Bibliografie
Yüklə 108,21 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- 2. Contra Manichaeos
- 3. Commentarii in Octateuchum et Reges
- (2) Fragmenta in Genesim
- (3) Fragmenta in Exodum
- 5. Fragmenta in Ieremiam
- 6. Commentarii in Zachariam
- 7. Commentarii in Psalmos
- 8. Fragmenta in Psalmos
- 9. Fragmenta in Proverbia
- 10. Commentarii in Iob
- 11. Fragmenta in Iob
- 12. Fragmentum in Canticum Canticorum
- 14. Fragmenta in Ecclesiasten
- 15. Fragmenta in Danielem
- 17. Fragmenta in Epistulam ad Romanos
- 18. Fragmenta in Epistulam I ad Corinthios
- 19. Fragmenta in Epistulam II ad Corinthios
- 20. Fragmenta in Actus apostolorum
- 21. In epistulas catholicas brevis enarratio
- 22. Fragmenta varia
- (3) Ad philosophum
- 23. Dialogus Didymi cum haeretico
- 25. Fragmenta in Hebraeos
| VOX PATRUM 35 (2015) t. 63 D Z I A Ł I N F O R M A C Y J N Y BIBLIOGRAFIE DYDYM ŚLEPY Materiały bibliograficzne I. WYDANIA I PRZEKŁADY DZIEŁ DYDYMA ŚLEPEGO *
Wydania tekstu: J.-P. Migne: Paris 1863, PG 39, 1033-1086. L. Doutreleau: Paris 1992, Didyme l’Aveugle, Traité du Saint-Esprit, SCh 386. Przekłady ** : angielski – M. DelCogliano – A. Radde-Gallwitz – L. Ayres: On the Holy Spirit, w: Athanasius the Great – Didymus the Blind, Works on the Spirit, Popular Patristics Series 43, Yonkers (New York) 2011. francuski – L. Doutreleau: Traité du Saint-Esprit, jw. hiszpański – C. Granado: Tratado sobre el Espíritu Santo, Biblioteca de Patristica 26, Madrid 1997. niemiecki – H.J. Sieben: De Spiritu Sancto – Über den Heiligen Geist, FCh 78, Turnhout 2004. nowogrecki – M. Kalamar£j: Per… tou Ag…ou PneÚmatoj, Qessalon…kh 1973.
włoski – C. Noce: Lo Spirito Santo, Collana di testi patristici 89, Roma 1990. 2. Contra Manichaeos, CPG 2545 Wydania tekstu: J.-P. Migne: Paris 1863, PG 39, 1085-1109. B. Bennett: Didymus’ Contra Manichaeos. A Critical Edition and Translation, w tegoż: The Origin of Evil. Didymus the Blind’s Contra Manichaeos and Its
Przekłady: angielski – B. Bennett: Didymus’ Contra Manichaeos, jw. * Tytuły dzieł wg CPG (II 104-111; Supplementum 87-90) oraz BibPatr 7 (2000) 13-22. ** Jeśli istnieje tylko jeden przekład na język nowożytny nie wyszczególniano go w osobnym dziale Przekłady, ale zaznaczono to w nawiasie obok konkretnego wydania tekstu.
BIBLIOGRAFIE 568
hiszpański – C. Parpal y Marqués: Diez silogismos contra los Maniqueos, w: Obras escogidas de Patrologia Griega, t. 1, Barcelona 1916. 3. Commentarii in Octateuchum et Reges, CPG 2546 (1) Commentarii in Genesim (in chartis papyraceis Turanis), CPG 2546/1 Wydania tekstu: P. Nautin – L. Doutreleau: Didyme l’Aveugle, Sur la Genèse. Texte inédit d’après un papyrus de Toura, SCh 233 i 244, Paris 1976 i 1978 (wraz z francuskim tłumaczeniem).
Wydania tekstu: J.-P. Migne: Paris 1863, PG 39, 1112-1113. R. Devreesse: Les anciens commentateurs grecs de l’Octateuque et des Rois, ST 201, Città del Vaticano 1959, 167-172. F. Petit: La chaîne sur la Genèse. Édition intégrale, I, Traditio exegetica graeca 1, Lovanii 1991, chapitres 1-3; 1993, II, Traditio exegetica graeca 2, Lovanii 1993, chapitres 4-11. (3) Fragmenta in Exodum (in catenis), CPG 2546/2 Wydania tekstu: J.-P. Migne: Paris 1863, PG 39, 1113-1116. R. Devreesse: Les anciens commentateurs grecs de l’Octateuque et des Rois, ST 201, Città del Vaticano 1959, 172.
Wydania tekstu: J.-P. Migne: Paris 1864, PG 95, 1093B, 1169BC; 96, 525A.
