Yaynlar
Diyalektik
Materyalizm
Nedir
Ne değildir
Dr. Hikmet
Kıvılcımlı
Yaynlar
Diyalektik Materyalizm
Nedir
Ne değildir
Dijital Yayınlar
İndir - Oku - Okut - Çoğalt - Dağıt
Bu kitap ilk defa: 1974 yılında Tarih ve Devrim
Yayınlarında yayınlanmıştır.
Bu kitap Kö
X
üz sitesinin dijital yayınıdır.
Kar amacı olmadan, okumak ve okutmak için, indirmek, dijital olarak
basmak ve dağıtmak serbesttir.
Alıntılarda kaynak gösterilmesi dilenir.
Yaynlar
Yayınları
Dr. Hikmet Kıvılcımlı
İÇİNDEKİLER
Yay ınevinin Notu 3
Giriş 9
MESELENİNKONULUŞU 11
1- Sosyal Varlık 11
2- İnsan Düşüncesi 13
BİRİNCİ KİTAP
DİYALEKTİK MATERYALİZM NEDİR?
Diyalektik Nedir? 17
A) Diyalektiğin Doğuşu 19
I- Genel Tanımlama 19
II- İki Çeşit Diyalektik 20
III- İdealist Diyalektik 23
B) Materyalist Diyalektik (Gerçek Süreç) 27
I- Maddeci Olmak 27
II- Zaman İçinde Gelişim 28
III- Marksist Maddeci Olmak Nedir? (Realite: Gerçeklik) 29
C) Ayrıntılarıyla Maddeci Diyalektik Nedir? 33
I- Gelişim Süreci 34
II- Çelişkilerin Birlikte Gidişi 37
III- Nicelikten Niteliğe Atlama: Anlayış (İdrak) Kanunu 43
D) Bütünlüğüyle Diyalektik Süreç 49
I- Evrim-Devrim 49
II- İnkârın İnkârı Anlayışı 50
Örnekler 53
a) Cansız Doğadan Örnekler: 53
b) Canlı Organizmadan Örnekler. 54
c) İnsan Topluluğundan Örnekler. 55
d) İnsan Düşüncesi 59
İKİNCİ KİTAP
DİYALEKTİK MATERYALİZM NASIL KULLANILIR
Marifet kullanmakta 63
Sözde Diyalektik-Gerçek Diyalektik 67
Açıklama ve Değiştirme 71
İnsancıl ve Sınıfçıl 73
Teori-Pratik-Taraf 75
A) Aydınlatma: Teori (Diyalektiğin Realistçe Kullanılışı) 77
Düşünceye Güvensizlik mi? 77
İnsan: Toplumcul ve Tarihcil Bir Yaratık 78
Düşünce de Objektif Bir Olaydır. 79
Nesnecil ve Somut Yorum 80
I- Objektif Yorum
(Mekân İçinde Aynı Niteliğin Kaçınılmaz Çelişki Şartları) 82
Klâsik Sosyal Objektiflik 85
II- Somut Aydınlatma
(Zaman İçinde Nitelik Değişmeleri ve Sıçrayışları) 89
B) Değiştirme: Pratik (Diyalektiğin İdealistçe Kullanılması) 101
I- Gerçeğin Kriteryumu (Düşünceyi İşle Birleştirmek) 104
II- Pratiğin Kriteryumu (İşin Manivelâsını Sezmek) 138
ÜÇÜNCÜ KİTAP
DİYALEKTİK MATERYALİZM NE DEĞİLDİR?
