Kaybedenlerin, hayalperestlerin
Yüklə 64,05 Kb. Pdf görüntüsü
|
| Asilerin, kaybedenlerin, hayalperestlerin, küfürbazların, günahkârların, beyaz zencilerin, aşağı tırmananların, yola çıkmaktan çekinmeyenlerin, uçurumdan atlayanların... dili, sesi Y e r a l t ı E d e b i y a t ı . . . MARQUIS DE SADE: Sade Markisi Donatien Alphonse François, 2 Haziran 1740’ta Paris’te Condé Malikânesi’nde doğmuş, 2 Aralık 1814’te Charenton’da ölmüştür. Annesi, Condé pren- sesinin akrabası ve nedimesi, babası diplomattır. 1754’de orduya katılır. 1763’te ailesinin isteği üzerine Paris Parlamentosu başkanının kızıyla evlenir. Birkaç ay sonra sık sık gittiği bir genelev- de gerçekleştirmeye çalıştığı isteklerinden ötürü, kralın emriyle hapse atılır. Hapisten karısının yardımıyla kurtulur ve şatosuna sığınır. Burada, bir rahibe olan baldızıyla ilişki kurması ve neden olduğu birçok olay, 1777’de Vincennes Kalesi’ne hapsedilmesine yol açar. Kalede düşüncelerini yazıya döker. 1789 Fransız Devrimi sırasında Charenton fiifayurdu’na gönderilir. Ertesi yıl bir- çok tutukluyla birlikte serbest bırakılır. Kendisi de bir soylu olmakla birlikte, soylu sınıfının değerlerine karşı olması sebebiyle, Devrim yöneticilerince 1792’de Paris’te bir bölgenin sorgu yargıçlığına getirilir. Ancak, erdem adına insanların giyotine gönderilmesine şiddetle karşı çıkmakta; yargıçlık kurumunu da benimse- memektedir. 1794’te hapisten çıkınca yoksul bir yaşam sürmeye başlar. 1801’de Napoléon’a karşı yazılar yazdığı gerekçesiyle yeniden hapsedilir. 1803’te de Charenton’da bir tımarhaneye yollanır. Burada birkaç yıl boyunca oyunlar sahneler. Ölümünden sonra adı unutturulmak istenir; ancak yapıtları gizlice okunmaktadır. Gene de ülkesinde ilk kez 20. yüzyılda, Apollinaire’in çabalarıyla edebiyat alanında ciddi biçimde ele alınır. Sade, toplumdışılığı seçmiş, bunu savunmuş bir yazardır. Yaşamında ve yapıtlarında gözlenen erotizmin ardında, tanrıtanımaz ve anarşist bir dünya görüşü yatar. Edimlerinin ve fantezileri- nin suç sayılması, ona göre yersizdir. Çünkü suç, toplumsal bir değerdir. Bu nedenle, erdemi yüceltmek anlamsızdır. Bugün suç sayılan bir edimin yüceltildiği bir toplum düşlemek ise olanaksızı istemek değildir. Sade’ın Tanrı’sı doğadır. Ona göre tek suç, doğaya karşı işlenen suçtur. İdeal toplum yalnızca doğa yasalarının egemen olduğu toplumdur. Kötülüğün egemen olduğu “doğal durum” insanların kendilerini savunmak için toplumsal bir sözleşme yapmaları, yasalar koymaları, özgürlüklerinden vazgeçmeleri anlamına gelir. Çünkü toplumla bireyin çıkarları birbirine karşıdır. Birey, kendi hakkını kendi arayabilmeli, gerekirse saldırgan ve kötü olarak, “kötü” doğayı karşısına almalıdır. Böylece doğayla uyum sağlamış olur. İnsan, bir kez doğa tarafından yaratıldıktan sonra, onun egemenliğinden kurtulur. Önemli