ESCUELAS Y REPRESENTANTES. El estoicismo.Se distinguen tres etapas. Estoicismo antiguo. - Fundado por Zenón de Citio (336-264).
- Le suceden: Cleanto de Assos (331-232)
- y Crisipo (280-210) que sistematiza las enseñanzas de Zenón.
Estoicismo medio. - Comienza con Zenón de Tarso.
- Destacan en este periodo: Panecio de Rodas (185-112)
- y Posidonio de Apamea (135-51).Con ellos el estoicismo penetra en Roma.
Estoicismo imperial. - Séneca (4 a.C-65 d C.) que fue el tutor de Nerón,
- Epicteto (50-130) antiguo esclavo y Marco Aurelio (121-180) un emperador.
OTRAS ESCUELAS Y REPRESENTANTES. El epicureismo o filosofía del jardín. Su figura central es Epicuro (341-270).Funda escuela en Atenas. La gran figura del epicureismo romano es Lucrecio (De rerum natura). Fundado por Pirrón de Elis (360-270). Escuela de corta duración cuyo único discípulo importante fue Timón Fliunte (320-230).
Las polis pierden su independencia y las monarquías helenísticas imponen su hegemonía. En consecuencia el hombre se siente perdido y desorientado en esta nueva unidad política que es el imperio. De esta situación se desprenden los siguientes rasgos: Un nuevo concepto de ser humano. - El animal cívico de la polis griega se convierte en el animal social que tiene como marco de referencia a la humanidad.
- Se busca una referencia que sustituya a la polis.Se busca seguridad en las leyes inalterables de la naturaleza.Se construye también una nueva ética que sustraiga al hombre del dolor.
La filosofía se subordina a los fines prácticos de la existencia. - El sabio ya no es solo el que sabe sino el que sabe vivir.Todo está orientado y unificado por la necesidad de una finalidad moral.
Eclecticismo. - Las distintas escuelas polemizan y se influyen mutuamente.
INFLUENCIA EN LA CONCEPCIÓN DE LA REALIDAD. Determinismo. - Visión del cosmos como un todo regido por una ley universal o Logos que es inflexible.
- La naturaleza es así el contrapunto de la irracionalidad caótica de la sociedad.
- Nada escapa a la la ley que rige todo.
- Todos los acontecimientos están relacionados de forma inexorable por el: Destino o Providencia.
Materialismo. - No existe más que la materia que es pasiva y un principio activo y que es divino
Panteísmo. - El universo es un todo animado por un espíritu divino y regido por la cadena del destino.
La tarea de la ética La virtud. - Es la disposición a vivir de acuerdo con la razón y el deber.
- Toda tendencia natural es buena
- La recta razón puede desviarse y entonces surge la pasión.
La pasión. - Conmoción en el alma contraria a la naturaleza.
- Hay cuatro pasiones básicas: dolor, temor, placer, deseo sensual.
- Ante las pasiones se predica el autodominio.
- Así conseguimos la Ataraxia (serenidad).
El sabio. - Es aquel que vive según la razón y está libre de pasiones.
- La libertad consiste en la aceptación de la necesidad
- Se exige la abstinencia absoluta de pasiones y placeres.
- Se considera ciudadano del mundo y no desdeña la acción política.
- Como ideal se considera inalcanzable.
Kathékonta. - Debido a que el ideal del sabio estoico es inalcanzable, los estoicos desarrollaron un catálogo de conductas convenientes.
Hedonismo. - Las sensaciones son la guía infalible para el comportamiento humano son las sensaciones del cuerpo que son placer y dolor.
Hedoné. - Gozar de lo que es natural y necesario.
La felicidad - Está en los placeres naturales, necesarios y en la calma.
- Los placeres del alma son superiores a los del cuerpo porque permanecen.
El sabio. - Goza moderadamente de lo natural y necesario.
La soledad. - Frente al cosmopolitismo estoico el epicúreo prefiere la soledad o la compañía de unos pocos.
No hay determinismo. - El hombre es libre y responsable de su destino.
- Debe vivir sin miedo ni a la muerte ni a un castigo futuro.
- El dolor puede ser vencido.
Reacción. Reacción. - Frente a estoicos y epicúreos,
- Defienden el valor de buscar la verdad (sképsis)
- Afirma que es imposible encontrar la verdad definitiva.
Relativismo moral y perceptivo. La epoché. - La única opción razonable es suspender el juicio y guardar silencio (aphasía).
Ataraxia. - Debemos mantenernos en la mas absoluta indiferencia.
- Debemos ser imperturbables ante la vana opinión.
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