Wydania tekstu: M. Ghisler, In Ieremiam prophetam commentarii, Lugduni 1623, vol. 1, p. 39A (In Ier. 1, 4); vol. 2, p. 704 (In Ier. 31, 31); p. 754BC (In Ier. 35, 13). 6. Commentarii in Zachariam (in chartis papyraceis Turanis), CPG 2549 Wydania tekstu: L. Doutreleau: Didyme l’Aveugle, Sur Zacharie. Texte inédit d’après le papyrus de Toura, SCh 83-85, Paris 1962. Przekłady: angielski – R.C. Hill: Commentary on Zechariah, The Fathers of the Church 111, Washington D.C. 2006. francuski – L. Doutreleau: Didyme l’Aveugle, Sur Zacharie, jw. 569 BIBLIOGRAFIE 7. Commentarii in Psalmos (in chartis papyraceis Turanis), CPG 2550/1-5 Wydania tekstu: L. Doutreleau – A. Gesché – M. Gronewald: Didymos der Blinde, Psalmenkom-
Teil 1: Kommentar zu Psalm 20-21, ed. L. Doutreleau – A. Gesché – M. Gro- newald, Papyrologische Texte und Abhandlungen (= PTA) 7, Bonn 1969; Teil 2: Kommentar zu Psalm 22-26,10, ed. M. Gronewald, PTA 4, Bonn 1968; Teil 3: Kommentar zu Psalm 29-34, ed. M. Gronewald – A. Gesché, PTA 8, Bonn 1969; Teil 4: Kommentar zu Psalm 35-39, ed. M. Gronewald, PTA 6, Bonn 1969; Teil 5: Kommentar zu Psalm 40-44, 4, ed. M. Gronewald, PTA 12, Bonn 1970; Nachtrag: Psalmenkommentar (Nachtrag der Seiten 248/249 des Tura-Papy-
T.W. Mackay: Didymos the Blind on Psalm 28 (LXX): Text from Unpublished Leaves of the Tura Commentary, StPatr 20 (1989) 41-43, 45. Przekłady: angielski – A.-K. Geljon: Didymus the Blind: Commentary on Psalm 24 (23
niemiecki – L. Doutreleau – A. Gesché – M. Gronewald: Didymos der Blinde, Psalmenkommentar (Tura-Papyrus), jw. włoski – E. Prinzivalli, Lezioni sui Salmi. Il „Commento ai Salmi” scoperto a Tura, Milano 2005 (wybór). 8. Fragmenta in Psalmos (in catenis), CPG 2551 Wydania tekstu: J.-P. Migne: Paris 1863, PG 39, 1156-1616, 1617-1622. E. Mühlenberg: Psalmenkommentare aus der Katenenüberlieferung – Band I: Didy- mus der Blinde zu Psalm 1 bis 50, PTS 15, Berlin – New York 1975, 120-375; Band II: Didymus der Blinde zu Psalm 51-150, PTS 16, Berlin – New York 1977. 9. Fragmenta in Proverbia (in catenis), CPG 2552 Wydania tekstu: J.-P. Migne: Paris 1863, PG 39, 1621-1645. M. Richard, Le commentaire du codex Marcianus Gr. 23 sur Prov. XXX, 15-33, w: Miscellanea Marciana di Studi Bessarionei (a coronamento del V cente-
364 (= Opera Minora III/84, Turnhout – Leuven 1977). 10. Commentarii in Iob (in chartis papyraceis Turanis), CPG 2553/1-4 Wydania tekstu: A. Henrichs – U. und D. Hagedorn – L. Koenen: Didymos der Blinde, Kommen-
BIBLIOGRAFIE 570
Teil 1: Kommentar zu Hiob Kap. 1-4, ed. A. Henrichs, PTA 1, Bonn 1968; Teil 2: Kommentar zu Hiob Kap. 5,1-6,29, ed. A. Henrichs, PTA 2, Bonn 1968; Teil 3: Kommentar zu Hiob Kap. 7,20c-11, ed. U. und D. Hagedorn – L. Koe- nen, PTA 3, Bonn 1968; Teil 4: Kommentar zu Hiob Kap. 12,1-16,8a, ed. U. und D. Hagedorn – L. Koenen, PTA 33/1, Bonn 1985 (wraz z niemieckim tłumaczeniem).
Wydania tekstu: J.-P. Migne: Paris 1863, PG 39, 1120-1153. U. und D. Hagedorn, Die älteren griechischen Katenen zum Buch Hiob – Band I: Einleitung, Prologe und Epiloge, Fragmente zu Hiob 1,1-8,22, PTS 40, Berlin – New York 1994; Band II: Fragmente zu Hiob 9,1 - 22,30, PTS 48, Berlin – New York 1997.