olan, bu özgürlüğün bilincine varabilmektir. Sade’a göre suç ve kötülük, her türlü zevkin kaynağıdır. Bunun için kutsal değerlere saldırmak- tan ve onları erotizmine konu etmekten kaçınmamıştır. Çirkinlik ve bayağılığı da erotizmden ayrı düşünmez. Cinsellik, bir insanı tanımanın en kesin yoludur. Acı, en güçlü duygu olduğundan, Sade cinsel doyumu da bedensel ve psikolojik acıyla birlikte düşünür. Öznenin, nesnesine acı çektirenin kendisi olduğunu bilmesi, onun kötülüğünü ve egemenliğini duyumsayarak doyuma ulaşmasını sağlar. Bu düşünce dizisi, acı çektirmekten zevk almanın, Sadizm (Sade’cılık) olarak adlandırılmasına yol açmıştır. Sade bugün edebiyatta erotizmin en güçlü temsilcilerinden sayılmaktadır. Bunun da ötesinde, genel çizgisinin dışında kalmakla birlikte, onu Aydınlanma Çağı’nın en önemli düşünürlerinden biri olarak değerlendirenler ve insan doğasını, her türlü sınırlamadan bağımsız, en yalın biçimde tanıma çabasıyla psikanalizin ve cinsel psikopatalojinin öncüsü olarak görenler de vardır. Yazarın başlıca yapıtları şunlardır:
(1791-1793) [Siyasal Yapıtçıklar]; Aline et Valcour ou le roman philosophique (1795) [Aline ve Valcour ya da Felsefi Roman]; La nouvelle Justine ou les malheurs de la vertu, suivi de l’histoire de Juliette sa soeur (1797) [Yeni Justine ya da Erdemin Bedbahtlıkları, Kızkardeşi Juliette’in Öyküsüyle]; Extiern ou les malbeurs du libertinage (oyun, 1800) [Extiern ya da İnançsızlığın Bedbahtlıkları]; Dialogue entre un prêtre et un moribond, (ö.s., 1926) [Bir Papazla Ölü Döşeğindeki Bir Adam Arasındaki Konuşma]; Les 120 journées de Sodôme ou l’école de libertinage, (ö.s., 1931-1934) [Sodom’un 120 Günü ya da İnançsızlık Okulu, Çev. Birsel Uzma, Çiviyazıları Yayınları, 2000]; Le Crimes de L’Amour (1800) [Aşkın Suçları, Çev: Cemal Süreya, Say Yayınları, 2003]; Juliette [Türkçe’ye üç kitap halinde çevrilmiştir: Birinci Kitap -
Münire Yılmaer, Çiviyazıları Yayınları, 2003-2004] ve
Ayrıntı Yayınları Yeraltı Edebiyatı Y a t a k O d a s ı n d a F e l s e f e M a r q u i s d e S a d e Ayrıntı: 350
Yatak Odasında Felsefe ya da Ahlâksız Eğitmenler Marquis de Sade Kitabın Özgün Adı La Philosophie dans le boudoir Fransızca’dan Çeviren Kerim Sadî Yayıma Hazırlayan Olgun Soyluer Bu çevirinin yayım hakları Ayrıntı Yayınları’na aittir. Kapak İllüstrasyonu Sevinç Altan Kapak Düzeni Deniz Çelikoğlu Düzelti
Fadıl Kaya Baskı ve Cilt Kayhan Matbaacılık San. ve Tic. Ltd. Şti Davutpaşa Cad. Güven San. Sit. C Blok No.: 244 Topkapı/İst. Tel.: (0212) 612 31 85 Sertifika No: 12156 Birinci Basım 2002 İkinci Basım 2005 Üçüncü Basım 2007 Dördüncü Basım 2009 Beşinci Basım 2011 Altıncı Basım 2012 Yedinci Basım 2013
