Yusuf has haciB ve kutadgu biLİG: Yazarın hayatı ve edebi şahsiyeti
Yüklə
207,5 Kb.
tarix
08.09.2018
ölçüsü
207,5 Kb.
#67627
YUSUF HAS HACİB ve KUTADGU BİLİG:
Yazarın hayatı
ve edebi şahsiyeti
Yusuf’un Has Haciblik’e yükselmesi:
Kutadgu Bilig’in konusu ve tanıtımı:
Eserin önemi ve tesirleri:
Kutadgu Bilig’in nüshaları :
Kutadgu Bilig’den bazı nasihatlar:
Bibliyografya:
YAZARIN HAYATI VE EDEBİ ŞAHSİYETİ
İslâmi Türk Edebiyatı’ nın eseri ele geçen ilk yazarı ‘Yusuf Has Hacib’tir.Miladi 11.asır başlarında Türkistan’ın Balasagun şehrinde doğmuştur.Yusuf rivayetlere göre boylu poslu olduğu,güzel yüzlü ,erkek sesli olduğu gösterişli bir erkek vasfı taşıdığı söylenir.
Yusuf’un bıraktığı esere bakarak onun iyi bir tahsil görmüş,bilgiye kıymet veren iyi düşünen,iyi yazan fikir ve sanat adamıydı.Onun İbn’i Sina’nın talebesi olduğu rivayet edilir.Bunun sebebi Yusuf’un fikirleriyle İbn’i Sina’nın fikirlerinin hemen hemen aynı olmasıdır.
Yusuf’un bıraktığı esere bakarak onun iyi bir tahsil görmüş,bilgiye kıymet veren iyi düşünen,iyi yazan fikir ve sanat adamıydı.Onun İbn’i Sina’nın talebesi olduğu rivayet edilir.Bunun sebebi Yusuf’un fikirleriyle İbn’i Sina’nın fikirlerinin hemen hemen aynı olmasıdır.
Yusuf’un İslam kültürü ve terbiyesi içinde yetişmesine rağmen eserinde özellikle dilinde milliyetçi davranışları dikkat çeker. Eserinde özellikle yabancı kelimelere az yer vermiş,Türkçe kelime ve terimlere çokça yer vermiştir.Ayrıca eserinde Türkçe atasözlerine manilere ve deyimlere de yer vermiştir.
Yusuf’un İslam kültürü ve terbiyesi içinde yetişmesine rağmen eserinde özellikle dilinde milliyetçi davranışları dikkat çeker. Eserinde özellikle yabancı kelimelere az yer vermiş,Türkçe kelime ve terimlere çokça yer vermiştir.Ayrıca eserinde Türkçe atasözlerine manilere ve deyimlere de yer vermiştir.
Yazar eserinde din ve dünya işlerini karşılaştırarak hem dünya işlerine hem de ahiret işlerine önem verilmesi gerektiğini belirtmiştir.
Böylece eserinde dini
, ahlaki hukuki, sosyal, siyasi problemler üzerinde durmuş, düşünmüş ve bu konuları ayrı ayrı işlemiştir.
Yazar eserinde din ve dünya işlerini karşılaştırarak hem dünya işlerine hem de ahiret işlerine önem verilmesi gerektiğini belirtmiştir. Böylece eserinde dini, ahlaki hukuki, sosyal, siyasi problemler üzerinde durmuş, düşünmüş ve bu konuları ayrı ayrı işlemiştir.
Yusuf’un Has Haciblik’ e Yükselmesi
Yusuf eserini bitirdikten sonra eserini Karahanlı hükümdarı’ Tabgaç Buğra Kara Hakan Ebu Ali Hasan Bin Süleyman Aslan Kara Han’a ithaf etmiştir. Bunun üzerine hükümdar eseri kabul ederek Yusuf’a ordu kumandanlığı ve vezirlikten sonra gelen Has Haciblik rütbesini vermiştir.
Has Haciblik’e yükselmek kolay bir iş değildir. Bu rütbeye yükselmek için şu özellikler gerekiyordu: Yüz, kıyafet, boy pos, anlayış, akıl, zekilik, bilgi, tavır ve davranış bakımından seçkin insan olmak lazımdı. Bu nedenle her insanın bu rütbeye yükselmesi güçtü.