Wydania tekstu: J. Meursius (ed.), Eusebii, Polychronii, Pselli in Canticum Canticorum expositio-
Wydania tekstu: G. Binder – L. Liesenborghs – M. Gronewald J. Kramer – L. Koenen – B. Kreb- ber: Didymos der Blinde, Kommentar zum Ecclesiastes (Tura-Papyrus): Teil 1.1-1.2: Kommentar zum Ecclesiastes Kap. 1,1-2,14, ed. G. Binder – L. Liesenborghs, PTA 25-26, Bonn 1979-1983; Teil 2: Kommentar zu Ecclesiastes, Kap. 3-4,12, ed. M. Gronewald, PTA 22, Bonn 1977; Teil 3: Kommentar zu Ecclesiastes, Kap. 5-6, ed. J. Kramer – L. Koenen, PTA 13, Bonn 1970; Teil 4: Kommentar zu Ecclesiastes, Kap. 7-8,8, ed. J. Kramer – B. Krebber, PTA 16, Bonn 1972; Teil 5: Kommentar zu Ecclesiastes, Kap. 9,8-10,20, ed. M. Gronewald – G. Binder, PTA 24, Bonn 1979; Teil 6: Kommentar zu Ecclesiastes, Kap. 11-12, ed. G. Binder – L. Liesenbor- ghs – L. Koenen, PTA 9, Bonn 1969 (wraz z niemieckim tłumaczeniem). 14. Fragmenta in Ecclesiasten (in catenis), CPG 2555 Wydania tekstu: S. Leanza: Procopii Gazaei catena in Ecclesiasten, CCG 4, Turnhout – Leuven
571 BIBLIOGRAFIE 1978, 6, 3 - 7, 14; 8, 22-38; 11, 107 - 12, 112; 32, 96 - 33, 106; 33, 109 - 34, 115; 35, 128 - 134; 35, 140 - 36, 149. S. Leanza, Un nuovo testimone della Catena sull’Ecclesiaste di Procopio di
1983, 29-30. S. Leanza, Sul Commentario all’Ecclesiaste di Didimo Alessandrino, StPatr 17/1 (1982) 304-308. A. Labate, Catena Hauniensis in Ecclesiasten, CCG 24, Turnhout – Leuven 1992, 3, 10 - 4, 19; 12, 164 - 13, 183; 58, 335-346. 15. Fragmenta in Danielem (in catenis), CPG 2556 Wydania tekstu: M. Faulhaber, Die Propheten – Catenen nach römischen Handschriften, Bibli- sche Studien IV/2-3, Freiburg im Breisgau 1899, 179. 16. Fragmenta in Iohannem, CPG 2557 Wydania tekstu: J.-P. Migne: Paris 1863, PG 39, 1645-1653. J. Reuss: Johannes-Kommentare aus der griechischen Kirche, TU 89, Berlin 1966, 177-186. B. Kramer: Didymus der Blinde, Kommentar zum Iohannesevangelium (IoT), kap. 6, 3-33, w: Kleine Texte aus dem Tura-Fund, PTA 34, Bonn 1985, 58- 103 (wraz z niemieckim tłumaczeniem). 17. Fragmenta in Epistulam ad Romanos (in catenis), CPG 2558 Wydania tekstu: K. Staab: Pauluskommentare aus der griechischen Kirche aus Katenenhandschrif-
Wydania tekstu: K. Staab: Pauluskommentareaus der griechischen Kirche aus Katenenhandschrif-
Wydania tekstu: K. Staab: Pauluskommentareaus der griechischen Kirche aus Katenenhandschrif-
Wydania tekstu: J.-P. Migne: Paris 1863, PG 39, 1653-1677.
BIBLIOGRAFIE 572
J.A. Cramer: Catenae graecorum Patrum in Novum Testamentum, t. 3, Oxford 1938 (repr. Hildesheim 1967), 21, 25, 34-35, 38, 40-41, 46, 48-49, 52, 65, 66, 69, 74, 79-80, 90, 94, 100, 112, 116, 119, 121, 128, 132-133, 139-140, 146, 147, 152-153, 157-159, 166, 167, 168, 175-177, 187, 189, 191, 198, 215-216, 230, 251, 269-270, 291-292, 295, 299, 304, 307-308, 309-310, 312, 317-318, 320, 331, 333, 335-336, 337-338, 341-342, 347, 367, 378, 394, 413. 21. In epistulas catholicas brevis enarratio, CPG 2562 Wydania tekstu: J.-P. Migne: Paris 1863, PG 39, 1749-1818. F. Zoepfl: Didymi Alexandrini in epistulas canonicas brevis enarratio, Neutesta- mentliche Abhandlungen 4/1, Münster 1914.
Wydania tekstu: M. Bogaert, Fragment inédit de Didyme l’Aveugle en traduction latine ancienne, RBen 73 (1963) 9-16. (2) Fragmentum in Osee (ap. J. Damascenum, Sacra parallela), CPG 2564/2 Wydania tekstu: J.-P. Migne: Paris 1864, PG 95, 1381B = 96, 520A.
Wydania tekstu: J.-P. Migne: Paris 1863, PG 39, 1109B.
Wydania tekstu: J.-P. Migne: Paris 1863, PG 39, 1109C.
Wydania tekstu: PG 96, 141CD = 541B.
Wydania tekstu: J.-P. Migne: Paris 1863, PG 39, 1109AB.
Wydania tekstu: J.-P. Migne: Paris 1860, PG 91, 275D, 813C, 821BC, 944AB. J.-P. Migne: Paris 1864, PG 95, 1080C, 1085D, 1093B, 1097A, 1169BC, 1256A, 1312A, 1353B, 1396A, 1416A, 1473CD, 1548D, 1560B.
573 BIBLIOGRAFIE J.-P. Migne: Paris 1864, PG 96, 61B, 73A, 89C, 101C, 141CD, 220B, 236B, 248D, 273B, 320D-321A, 324D, 325C, 340C, 344AB, 348AB, 360D, 372C- 373A, 397A, 421C, 436A, 537CD. J.-P. Migne: Paris 1863, PG 136, 824D, 892D, 933D, 952D-953A. 23. Dialogus Didymi cum haeretico, CPG 2565 Wydania tekstu: B. Kramer: Protokoll eines Dialogs zwischen Didymos dem Blinden und einem
PTA 34, Bonn 1985, 107-117 (wraz z tłumaczeniem niemieckim). 24. De Trinitate [?], CPG 2570 Wydania tekstu: J.-P. Migne: Paris 1863, PG 39, 269-992. J. Hönscheid – I. Seiler: Didymus der Blinde, De Trinitate. Buch I (Kap. 1-7) [ed. J. Hönscheid], Buch II (Kap. 1-7) [ed. I. Seiler], Beiträge zur klassis- chen Philologie” 44 i 52, Meisenheim am Glan 1975 (wraz z tłumaczeniem niemieckim).