Diyalektik Ne Değildir? 153
A) Felsefede Ayırt 157
I- Genel Tanım 164
II- Karşılaştırma 170
III- Diyalektik Materyalizme Göre Gerçek 175
B) Bilimde Ayırt 187
I- Sosyolojilerde Ayırt 187
II-PolitikadaAyır t 199
Giriş
Türkiye çok partililiğe giriyor. Fikir partileri kurulacak. Parti fikirleri
çarpışacak. Namık Kemal'den beri özenilir durur: Fikirlerin çarpışma-
sından hakikat şimşeği çakıp milleti aydınlatmalıdır. Fikir çarpışması
demek, her şeyden önce zıtların karşılaşması demektir. Bu, doğanın
en büyük gerçekliğidir. Zıtların karşılaşmasının kendisine uygun bir
mantığı olur. Mantık, Orta Çağ'da skolâstik idi. Kapitalizm çağında
metafizik oldu. Sosyalizm çağında mantık diyalektiktir. Diyalektik me-
tot Kadim Yunan Medeniyeti'nin ilk Hilozoist [Hilozoizm (Yun. Hyle,
madde ve zoe, yaşam): Maddeyi ve doğayı organizma gibi canlı kabul
eden felsefe anlayışı.] filozoflarından beri bilinir. Varlığın ve düşün-
cenin zıtlar zembereği ile işleyişi bilinir. Bizim Osmanlı medresesinde
diyalektiğe Cedel denir. Nedense cedelleşmeye pek iyi anlam verme-
mişiz. Demokraside düşünce cedelleşmesi olmadıkça, siyasi eğitim
gelişemez. O gelişime yarar umuduyla bu incelemeyi yayınlıyoruz.
(1950)
MESELENİN KONULUŞU
Diyalektik görüş genel olarak bir EVRENE BAKIŞ, Marks'ın deyi-
miyle "Weltanschaung"dur. Özellikle bir TOPLUMA BAKIŞ'tır. Onun
için, Modern Diyalektik: Evren ölçüsünde gelişkin bir sosyal doktrinin
tuttuğu yol, yani metot ve mantıktır. Toplumun maddi manevi tüm
kuruluş, işleyiş ve gidişinde Diyalektik bakış genel ve özel görüşlü bir
doktrin yarattı. Ona Tarihcil Maddecilik denildi. Doktrini kuranlar: Karl
Marks, Friedrich Engels'tir. Geliştirenler: V. İ. U. Lenin, J. Ç. Stalin ve
Mao Tse Tung'dur.
Toplum deyince iki şey akla gelir:
1- Sosyal Varlık;
2- İnsan Düşüncesi...
1- Sosyal Varlık:
Sosyal varlık objektif (nesnecil) bir şeydir. Yani, düşüncemiz dı-
şında akan, düşüncemize uymaksızın olan Toplum ilişkileri ile Toplum
şeyleridir...
Tarihte görülen bütün olaylar, yaşadığımız bütün ilişki ve şartlar,
yaptığımız bütün faaliyetler ve eserler Sosyal Varlığa girer.
Sosyal Varlık başlıca iki büyük gruba ayrılırsa daha iyi kavranılır:
a) Madde temeli,
b) Üstyapı.
a) Maddecil Temel:
İnsanların üretim, dağıtım, üleşim, tüketim (istihsal, tevzi, taksim,
istihlak) gibi elle tutulur madde ilişkilerini içine alır. Bunlara toptan
Ekonomi varlığı denir. Ekonomi ilişkilerinin kanunlarını arayan bilime
EKONOMİ POLİTİK denir.
Tarihcil Maddeciliğin de bir Ekonomi Politiği vardır. Bu konu üze-
rine Marks'ın hayatta iken çıkardığı ilk işçilere yapılmış Konferanslar
("Gündelikçi İş ve Sermaye", " Ücret, Fiyat, Kâr" gibi), Proudhon'a
karşı verilmiş cevap ("Felsefenin Sefaleti") dışında, ilk çıkan "Eko-
nomi Politiğin Eleştirisi Üzerine", son çıkan "Kapital" anıt eseri
("Kapital" 3 cilttir; son ikisini Engels çıkarmıştır), ondan sonraki ya-
Dostları ilə paylaş: |