Ziyaos-salehin
az.ziaossalehin.ir
vəzifəsinə düzgün əməl etdi. Artıq bu vəzifə bizim
boynumuzdadır» .
Sonra İmam Hüseyn (ə) belə bir məzmunda şer buyurdu:
«Əgər dünya gözəldirsə, deməli axirət daha da gözəldir.
Hər bir insan ölürsə, qılıncla ölmək şərəfdir
)3(
» .
İmam (ə) bu şeri oxuduqdan sonra yoluna davam etdi. Və
İmam (ə) belə də etməli idi. Ona görə ki, İmamın (ə) Kufəyə
getməkdən başqa çarəsi yox idi. On səkkiz min «kömək
istəyirik», «bizə rəhbərlik et» və bu kimi məzmunlarda
yazılmış məktubları cavabsız qoymaq olmazdı. Hətta bəzi
kitabların yazdığına görə İmama (ə) yazılmış məktublarda
qırx min imza var idi
)4(
.
səh:15
1
-
[
1
« . ]
Tarixi-T ə b ə ri», c. 4, s ə h. 220 .
2
-
[
2
. ]
Seyyid ibn Tavus, «Lühuf», s ə h. 30, «Tarixi-T ə b ə
ri», c. 4, s ə h. 213 .
3
-
[
3
« . ]
K ə şfül-ğümm ə », s ə h. 183-184 .
4
-
[
4
« . ]
Musirül- ə hzan», s ə h. 11, «Tarixi-İbni K ə sir» , c. 7,
s ə h. 161 .
İmam Hüseyn (ə) öz vəzifəsinə əməl etdi. İmamın (ə) Yezidə
qarşı qiyam etməsində rol oynayan əsas amillərdən biri Kufə
əhlinin İmama (ə) yazdığı məktubları cavabsız qoymamaq idi.
Hərçənd ki, kufəlilər İmama (ə) qarşı vəfasız çıxıb onun
Ziyaos-salehin
az.ziaossalehin.ir
«Mənə kömək edən bir kişi yoxdurmu? » fəryadına cavab
vermədilər.
Üçüncü: Yaxşılığa əmr etmək, pislikdən çəkindirmək:
İmam Hüseynin (ə) qiyamında daha önəmli rol oynayan
amillərdən biri də, əmr beməruf (yaxşılığa əmr etmək) və
nəhy əz münkər (pislikdən çəkindirmək) olmuşdur. Daha
dolğun desək, İmam Hüseynin (ə) zalım hökumətə qarşı
qiyam etməsinin əsl məqsədi, xalqı haqqa yönəltmək, İslam
qanunlarını dirçəltmək və ölkədə islahat işləri aparmaqla
zülmün, fəsadın və cinayətlərin kökünü kəsmək olmuşdur.
Əslində onun (ə) Yezidlə beyət etməməsi və kufəlilərin
dəvətini qəbul edərək onlara rəhbərlik məsuliyyətini öhdəsinə
götürməsi də bu prinsip əsasında həyata keçmişdir.
Qurani-Kərim və dini rəvayətlərimizdə “əmr be məruf və
nəhy əz münkər» məsələsinə olduqca çox əhəmiyyət verilmiş
və imanı olan şəxsin bu işi tərk etməsinə Allahla düşmənçiliyə
qalxmaq kimi baxılmışdır
)1(
.
Qurani-Kərim «əmr be məruf və nəhy əzmünkərin»
əhəmiyyəti barəsində buyurur: «Sizin daha yaxşı ümmət
olmağınız, yaxşılığa əmr edib pislikdən çəkindirməklə
əlaqədardır.» (Ali-İmran, 110)
Müqəddəs kitabımız bütün ümmətə bu əməli vacib etməklə
yanaşı bunun iş üçün xeyriyyə cəmiyyətlərinin fəaliyyət
göstərmələrini də tələb etmişdir. Necə ki, buyurur: «Gərək
sizin aranızda bir qrup insanlar birləşərək
səh:16
Ziyaos-salehin
az.ziaossalehin.ir
1
-
[
1
« . ]
Müst ə dr ə kül-v ə sail», c. 2, s ə h. 357 .