Wydania tekstu: K. Staab: Pauluskommentare aus der griechischen Kirche aus Katenenhandschrif-
J.A. Cramer: Catenae graecorum Patrum in Novum Testamentum, vol. 7, Oxford 1843 (Hildesheim 1967), 131-132. II. OPRACOWANIA Agbenuti H., Didyme d’Alexandrie. Sens profond des Écritures et pneumatologie, Strasbourg 2011. Agbenuti H., Le vocabulaire théologique de la pneumatologie de Didyme d’Alexan-
Altaner B., Augustinus und Didymus der Blinde. Eine quellenkritische Untersuchung, VigCh 5 (1951) 116-120, też w tegoż: Kleine Patristische Schriften, Berlin 1967, 297-301.
Arcieri M., The Text of Didymus the Blind in the Book of Acts, the Catholic Epistles, and the Apocalypse (Diss., McGill University, Montreal 2007). Arrighetti G., Il nuovo frammento di Epicuro presso Didimo Cieco, w: Studia Floren- tina. Alexandro Ronconi sexagenario oblata, Roma 1970, 21-28. Ayres L., The Holy Spirit as the „Undiminished Giver”. Didymus the Blind’s De Spir- itu Sancto and the Development of Nicene Pneumatology, w: The Holy Spirit in the Fathers of the Church, Dublin 2010, 57-72. BIBLIOGRAFIE 574
Bandt C., Reverberations of Origen’s Exegesis of the Psalms in the Work of Eusebius and Didymus, w: Origeniana Decima, Leuven – Paris – Walpole Mass. 2011, 891-905. Bardy G., Didyme l’Aveugle, Paris 1910. Bardy G., Du nouveau sur Didyme l’Aveugle, RSR 32 (1944) 247-250. Bardy G., Didyme d’Alexandrie, DSp III, Paris 1957, 868-871. Baudry G.H., Le péché des origines selon Didyme d’Alexandrie, MSR 53/2 (1996) 163-182, też w tegoż: Le péché dit originel, Paris 2000, 137-162. Bayliss G.D., In Search of an „Alexandrian” Theology. The Moral Vision of Didymus
Beatrice P.F., Didyme l’Aveugle et la tradition de l’allégorie, w: Origeniana Sexta, Leuven 1995, 579-590. Bennett B., The Origin of Evil. Didymus the Blind’s Contra Manichaeos and Its Debt to Origen’s Theology and Exegesis (Diss., University of Toronto 1997). Bennett B., A Fragment of Didymus the Blind in the „Pandects” of Nikon of the Black Mountain, „Hellenika” 51/1 (2001) 69-73. Bennett B., Didymus the Blind’s Knowledge of Manichaeism, w: The Light and the Darkness. Studies in Manichaeism and Its World, Leiden 2001, 38-67. Bennett B., The Soiling on Sinful Flash. Primordial Sin, Inherited Corruption and Mor- al Responsibility in Didymus the Blind and Origen, „Adamantius” 11 (2005) 77-92. Bennett B., The Person Speaking. Prosopopoeia as an Exegetical Device in Didymus the Blind’s Interpretation of Romans 7, StPatr 47 (2010) 173-178. Bentivegna G., L’effusione dello Spirito Santo nel pensiero di Didimo il Cieco, w: Credo in Spiritum Sanctum, Città del Vaticano 1983, 209-217. Béranger L., Études sur la christologie du „De Trinitate” attribué à Didyme l’Aveugle (Diss., Facultés Catholiques, Lyon 1960). Béranger L., L’âme humaine de Jésus dans la christologie du „De Trinitate” attribué à Didyme l’Aveugle, RevSR 36/1 (1962) 1-47. Béranger L., Sur deux énigmes du De Trinitate Didyme l’Aveugle, RSR 51/2 (1963) 255-267. Bienert W., „Allegoria” und „Anagoge” bei Didymos dem Blinden von Alexandria, Berlin – New York 1972. Binder G. – Koenen L. – Liesenborghs L., Ein neues Epikurfragment bei Didymos dem Blinden, ZPE 1 (1967) 38-44. Binder G., Heidnische Autoritäten im Ecclesiastes-Kommentar des Didymos von Alexandrien, „Revue Belge de Philologie et d’Histoire” 57 (1979) 51-56. Bouteneff P.C., Placing the Christology of Didymus the Blind, StPatr 37 (2001) 389-395. Brock S., Didymus the Blind on Bardaisan, JTS 22 (1971) 530-531. Cho B.-H., Zu De Spiritu Sancto von Didymus dem Blinden: Didymus der Blinde über
Czyżewski B., Elementy chrystologii w Komentarzu „Do Zachariasza” Dydyma Alek- sandryjskiego (praca doktorska, Akademia Teologii Katolickiej w Warszawie 1995). 575 BIBLIOGRAFIE Czyżewski B., Chrystologia w Komentarzu do Zachariasza Dydyma Aleksandryjskie-