Has Haciblik mertebesine yükselen bir kişi bütün insanları , fakir , dul ,öksüz , yoksul yetim olsun bütün dertlerini , dileklerini ve temennilerini dinliyor , haksızlığa uğrayarak hak isteyenlere Has Hacib yardım ediyor ve daha birçok saray ve cemiyet işlerini görüyordu .
‘Hacib zeki ve bin türlü bilgiye sahip olmalıdır’ diyen Yusuf eserinde ulu Haciblik vazifesini 90 beyit tutarında bir bahis halinde tanıtır ve ulu Hacib olarak insanı inceden inceye tasvir edip bu mevkiye gelmenin meziyetlerini bize söylüyor.
Yusuf;Kutadgu Bilig’i yazınca bu mevkiye getirilmiştir. Fakat Has Haciblik için sayılan şartların mühim bir kısmının belkide tamamının yazarımızda mevcut bulunması mümkün hatta tabidir. Çünkü kitabında ulu Haciblik için saydığı vasıflar Yusuf ‘un kendisinde bulunmasaydı bu rütbeyi kabul etmezdi.
Yusuf;Kutadgu Bilig’i yazınca bu mevkiye getirilmiştir. Fakat Has Haciblik için sayılan şartların mühim bir kısmının belkide tamamının yazarımızda mevcut bulunması mümkün hatta tabidir. Çünkü kitabında ulu Haciblik için saydığı vasıflar Yusuf ‘un kendisinde bulunmasaydı bu rütbeyi kabul etmezdi.
Kutadgu Bilig’in konusu ve tanıtımı
Eserin esas konusu
cemiyet halinde yaşayan
İnsanları maddi ve manevi bakımdan hem bu
dünyada hem de ahiret de mesut edecek
yollar bulmaktır.Bu yolları bir sosyal nizam
içinde, bir hukuk prensibi, bir idare disiplinini
öğütler halinde ifade etmektir.
Yusuf Has hacib tarafından yazılan ve bugün
hala İslami Türk Edebiyatı’nın ilk eseri olmak
sıfatını muhafaza eden kitabın adıdır. Bu ki-
tapta İslami Kültür olsa da yazar bu kültürü
benimsemesine
rağmen eserinde Türkçe un-
Surlar kullanarak milli kalmayı başarmıştır.
“Kut”,Türkçe’de ,saadet,devlet anlamlarına
gelir.Kutadgu Bilig: kutluluk bilgisi,saadet
bilgisi, devlet olma bilgisi manalarına gelir.
Kitap,gerek fert gerek cemiyet halinde yaşa-
yan insanların ahirette ve bu dünyada mesut
olabilmeleri için tutacak yolları gösteren
eserdir.
Bu eser insanlara öğüt ve bilgi verdiği için di-
daktik bir eserdir.Hem dini hayatla ilgili, hem
de bu dünyayla ilgili insanlara öğütler vererek
onların mutlu,
saadetli yaşam için uyulacak
yolları gösteren bu eser tam bir bilgi kitabı
şeklindedir.
Kutadgu Bilig, Kaşkar-Hakaniye lehçesiyle
yazılmıştır.Bu eser mesnevi şekliyle yazılmış,
manzum bir eserdir.Eserin sonunda kaside
şeklinde söylenmiş 124 beyit tutarında 3 par-
ça ve eserin içinde yeri geldikçe söylenmiş,
173 dörtlük daha eserde yer almaktadır.
Kutadgu Bilig’in tamamı 6645 beyitten oluşur
Sonradan kitaba eklenen 77 beyit bu sayıya
dahil değildir.Kutadgu Bilig Acem Aruzu’nun
Mütekarib Bahri’nin faulün-faulün-faulün faul
vezniyle yazılmış manzum bir eserdir.88
başlık altında toplanmıştır.
Bu konuların başında Tevhid yani ALLAH
inancı gelir.Sonra peygamberin methi gelir.
Bunlardan sonra da padişahın övgüsü ve sahip
olması gereken meziyetler hakkında bahisler
sıralanır.Sonra yedi yıldız,
on iki burç ve dilin
meziyetiyle kusuru hakkında bahisler vardır.