xalqı xeyir işlərə dəvət edib, əmr beməruf və nəhy əzmünkər
etsinlər... » (Ali-İmran, 104)
İslam dininin banisi Məhəmməd Peyğəmbər (s) bu haqda
buyurur: «Tanrı dinsiz müsəlmanın düşmənidir». Bu zaman
Peyğəmbərdən (s) soruşdular: Ey rəsulullah, məgər dinsiz
müsəlman olar? Peyğəmbər (s) cavabında buyurdu: “Əmr
beməruf etməyən müsəlman dinsiz sayılır
)1(
» .
Deməli İslam dininin prinsipinə əsasən, hər bir müsəlmanın
dini və imanı onun zülmə qarşı mübarizəsi, xeyriyyə və
islahat işlərində göstərdiyi səylərə bağlıdır. Və bu işi daha
layiqincə yerinə yetirmək İmamın öhdəsinə düşür. Elə buna
görə də İmam Hüseyn (ə) bu yolda özünün ən yaxınlarının
şəhid olması və əzizlərinin əsir düşməsinə razı oldu.
İmam Hüseyn (ə) Mədinədən hərəkət etdiyi zaman qardaşı
Məhəmməd ibn Hənəfiyyəyə belə bir vəsiyyətnamə yazır:
«Qoy bütün dünya bilsin ki, mən nə şöhrət üçün, nə
fəsad
törətmək üçün və nə də istibdada görə qiyam etmədim. Mən
islahat üçün ayağa qalxdım. Mən qiyam etdim ki, yaxşılığa
əmr edib, pislikdən çəkindirəm. Və cəddimin və atamın
sünnəsini (sözlərini və əməllərini) dirçəldim
)2(
» .
Həmçinin İmam (ə) öz söhbətlərinin birində buyurdu: “Ey
camaat, bilin ki, Bəni-Üməyyə dudmanı Allahın əmrlərinə
yox, şeytanın fərmanına itaət edir.
Bu dudman, İlahi qanunlarını ayaq altda qoyub, istədikləri
cinayəti törətməkdən çəkinmirlər. Bəni-Üməyyə tayfası
Ziyaos-salehin
az.ziaossalehin.ir
Allahın halalını haram, haramını halal etmiş və Əhli-beytə (ə)
məxsus olan hüquqları özlərinə
səh:17
1
-
[
1
« . ]
Biharül- ə nvar», c. 97, s ə h. 86 .
2
-
[
2
« . ]
M ə qt ə li-Xar ə zmi», c. 1, s ə h. 188 .
ixtisaslaşdırmışlar. Belə bir zamanda qiyam etmək hamıdan
çox mənim öhdəmə düşür
)1(
» .
Gördüyünüz kimi İmam Hüseyn (ə) qiyamının əsas səbəbini
islahat prinsipi əsasında həyata keçirtmişdir. O, dəfələrlə bu
məsələyə toxunub xalqa belə müraciət edirdi: «Ey camaat
Allahın Rəsulu (s) buyururdu ki, hər kim zalım sultanın
Allahın haramını halal etdiyini, Peyğəmbərin (s) sünnəsinə
qarşı çıxdığını, bəndələrə zülm edib və Tanrı əhdini
sındırdığını görüb ona qarşı üsyan etməsə, Tanrı həmin zalım
sultanın günahında onu da şərik edər
)2(
» . ...
İqbal Lahuri deyir: «İmam Hüseyn (ə) düşünülmüş şəkildə,
müsəlmanların izzətini, şərəfini qorumaq üçün şəhadətə hazır
oldu
)3(
».
səh:18
1
-
[
1
« . ]
Tarixi-T ə b ə ri», c. 7, s ə h. 234, « Ə l- Kamil», c. 3, s
ə h. 280 .
2
-
[
2
« . ]
Tarixi-T ə b ə ri»,, c. 4, s ə h. 305 .
Dostları ilə paylaş: |