Czyżewski B., Dydym Aleksandryjski – Ojciec zapomniany, SG 11 (1997) 305-312. Czyżewski B., Obraz Kościoła w Komentarzu do Zachariasza Dydyma Aleksandryj-
DelCogliano M., Basil of Caesarea, Didymus the Blind, and the Anti-Pneumatoma- chian Exegesis of Amos 4:13 and John 1:3, JTS 61/2 (2010) 644-658. Diego Sánchez M., El „Comentario al Eclesiastés” de Didimo Alejandrino (Diss., Pontificia Universitas Lateranensis, Institutum Patristicum „Augustinianum”), Roma 1990. Diego Sánchez M., El ‘Commentario al Eclesiastés’ de Didimo Alejandrino, „Teresia- num” 41 (1990) 231-242. Diego Sánchez M., El Comentario al Eclesiastés de Didimo Alejandrino. Exégesis
Dietsché B., L’héritage littéraire de Didyme l’Aveugle, RSPT 2 (1941-42) 380-414. Dietsché B., Didymus von Alexandrien als Verfasser der Schrift über die Seraphenvi-
Doutreleau L., Deux pages de l‘In Zachariam de Didyme l’Aveugle restituées par la lumière ultraviolette, REG 83 (1970) 90-93. Doutreleau L., Que savons-nous aujourd’hui des papyrus de Toura?, RSR 43 (1955) 161-193. Doutreleau L., La vie et survie de Didyme l’Aveugle du IV e siècle à nos jours, „Les Mardis de Dar El-Salam” (1956-57), Paris – Le Caire 1959, 33-92. Doutreleau L., Ce que l’on trouvera dans l’In Zachariam de Didyme l’Aveugle, StPatr 3 (1961) 183-195. Doutreleau L., Le „De Trinitate” est-il l’oeuvre de Didyme l’Aveugle, RSR 45 (1957) 514-557.
Doutreleau L., Le prologue de Jérôme au „De Spiritu Sancto” de Didyme, w: ALEXANDRINA. Hellénisme, judaïsme et christianisme à Alexandrie. Mé- langes offerts à Claude Mondésert, Paris 1987, 297-311. Dräseke J., Zur Didymos von Alexandria Schrift über die Trinität, „Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie” 42 (1902) 410-419. Drączkowski F., Dydym Ślepy, EK IV 414-415. Ehrman B.D., The New Testament Canon of Didymus the Blind, VigCh 37 (1983) 1-21. Ehrman B.D., The Gospel Text of Didymus. A Contribution to the Study of the Alexan- drian Text (Diss., Princeton Theological Seminary 1985). Ehrman B.D., Didymus the Blind and the Text of the Gospels, Atlanta 1986. Fernández Marcos N., El texto biblico de Didimo en el Commentario a Zacarias del
Gauche W.J., Didymus the Blind. An Educator of Fourth Century (Diss.), Washington D.C. 1934. Geljon A.C., Philonic Elements in Didymus the Blind’s Exegesis of the Story of Cain and Abel, VigCh 61/3 (2007) 282-312. BIBLIOGRAFIE 576
Geljon A.C., Philo’s Influence on Didymus the Blind, w: Philon d’Alexandrie. Un pen- seur à intersection des cultures Graeco-Romaine, Orientale, Juive et Chrétienne, Turnhout 2011, 357-372. Gesché A., L’âme humaine de Jésus dans la christologie du IV
Gesché A., Un document nouveau sur la christologie du IVe siècle. Le Commentaire sur les Psaumes découvert à Toura, StPatr 3 (1961) 205-213. Gesché A., La christologie du „Commentaire sur les Psaumes” découvert à Toura, Gembloux 1962. Ghattas M., Die Christologie Didymos’ des Blinden von Alexandria in den Schriften von Tura. Zur Entwicklung der alexandrinischen Theologie des 4. Jahrhunderts (Diss., Marburg-Lahn University 1996), też jako wyd. książkowe: Münster – Hamburg – London 2002. Ghattas M., Die ™p…noia-Lehre bei Origenes und Didymos dem Blinden von Alexan- dria, w: Origeniana Septima, Leuven 1999, 525-530. Ghattas M., Der Idee von der hypostatischen Union bei Didymos dem Blinden von Alexandria in den Schriften von Tura, StPatr 37 (2001) 477-481. Ghattas M., Didymos der Blinde von Alexandrien in der Auseinandersetzung mit Apollinaris von Laodicea und seinen Lehren, w: Patristica et oecumenica. Fest- schrift für Wolfgang A. Bienert zum 65. Geburtstag, Marburg 2004, 45-49. Ghattas M, Die philosophisch-christliche Verwendung des Begriffs „Øpoke…menon” bei Didymos dem Blinden von Alexandrien in den Tura-Papyri, w: Coptic Studies on the Threshold of a New Millennium, Leuven 2004, 621-627. Godet P., Didyme l’Aveugle, DThC IV, Paris 1911, 748-755. Günthör A., Die 7 Pseudoathanasianischen Dialoge. Ein Werk Didymus’ des Blinden