ISBN 978-975-539-346-9 Sertifika No.: 10704 AYRINTI YAYINLARI Basım Dağıtım Tic. San. ve Ltd. Şti. Hobyar Mah. Cemal Nadir Sok. No: 3 Cağaloğlu - İstanbul Tel.: (0212) 512 15 00 Fax: (0212) 512 15 11 www.ayrintiyayinlari.com.tr & info@ayrintiyayinlari.com.tr Ya t a k O d a s ı n d a F e l s e f e M a r q u i s d e S a d e Ayr›nt› Yay›nlar› Yeralt› Edebiyat› Y E R A L T I E D E B İ Y A T I D İ Z İ S İ DÖVÜfi KULÜBÜ Chuck Palahniuk EfiİKTEKİLER Philippe Djian SON SÜRGÜN Dragan Babic ACEMİ PEZEVENK Ola Bauer TAVANDAKİ KUKLA Ingvar Ambjörnsen GÖNÜLLÜ SÜRGÜN Suerte
EROJEN BÖLGE Philippe Djian KOZMİK HAYDUTLAR A.C. Weisbecker HAYRAN OLUNASI CASANOVA
GÖSTERİ PEYGAMBERİ Chuck Palahniuk KUZEY GÖZCÜSÜ Ola Bauer İSİS
Tristian Hawkins TIKANMA
Chuck Palahniuk HIRSIZIN GÜNLÜ⁄Ü Jean Genet DENİZCİ
Jean Genet FLAMENKO’NUN İZİNDE Duende
ODA HİZMETÇİSİNİN GÜNLÜ⁄Ü
GÖRÜNMEZ CANAVARLAR Chuck Palahniuk ADSIZ DEVLER Pascal Bruckner ANNEM
Georges Bataille ÇARPIfiMA
J.G. Ballard MELEKLER
Denis Johnson FAHİfiE
Nelly Arcan KAÇAKLAR VE MÜLTECİLER Chuck Palahniuk CENNETTE BİR GÜN DAHA Eddie Little SEVDALI TUTSAK Jean Genet YALANIN ERDEMİ Joachim Zelter İSA’NIN O⁄LU Denis Johnson UYKU
Annelies Verbeke GÜNCE
Chuck Palahniuk ARA BÖLGE William S. Burroughs BEYAZ ZENCİLER Ingvar Ambjörnsen BALKON
Jean Genet AMERİKA MEKTUPLARI Joachim Zelter NİNNİ
Chuck Palahniuk İfiKENCE BAHÇESİ Octave Mirbeau BETTY BLUE Philippe Djian SIKIGÖZETİM Jean Genet PARAVANLAR Jean Genet YOLDA
Jack Kerouac ERSKİNE’NİN KUTUSU Kym Lloyd BROOKLYN’E SON ÇIKIfi Hubert Selby Jr. CENAZE MERASİMİ Jean Genet TEKİNSİZ
Chuck Palahniuk YOLDA
Jack Kerouac LANETL‹LER‹N SAÇ ST‹L‹ Joe Meno ZEN KAÇIKLARI Jack Kerouac YERALTISAKİNLERİ Jack Kerouac ÇARPIŞMA PARTİSİ Chuck Palahniuk BİR DÜŞ İÇİN AĞIT Hubert Selby Jr. SUÇLULUK KİTABI Kym Lloyd BÜYÜK MAYMUNLAR Will Self İçindekiler İnançsız hovardalara; Libertenlere 9
eğitimini amaçlayan diyaloglar I Madam de Saint-Ange, Mirvel fiövalyesi 13
Madam de Saint-Ange, Eugénie 21
III Madam de Saint-Ange, Eugénie, Dolmancé 23
Madam de Saint-Ange, Eugénie, Dolmancé, Mirvel fiövalyesi 83
Dolmancé, fiövalye, Augustin, Eugénie, Madam de Saint-Ange 90
Cumhuriyetçi olmak istiyorsanız biraz daha çabalayın 118
VI Madam de Saint-Ange, Eugénie, fiövalye 171
VII Madam de Saint-Ange, Eugénie, fiövalye, Augustin, Dolmancé, Madam de Mistival 174
İnançsız hovardalara; Libertenlere Bilumum yaş ve cinsiyetten şehvetperestler; bu kitabı yalnızca sizlere armağan ediyorum: Bu kitaptaki ilkelerle beslenin, sizin tutkularınızın destekçisidir onlar. Sevimsiz, duygusuz, kişiliksiz ve dalkavuk ahlâkçıların sizi korkuttukları bu tutkular, doğanın insanı eriştirmek istediği yere ulaştırmada kullandığı araçlardan başka bir şey değildir; tadına doyum olmaz bu tutkulardan başkasına kulak vermeyin; sizi mutluluğa yalnızca bu tutkuların sesleri götürebilir. fiehvetli kadınlar; şehvetperest Saint-Ange size örnek olsun! Onun tüm yaşamı boyunca bağlı kaldığı ilahi zevk yasalarına karşı duran ne varsa siz de onun gibi küçümseyin! Hayali bir erdemin ve tiksinti verici bir dinin tehlikeli ve saçma sapan bağları içinde uzun zamandır kapalı tutulan genç kızlar; 9
