sən'əti
qədim lərdən bu torpaqda yaşayan, öz taleyini, öz
həyatını bu torpağa bağlayan, m üxtəlif m illət
lərdən olan, m ü xtəlif dinlərə etiqad edən adam
lardır. Ölkə nə qədər çox xalqı birləşdirsə, bir o
qədər də zəngin olar".
"...
Mən görüşlərim i m illi azlıqların
nüm ayəndələri ilə görüş adlandırm aq istəməzdim.
Bu, Azərbaycanın, Azərbaycan xalqının nüm ayən
dələri ilə görüşüdür..."
Heydər Əliyev
Qədəm qoyduğumuz XXI yüzillikdə Azərbaycanın bu
gününə və gələcəyinə dair düşüncələrin ana xəttini, vətənimizin
daxili bütövlük və vəhdətinin möhkəmlənməsi ideyası təşkil
edir desək yanılmarıq.
Bu istiqamətdə görülən bütün fəaliyyətin strukturu,
məqsədi və vasitələrini müəyyən edən, cəmiyyətin mütəfəkkir
ziyalı nümayəndələrinin səyləri nəticəsində, gərgin ideya-siyasi
müzakirələr gedişində formalaşan mürəkkəb, sistemli intellek
tual konsepsiya kimi təsəvvür edilən milli ideologiyanın
təməlində də bu ideya durur.
-231
-
“Azərbaycan dövlətinin milli-ideoloji əsaslan həm
“milli ideya”, həm də “ümummilli ideologiya" kimi qəbul et
diyimiz “Azərbaycançılıq”dır. Xalqımızın tarixi keçmişinin,
günümüzün reallıqlannı, ümummilli psixoloji yönümlərimizi,
mentalitetimizi, adət-ənənələrimizi, sivil beynəlxalq təcrübəni
nəzərə alan, Azərbaycanın sintetik, yeniliklərə açıq, konstruk
tiv rol oynayan ideoloji inkişaf konsepsiyası kimi “Azərbay-
cançılıq” ideologiyasının yaranması və yayılması müstəqillik
illərində H.Əliyevin məqsədyönlü fəaliyyətinin nəticəsi ol
muşdur”. {R. Mehdiyev. "XXI əsrdə milli dövlətçilik". Bakı.
2003).
Bu gün qarşımızda duran vəzifələr və gələcək oriyen
tirlər baxımından Azərbaycançılıq ideologiyasının çağırış və
şüar deyil, hərtərəfli dərin elmi-nəzəri məfkurə olmasını hər
kəs dərk etməlidir. Azərbaycançılığın əsas qayəsini müstə
qillik, dövlətçilik, millilik, dünyəvilik, ədalət, demokratiya,
milli tərəqqi və s. kimi anlayışlar təşkil edir. Azərbaycançılıq
xalqımızın çətinliklə əldə etdiyi, ölkəmizdə yaşayan bütün mil
lətlərin və etnik qrupların qarşılıqlı ünsiyyət və münasibətini,
ümumi taleyini əks etdirən əvəzsiz tarixi sərvətdir.
Yalnız torpağımızda yaşayan müxtəlif etnik və dini
mənsubiyyətli insanlara ünvanlanmaqla kifayətlənməyib, coğ
rafi sərhədə və məkanların ayırdığı, dünyanın müxtəlif ölkələ
rində yaşayan soydaşlarımızı da bizimlə bir ideya-fəlsəfi, mə
dəni məkanda bütövləşdirən qüvvə də - məhz “Azərbaycançılıq
ideologiyası"dır. “Azərbaycançılıq" - cəmiyyətimizin sosial-
mədəni və siyasi nizamlanmasının, insanların mənəvi səfər
bərliyi və vəhdətinin başlıca amilidir.
İctimai varlığın meyil və istiqamətlərini müəyyən edən
ideologiya olmadan cəmiyyət “ideya boşluğuna" yuvarlana,
-
232
-
naticədə tənəzzülə uğraya bilər. İdeologiya elə ümumi, ruhi-
mənəvi təməldir ki, onsuz heç bir mədəniyyət və sivilizasiya
mövcud ola bilməz.
“Azərbaycançılığ”ın məfkurəvi dəyəri bundadır ki,
onun ətrafında ölkəmizdə yaşayan bütün xalqlar, milli-etnik
qrup və azlıqlar birləşir, “azərbaycanlı” adlanırlar.
Torpağımız çox qədimdən ən müxtəlif xalqların və mə
dəniyyətlərin vətəni olmuşdur. Azərbaycan dövlətinə, tarixinə
və coğrafiyasına onların sürəkli sadiqliyi və mənsubluğu,
bünövrədən bütün dünya üçün açıq olan mənəvi-mədəni
dəyərlərimizin mahiyyətindən intişar tapmışdır. Azərbaycanın
və “azərbaycançılığın” əzəməti bu müqəddəs diyarı öz vətəni
hesab edən və onun adı ilə adlanmaqdan qürur duyan bütün
insanların maddi və mənəvi gücündə, qüdrətindədir. Bu
səbəbdən də “Azərbaycançılığ”m ortaq dəyər və sərvətlərə
dayaqlanaraq doğuracağı potensialın təsir və miqyasını az-çox
təsəvvür edəndə, yalnız xoş məram və niyyətlə sevinənlər
deyil, narahatlıq duyanlar da həmişə olmuşdur.
Xalqımızın tarixi kökləri taleyin hökmü ilə bütün
dünyaya səpələnmiş ümumtürk etnosuna gedib çıxır. Bununla
yanaşı coğrafi və geosiyasi baxımdan həmişə bütün dünyaya
açıq olmuş, ən müxtəlif mədəniyyətlər arasında sintez-qovşaq
missiyasını daşımışdır.
Şərq mədəniyyətinin dünya və Avropa mədəniyyətinə
və əksinə keçid alması üçün Azərbaycan körpü rolunu
oynamışdır. Çoxmillətli, çoxdinü, çoxdilli Azərbaycan üçün bu
ideologiyanı tarixi reallığımızın özü irəli sürmüşdür. Həqiqətən
ən müxtəlif milli-etnik qrupların nümayəndələrinin yaşadığı
Azərbaycan unikal coğrafi, gcopolitik və mədəni məkandır.
Görkəmli alimlərin etirafı təsadüfi deyil: “Planetdə başqa elə
-233
-
Dostları ilə paylaş: |