Hadot P., Une source de l’Apologia David d’Ambroise: les commentaires de Didyme et d’Origène sur le Psaume 50, RSPT 60 (1976) 205-225. Hayes W., Didymus the Blind is the Author of Adversus Eunomium IV-V, StPatr 17/3 (1982) 1108-1114. Heron A.I.C., The Method of Theological Argument in the Work of Didymus the Blind, 'EkklhsiastikÕj F£roj 53 (1971) 14-32. Heron A.I.C., Studies in the Trinitarian Writings of Didymus the Blind. His Author-
University, Tübingen 1972). Heron A.I.C., The Holy Spirit in Origen and Didymus the Blind. A Shift in Perspective from
Heron A.I.C., Some sources used in the De Trinitate ascribed to Didymus the Blind, w: The Making of Orthodoxy. Essays in Honour of H. Chadwick, Cambridge 1989, 173-181. Heston E.L., The Spiritual Life and the Role of the Holy Ghost in the Sanctification
(Indiana) 1938. 577 BIBLIOGRAFIE Hicks J.D., Reading the Passion Narrative with Didymus the Blind, „Phronema” 28/1 (2013) 100-120. Hicks J.D., Trinity, Economy, and Scripture. A Theologically-Motivated Recovery of
Kaoka K., Aretologia Dydyma Aleksandryjskiego (praca doktorska, Katolicki Uni- wersytet Lubelski Jana Pawła II, Wydział Teologii 2014). Kardamakis A.K., Etude critique et théologique du „Commentaire sur la Genèse” de Didyme l’Aveugle (Diss., Université de Strasbourg 2011). Klostermann E., Über des Didymus von Alexandrien „In epistulas canonicas enarra- tio”, Leipzig 1905. Klostermanm E., Der Papyrusfund von Tura, ThL 73 (1948) 47-50. Koenen L., Doutreleau L., Nouvel inventaire des papyrus de Toura, RSR 55 (1967) 547-564.
Koenen L. – Müller-Wiener W., Zu den Papyri aus dem Arsenioskloster bei Tura, ZPE 2 (1968) 41-63. Köckert Ch., Didymus the Blind and Origen as Commentators on Genesis. A Com-
Kramer B., Didymus von Alexandrien, TRE VIII (1981) 741-746. Kramer B. – Kramer J., Les éléments linguistiques Hébreux chez Didyme l’Aveugle, ALEXANDRINA Hellénisme, judaïsme et christianisme à Alexandrie. Mélanges offerts à Claude Mondésert, Paris 1987, 313-323. Lamirande É., Le masculin et le féminin dans la tradition alexandrine. Le Commentaire de Didyme l’Aveugle sur la „Genèse”, „Science et Esprit” 41/2 (1989) 137-165. Layton R.A., Judas Yields a Place to the Devil. The Appropriation of Origen’s Com- mentary on Ephesians by Didymus of Alexandria, w: Origeniana Septima, Leu- ven 1999, 531-541. Layton R.A., Propatheia. Origen and Didymus on the Origin of the Passions, VigCh 54/3 (2000) 262-282. Layton R.A., Didymus and Evagrius on Ps. 118. Bible Study in Fourth-Century Ori-
Layton R.A., Didymus the Blind and his Circle in Late-Antique Alexandria. Virtue and Narrative in Biblical Scholarship, Urbana – Chicago 2004. Layton R.A., Didymus the Blind and the Philistores. A Contest over Historia in Early Christian Exegetical Argument, w: New Approaches to the Study of Biblical In- terpretation in Judaism of the Second Temple Period and in Early Christianity, Leiden 2013, 243-268. Leanza S., Sul commentario all’Ecclesiaste di Didimo Allessandrino, StPatr 17/1 (1982) 300-316. Lebon J., Le Pseudo-Basile (Adv. Eunom. IV-V) est bien Didyme d’Alexandrie, „Mu- séon” 50 (1937) 61-83. Leipoldt J., Didymus der Blinde von Alexandria, Leipzig 1905. Linss W.C., The Four Gospel Text of Didymus the Blind (Diss., Boston University 1955). BIBLIOGRAFIE 578
Louth A., The Fourth Century Alexandrians: Athanasius and Didymus, w: The Cam- bridge History of Early Christian Literature, Cambridge 2004, 275-282. Lührmann D., Das Bruchstück aus dem Hebräerevangelium bei Didymos von Alexan- drien, „Novum Testamentum” 29/3 (1987) 265-279. Lührmann D., Die Geschichte von einer Sünderin und andere Apokryphe Jesusüber- lieferungen bei Didymos von Alexandrien, „Novum Testamentum” 32/4 (1990) 289-316.