cesur Eugénie’yi taklit edin! Sersem ana babalarınızın kafalarınıza kazıdığı gülünç davranış kurallarının tümünü, tüm öğütleri siz de Eugénie gibi bir çırpıda yok edin, ayaklarınız altına alıp çiğneyin! Ve sizler, pek kibar hovardalar; siz ki, gençliğinizden beri, kendi arzularınızdan başka fren, heveslerinizden başka yasa bilmediniz, kinik, hayasız Dolmancé size örnek olsun! Siz de onun gibi şehvetin sizin için hazırladığı çiçekli yolların tümünden geçmek istiyorsanız onun kadar ileri gidin; siz de onun ekolüne katılın ve bu hüzün dolu evrene kendisine rağmen fırlatılıp atılmış, insan denen bu zavallı yaratığın, ancak zevklerinin ve fantezilerinin alanını genişleterek, şehveti için her şeyi feda ederek yaşamın dikenleri üzerinden birkaç gül derlemeyi başarabileceğine inanın. 10
Genç bayanların eğitimini amaçlayan diyaloglar Birinci Diyalog Madam de Saint-Ange, Mirvel fiövalyesi MADAM DE SAINT-ANGE : Merhaba kardeşim. Mösyö Dolmancé nerede?
fiÖVALYE : Saat tam dörtte gelecek, yemeği de yedide yiyece- ğiz; gördüğün gibi, çene çalacak çok vaktimiz olacak. MADAM DE SAINT-ANGE : Biliyor musun, kardeşim, bugün için tasarladığımız tüm müstehcen planlar ve bende merak uyandıran şeyler hakkında biraz pişmanlık duyuyorum. Aslında dostum, sen çok hoşgörülü, çok anlayışlısın, bense aklı başında olmaya kendimi ne kadar zorlasam, şu lanetli kafam o kadar tahrik oluyor ve tam bir hovarda oluyorum: Benden kolayca vazgeçiyorsun, bu ise beni iyice mahvediyor... Yirmi altı yaşında artık sofu bir kadın olmam gerekirdi; oysa ki hâlâ kadınların en taşkını, en sefihi benim... Hayal 13
ettiğim şeyleri, yapmak istediğim şeyleri aklınıza bile getiremezsi- niz dostum. Kadınlarla yetinmenin beni akıllı, uslu kılacağını hayal ediyordum; ... cinsel organımda yoğunlaşan arzuların artık sizin organınıza yönelmeyeceğini hayal ediyordum; boş hayalmiş bu dos- tum; kendimi yoksun bırakmak istediğim zevkler ruhumda büyük bir şiddetle boy gösterdiler ve anladım ki insan benim gibi hovarda- lık için doğmuşsa eğer kendini frenlemeyi boşuna hayal etmemeli: Ateşli arzular bu frenleri çarçabuk parçalar. Sonuçta, dostum, ben amfibi bir hayvanım; her şeyi seviyorum, her şey beni eğlendiriyor, tüm türleri birleştirmek istiyorum; ama, itiraf et kardeşim, şu tuhaf Dolmancé’yi tanımayı istemek benim için tam bir zirzopluk olmaz mı? O ki, senin dediğine göre, ömründe hiçbir kadınla ahlâka uygun ilişki kuramamış biri, o ki ilkece bir sodomist ve yalnızca kendi cinsine tapmakla kalmıyor, bizim cinse bile ancak erkekler için kullanmayı alışkanlık haline getirdiği, pek sevdiği cilvelerle yaklaşıyor. Görüyorsun