Kutadgu Bilig’in yazılışında, karşılıklı konuş-
ma usulü kullanılmıştır.Esere yer yer bir
tiyatro üslubu veren bu tarz konuşmalar,din ve
dünya karşılaştırmalarına,sosyal nizama,idare
ye ait problemlerin müzakeresinde bir müna-
zara manzarası olmuştur.Eserde tekrirlere ve
alliterasyonlara da sık sık yer verilir.
Bu eser BAYAT kelimesiyle başlar.Bu kelime
Eski Türkçe’de ALLAH anlamına gelir.İslam
alimleri söze başlarken ALLAH’ın adıyla baş-
larlar.Yusuf’ta bu ananeye uyarak eserine
Bayat yani ALLAH’ın adıyla başlar.
ESERİN ÖNEMİ VE TESİRLERİ:
Türk Dili ve Edebiyatı’nın olduğu kadar Türk
kültür tarihinin de manzum eserlerinden biri
olan eser el
sürülmemiş bir abide halinde
karşımızda durmaktadır.Türk-İslam medeni-
yetinin ilk mesnevisidir.İslami Türk Edebi-
yatı tarihinin incelenmesinde vazgeçilmez
kaynakların başında gelir.
İlimde Arapça’nın ,şiirde Farisi’nin klasik
lisanlar olarak kullandığı bir ortak medeniyet
devrinde yazarın “Kutadgu Bilig” Türkçe ile
yazması mühim bir Türk dili hadisesidir. Eser
Türk Dili’nin tarihi gelişimi açısından önemli-
dir. Dilimizdeki ilk İslami etkileri bu eserde
görebiliriz .
Bu dil Orta Asya Türkçesi’nin İslam Kültür
ve medeniyetine ait yeni kelimelerle birleşe-
rek yeni bir vezin ve şekil sistemini de be-
nimseyerek bürünmeye başladığı
yeni bir
kisvenin Karahanlı devlet coğrafyasında iler-
lemiş olan şeklidir.
Kutadgu Bilig Karahanlılar devrindeki Türk
Aydınlarının kültürleri,din,dünyagörüşleri du-
yuş ve düşünüş ölçüleri,sosyal nizam ve me-
deni hayatları hakkında bilgiler veren,birçok
fikir ve hikmetleri bugün de uyulacak kadar
doğru didaktik bir eserdir.bu nedenle eser ev-
rensel bir nitelik taşır.
Bu eser Hakaniye Lehçesi’yle yazıldığı için
bu lehçe hakkında mühim bilgiler verir.
Kutadgu Bilig Türk ve İslam
gelenekleri eski
Türk dinleri ve özellikle Budhacılık ile İslam
dini arasında gerçekleştirilmeye çalışılan bir
Sentez olması itibarıyla çok önemlidir.
Eserde fukara halkı zenginleştirmek orta sını-
fa ulaştırma konusu vardır.böylelikle eser
Orta Asya topraklarında çeşitli iklim,coğrafya
ve hayat şartları yüzünden meydana gelen sı-
nıf farkları karşısında daha ilk müslüman
Türkler tarafından çareler arandığını göster-
mesi açısından değerlidir.
Kutadgu Bilig’in Nüshaları
Viyana (Herat) Nüshası: Uygur harfleriyle ya
zılmıştır.Tarihçi Von Hammer tarafından ele
geçirilmiştir.
Mısır Nüshası:1846’da Anoritz tarafından bu-
lunmuştur.
Fergana Nüshası: Reşit Rahmeti Arat tarafın-
dan tanıtılmıştır. T.D.K. yayınlamıştır
Kutadgu Bilig’den Bazı Nasihatlar
Sabırlı ol sabretmek er kişi işidir
İnsan sabrederse göğe bile yol bulur
Öfke ile kalkan peşimanlığa oturur
İnsan hiddetlenince işinde yanılır
Yüz güzelliği arama güzel huy ara
Huyu
iyi olursa seni memnun eder
Tanrı kula göz ve kulak verdi, biriyle dünyaya bakarsa öteki ile ahirete bakmalıdır
Dünya zevkiyle oyalanıp gaflet ederler, ölüm yakalayınca uyanırlar.
Dili yalancı kimsenin işi cefadır, cefa kimde ise o kimse hayvandır.
Yüklə
207,5 Kb.
Dostları ilə paylaş:
Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət
Ana səhifə
Psixologiya