Lührmann D., Alttestamentliche Pseudepigraphen bei Didymos von Alexandrien, ZAW 104/2 (1992) 231-249. Mackay T.W., Didymos the Blind on Psalm 28 (LXX): Text from Unpublished Leaves
Mackay T.W., The Newly edited pages of Didymos the Blind on Psalms, StPatr 42 (2006) 175-179. Marchal G.W., Didymus de Blinde en zijn interpretatie van het boek Job (Diss., Utrecht University), Sneek 1977. Mariés L., Un commentaire de Didyme publié sous le nom de Diodore, RSR 5 (1914) 73-78. Mousalimas S.A., „Ecstasy” in Epiphanius of Constantia (Salamis) and Didymus of Alexandria, StPatr 25 (1993) 434-437. Muscolino G., L’allegoria di Didimo contro l’ironia di Porfirio sull’onnipotenza di Dio: analisi del Commentario a Giobbe 10,13 (P. Tura 280, 1-281, 13), „Auctores Nostri” 9 (2011) 317-332. Nakonieczny R., Terminy tÕ sîma, ¹ s£rx w Komentarzu Dydyma Aleksandryjskie-
Nakonieczny R., Terminologia antropologiczna w „Komentarzu do Księgi Rodzaju” Dydyma Aleksandryjskiego (praca doktorska, Uniwersytet Śląski, Wydział Filo- logiczny 2004). Nakonieczny R., O antropologii Dydyma Aleksandryjskiego (In Genesin), Katowice 2005.
Nakonieczny R., Teologia kreacji – między obrazem a podobieństwem (na podstawie «In Genesin» Dydyma Aleksandryjskiego), VoxP 25 (2005) t. 48, 105-123. Nakonieczny R., Znaczenie terminu tÕ pneàma w antropologii Dydyma Aleksandryj- skiego, VoxP 26 (2006) t. 49, 445-452. Nakonieczny R., Koncepcja człowieka jako syntheton w antropologii Dydyma Alek- sandryjskiego (Komentarz In Genesin), „Nowy Filomata” 2 (2006) 153-159. Nakonieczny R., Nauka o duszy w antropologii Dydyma Aleksandryjskiego, „Symbo- lae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae” 21/2 (2011) 157-180. Nautin P., Didimo il Cieco d’Alessandria, DPAC I 950-952. Nautin P., Didymus the Blind of Alexandria, w: Encyclopedia of the Early Church, I, New York 1992, 235-36. Nelson A.B., The Classroom of Didymus the Blind (Diss., University of Michigan 1995).
579 BIBLIOGRAFIE Nigro G., Origenismo e polemiche trinitarie: Didimo e Basilio su Ps 32, VetCh 44/1 (2007) 111-138. Orfanoj M.A. , `H yuc¾ kaˆ tÕ sîma toà ¢nqrèpou kat¦ D…dumon ‘Alexandrša (tÕn tuflÕn) , Qessalon…kh 1974. Pancerz M., Christi anima apud Didymum Caecum (313-398) (Diss., Università Pon- tificia Salesiana), Roma 2007. Pancerz R.M., Krótka uwaga na temat zakresu pojęcia PROPAQEIA u Dydyma
Pancerz R.M., Jeszcze o duszy Chrystusa według Dydyma Ślepego, VoxP 28 (2008) t. 52/2, 827-841. Pancerz R.M., Zarys doktryny Dydyma Ślepego o duszy Chrystusa, „Przegląd Kalwa- ryjski” 14 (2010) 77-88. Pancerz R.M., Hermeneutyka antropomorfizmów biblijnych u Dydyma Ślepego, VoxP 30 (2010) t. 55, 521-534. Pancerz R.M., Didimo il Cieco e gli antropomorfismi biblici, w: Origeniana Decima, Leuven – Paris – Walpole Mass. 2011, 751-763. Pancerz R.M., Chrześcijanin a dobra materialne w refleksji Szkoły Aleksandryjskiej: od Klemensa do Dydyma, VoxP 32 (2012) t. 57, 483-493. Perczel I., The Pseudo-Didymian „De Trinitate”, Proclus and Pseudo-Dionysius the Areopagite. A Preliminary Study, StPatr 58 (2013) 83-108. Plaxco K., Didymus the Blind and the Metaphysics of Participation, StPatr 67 (2013) 227-237. Prinzivalli E., A scuola di esegesi: gli allievi di Didimo, ASE 2 (1985) 71-78. Prinzivalli E., Codici interpretativi del Commento ai Salmi di Didimo, ASE 3 (1986) 43-56.
Prinzivalli E., Didimo il Cieco e l’interpretazione dei Salmi, L’Aquila – Roma 1988. Prinzivalli E., A proposito dell’influsso di Marcello di Ancira sulla teologia del IV se- colo: l’interpretazione del regno di Cristo in Didimo il Cieco, w: Curiositas. Studi di cultura classica e medievale in onore di Ubaldo Pizzani, Napoli 2002, 285-292. Prinzivalli E., Le metamorfosi della scuola alessandrina da Eracla a Didimo, w: Ori- geniana Octava, Leuven 2003, 911-937. Prinzivalli E., Didimo il Cieco d’Alessandria, NDPAC I 1404-1407. Prinzivalli E., Didimo il Cieco e l’interpretazione del Salmo 23 (22), RevSR 83/3 (2009) 353-364. Prinzivalli E., A Rediscovered Author and Origen’s Heritage: Didymus the Blind, w: Origeniana Decima, Leuven – Paris – Walpole Mass. 2011, 779-789. Pruche B., Didyme l’Aveugle est-il bien l’auteur des livres contre Eunome IV et V at-
Puech H.-Ch., Écrits théologiques restitués à Didyme d’Alexandrie, RHR 128 (1944) 184-185. Puech H.-Ch., Les nouveaux écrits d’Origène et de Didyme découverts à Toura, RHPR 31 (1951) 293-329.