kardeşim, benim tuhaf fantezim bu işte: Bu yeni Jupiter’in Ganymède’i olmak istiyorum, onun hazlarından, sefihliklerinden yararlanmak, zevk almak istiyorum, onun günahla- rının kurbanı olmak istiyorum: şimdiye kadar, biliyorsun, kendimi bu şekilde yalnızca sana teslim ettim, o da minnet gereği, ya da bana bu şekilde davranmak için para alarak, yalnızca çıkar için kendini bu işe veren adamlarımdan birine; bugün ise artık ne minnet ne de heves için, yalnızca zevk için böyle davranacağım... Beni köleleş- tirmiş olan yöntemlerle bu tuhaf manyaklığa bağlayacak olanlar arasında akıl almaz bir farklılık görüyorum ve bunu anlamak isti- yorum. fiu senin Dolmancé’yi tarif et bana, yalvarırım, tarif et ki o gelmeden önce kafamda iyice oturtayım; biliyorsun, geçen gün bir evde rastlamıştım ona, yalnızca birkaç dakika birlikte olmuştuk. fiÖVALYE : Kardeşim, bu Dolmancé otuz altı yaşında biri; uzun boylu, çok hoş bir yüzü var, gözleri yaşam dolu ve nükteli, ama yüz hatlarından ister istemez biraz sertlik ve kötülük okunuyor; inci gibi dişli, vücudunda ve görünümünde sezilen hafif yumuşaklık ve rehavet, kuşkusuz sık sık kadınsı havalara bürünme alışkanlığı olduğundandır; aşırı kibar, tatlı bir sesi var, pek yetenekli ve özel- likle de felsefe dolu bir zekâsı var. 14
MADAM DE SAINT-ANGE : Tanrı’ya inanmıyordur umarım. fiÖVALYE : Hıh! Söylediğin söze bak! En meşhur dinsizdir o, ahlâksızın dik âlâsıdır... Oh! Ahlâk bozukluğunun en eksiksizi ve en mükemmeli ondadır, dünyada ondan daha kötü yürekli, daha vicdansız ve hergele birini bulamazsın. MADAM DE SAINT-ANGE : Tüm bunlar beni nasıl da kızıştırı- yor! Bu adama bayılacağım, delireceğim onun için. Peki ya zevk- leri, kardeşim? fiÖVALYE
: Onları biliyorsun; Sodom zevklerine hem aktif olarak hem de pasif olarak baygındır; zevk almak için yalnızca erkeklerden hoşlanır, yine de kimi zaman kadınları tecrübe etmeye rıza gösterse de, bunun tek koşulu onun cinsiyetine geçmekten yete- rince hoşnut kalmalarıdır. Ona senden söz ettim, senin eğilimlerin konusunda onu uyardım; kabul etti ve o da pazarlık şartları konu- sunda seni uyardı. Söylemedi deme kardeşim, eğer onu başka şeye zorlamak istersen seni kesin olarak reddedecektir: “Kız kardeşinizle yapmaya rıza göstereceğim şey,” dedi, “başıbozuk bir sefahattir... bir çılgınlıktır, bunlar insanı ancak ender olarak ve çok fazla önlem alınırsa kirletir.” MADAM DE SAINT-ANGE :
insanların dilini delicesine seviyorum! Biz kadınlar arasında da kendimize özgü sözcüklerimiz vardır, bu sözcükler gibi onlar da genel kabul gören âdet ve alışkanlıklara bağlı olmayan her şeye karşı duyulan derin dehşetin kanıtıdır... Peki, söyle bana dostum, sana sahip oldu mu? Bu pek hoş yüzünle ve yirmili yaşlarınla, sanı- yorum, böyle bir adamı kendine kul köle edebilirsin! fiÖVALYE