BIBLIOGRAFIE 580
Quattrone A., La pneumatologia paolina nel trattato „De Spiritu Sancto” di Didimo Alessandrino, „Regnum Dei” 8 (1952) 82-88, 140-152; 9 (1953) 81-88. Radde-Gallwitz A., The Holy Spirit as Agent, not Activity: Origen’s Argument with Modalism and its Afterlife in Didymus, Eunomius, and Gregory of Nazianzus, VigCh 65/3 (2011) 227-248. Rogers J.M., Didymus „the Blind” and His Use of Philo of Alexandria in the Tura
ligion, Cincinnati 2012). Rogers J.M., The Philonic and the Pauline: Hagar and Sarah in the Exegesis of Didy-
Reynolds S.C., Man, Incarnation and Trinity in the Commentary on Zachariah of Didymus the Blind of Alexandria (Diss., Harvard University 1966), streszczenie w: HTR 59 (1967) 453-454. Roey A. van, Didyme l’Aveugle, DHGE XIV (1960) 416-427. Schermann T., Lateinische Parallelen zu Didymus, RQ 16 (1902) 232-242. Schibli H.S., Origen, Didymus, and the Vehicle of the Soul, w: Origieniana quinta, Leuven 1992, 381-391. Sellew P., Achilles or Christ? Porphyry and Didymus in Debate over Allegorical In-
Sherman H., Reading Zechariah. An Attempt to Assess the Allegorical Tradition of Biblical Interpretation through the Commentary of Didymus the Blind (Diss., University of Birmingham 1995). Sherman H., Reading Zechariah. The Allegorical Tradition Biblical Interpretation
2004.
Siebach J.L., Interpretive Motives and Practices in Didymus the Blind’s Commentary on Psalms, StPatr 42 (2006) 223-229. Simonetti M., Lettera e allegoria nell’esegesi veterotestamentaria di Didimo, VetCh 20 (1983) 341-389. Simonetti M., Didymiana, VetCh 21 (1984) 129-155. Simonetti M., Ancora sulla paternità didimiana del De Trinitate, „Augustinianum” 36/2 (1996) 377-387. Smythe H.R., Interpretation Amos 4,13 in St. Athanasius and Didymus, JTS 1 (1950) 158-168.
Solari P., Christ as Virtue in Didymus the Blind, w: Purity of Heart in Early Ascetic and Monastic Literature, Collegeville (Minnesota) 1999, 67-88. Staimer E., Die Schrift „De Spiritu Sancto” von Didymus dem Blinden von Alexandri- en (Diss. Ludwig-Maximilians-Universität, München 1960). Stefaniw B., Mind, Text and Commentary. Noetic Exegesis in Origen of Alexandria, Didymus the Blind, and Evagrius Ponticus, Frankfurt am Main 2010. Stefaniw B., Exegetical curricula in Origen, Didymus, and Evagrius: Pedagogical Agenda and the Case for Neoplatonist Influence, StPatr 44 (2010) 281-294. 581 BIBLIOGRAFIE Steiger P.D., Theological Anthropology in the Commentary „On Genesis” by Didy-
Steiger P.D., The Image of God in the Commentary „On Genesis” of Didymus the Blind, StPatr 42 (2006) 243-247. Steiger P.D., Peter and Paul in the Commentaries of Didymus the Blind, StPatr 47 (2010) 167-172. Stolz E., Didymus, Ambrosius, Hieronymus, ThQ 87 (1905) 371-401. Szram M., Elementy pitagorejskiej symboliki liczb w dziełach Dydyma Ślepego, „Stu- dia Graeco-Latina” 4 (2002) 165-179. Szram M., Starość i starcy w aleksandryjskiej egzegezie Księgi Rodzaju. Stanowisko
Szymańska-Kuta D., Koncepcja człowieka w interpretacji alegorycznej Dydyma Śle- pego (praca doktorska, Uniwersytet Jagielloński, Wydział Filozoficzny 2006). Szymańska-Kuta D., Dydym Ślepy – mistrz szkoły aleksandryjskiej (przegląd źródeł), „Studia Religiologica” 43 (2010) 77-92. Szymusiak J.M. – Starowieyski M., SWP 125-127, sv. Dydym Ślepy. Tigcheler J., Didyme l’Aveugle et l’exégese allégorique. Étude sémantique de quelques
Woodruff P., Protagoras on the Unseen. The Evidence of Didymus, w: `H ¢rca…a so- fistik»
Woodruff P., Didymus on Protagoras and the Protagoreans, „Journal of the History of Philosophy” 23 (1985) 483-513. Zaganas D., Cyrille d’Alexandrie aux prises avec un exégète allégoriste au debut de son „In Oseam”: Didyme l’Aveugle ou Piérius d’Alexandrie?, VigCh 64/5 (2010) 480-491.
Zambon M., „A servizio della verità”. Didimo il Cieco „lettore” di Aristotele, „Studia Graeco-Arabica” 2 (2012) 129-200. Zambon M., Chiesa, comunità filosofica e comunità ascetica nella scuola di Didimo
zebrała Daria Szymańska-Kuta – Kraków, UJ Yüklə 108,21 Kb. Dostları ilə paylaş:
|