: Onunla yaşadığım çılgınlıkları senden gizleyecek değilim: Onları kınamayacak kadar zekisin. Aslında kadınları seve- rim ben ve ancak kibar bir adam beni zorlarsa bu tuhaf zevklere teslim olurum. O zaman da yapmayacağım şey yoktur. Bu tür tek- liflerde bulunanlara dayak atmak gerektiğini bizim genç haytalara inandırmış o gülünç kurum, kasıntı hal bende yoktur; insan kendi zevklerine hâkim olabilir mi? Tuhaf zevkleri olanlar için hayıflana- biliriz ama onlara asla hakaret etmemeli: Onların kusuru doğanın kusurudur; bizim ister çarpık çurpuk olsun ister sağlam temelli, 15
doğuştan gelen zevklerimizden farklı zevklerle dünyaya gelmiş olmaktan da onlar sorumlu değildir. Hem sizden zevk alma arzusu- nu size açan bir insan hoş olmayan bir şey mi söylemiş olur size? Kuşkusuz hayır; o size kompliman yapmaktadır; o halde ona niçin hakaretlerle ya da küfürlerle cevap verelim? Yalnızca salaklar böyle düşünebilir; aklı başında biri bu konuda asla benden farklı şeyler söylemez, ama, haklarına saldırma iddiasında olanları her zaman kıskanan kadınlar tarafından zor durumda bırakıldıklarından kendi- lerini bu sıradan hakların Don Quichotte’ları sanan ve oynaşmaya uygun bulunduklarının itiraf edilmesini kendilerinin kusuru olarak gören beş para etmez salaklarla doludur dünya. MADAM DE SAINT-ANGE : Ah! Dostum, sik beni! Başka türlü düşünseydin benim kardeşim olamazdın zaten; ama biraz daha ayrıntı, yalvarırım, hem bu adamın fiziğini anlat hem de seninle nasıl oynaştığını. fiÖVALYE : Mösyö Dolmancé koca organlı dostlarımdan birinin rahle-i tedrisatından geçmişti, biliyorsun benimki de kocamandır; Dolmancé, kendisi ile birlikte beni de bir akşam yemeğine davet etmesi için Marki de V...’nin aklını çeldi. Yemekte benimkini teşhir etmem gerekti; önce sanki meraktandı; sonra, pek güzel bir kıç önüme getirildiğinde ve yararlanmam için rica edildiğinde anladım ki bu incelemenin tek gayesi zevkti. Teşebbüsün tüm zor- lukları hakkında Dolmancé’yi uyardım; hiçbir şey onu ürkütmedi. “Koçbaşı sınavına hazırım,” dedi bana, “size sunduğum kıçı zım- balayacak erkeklerin en ürküncü olma şerefine siz nail olmayacak- sınız!” Marki yanımızdaydı; ikimizin de sere serpe ortaya attığımız her şeyi kurcalayarak, elleyerek, öperek bizleri yüreklendiriyordu. Ben kendimi sunmuştum... En azından birkaç perdah geçmek, hazırlamak istiyordum: “Aman kendinize dikkat edin!” dedi bana Marki, “Dolmancé’nin sizden beklediği heyecanların yarısını alıp götürüyorsunuz; kendisinin perişan edilmesini istiyor... yırtılmak istiyor.” “Tatmin olacak!” dedim ben de, dipsiz çukura körlemesi- ne dalarak... Belki de çok zahmet çektiğimi sanıyorsun, kardeşim, öyle mi?... sözü bile edilmez; benim babafingo, tüm haşmetiyle, ben farkına bile varmadan kayboldu gitti ve herifçioğlu hissetmeye 16 Yüklə 64,05 Kb. Dostları ilə paylaş:
|