Locos de cristo
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- ANÁLISIS DIACRÓNICO DEL "JURODSTVO" ("LOCOS DE CRISTO") COMO FENÓMENO SOCIOCULTURAL RUSO MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR
- Madrid, 2013 © Mario Rodríguez Polo, 2012
- Directores: J.A. Álvarez- Pedrosa Núñez- M. Casas Olea Programa Interuniversitario de Filología Eslava y Lingüística Indoeuropea, UCM-UGR Madrid 2012
| UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID FACULTAD DE FILOLOGÍA Departamento de Filología Románica, Filología Eslava y Lingüística General ANÁLISIS DIACRÓNICO DEL "JURODSTVO" ("LOCOS DE CRISTO") COMO FENÓMENO SOCIOCULTURAL RUSO MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR PRESENTADA POR Mario Rodríguez Polo Bajo la dirección de los doctores Juan A. Álvarez-Pedrosa Matilde Casas Olea Madrid, 2013 © Mario Rodríguez Polo, 2012 ANÁLISIS DIACRÓNICO DEL JURODSTVO ("LOCOS DE CRISTO") COMO FENÓMENO SOCIOCULTURAL RUSO Mario Rodríguez Polo Tesis doctoral Directores: J.A. Álvarez- Pedrosa Núñez- M. Casas Olea Programa Interuniversitario de Filología Eslava y Lingüística Indoeuropea, UCM-UGR Madrid 2012 ÍNDICE I. Introducción 1 II.Estado de la cuestión: Principales estudios previos 3 II.1. Los primeros estudios: el jurodstvo como fenómeno religioso 3 II.2. Interpretación semiótica: análisis del jurodstvo como aporía social 4 II.3. Perspectivas desde el estudio de las patologías mentales 9 II.4. Perspectivas desde el estudio del chamanismo 14 II.5. La rehabilitación académica del jurodstvo 19 III. Objetivo-hipótesis de partida 20 IV. Marco Teórico 21 IV.1. Revisión de corrientes sociológicas sobre la religión 22 IV.2. Teoría de Sistemas 32 Figura 1: Sistema autopoiético 35 IV.3. El jurodstvo como sistema autopoiético: un nuevo modelo del jurodstvo 37 Figura 2: Modelo propuesto del jurodstvo 44 V. Metodología y estructura 45 V.1. Análisis cualitativo y selección de fuentes 45 V.2. Análisis cuantitativo 49 1. Menologios tradicionales 56 1.1. Primeras hagiografías. Herencia o difusión bizantina 56 a) El precedente del jurodstvo en las hagiografías bizantinas 56 b) Las primeras manifestaciones rusas 63 MT 1 Isaac de la Laura de las Grutas de Kíev 65 MT 2 Abraham de Smolensk 70 MT 3 Procopio de Ustjug 74 1.2. Periodo de auge, estado moscovita y tiempos difíciles 81 MT 4 Teodoro y Nicolás el de los repollos de Nóvgorod 85 MT 5 Máximo de Moscú 90 MT 6 Miguel del monasterio de Klopsk 92 MT 7 Isidoro Palabra-firme de Rostov 98 MT 8 Galactión del monasterio de San Teraponte 100 MT 9 Lorenzo de Kaluga 102 MT 10 Jacobo de Boroviči 104 MT 11 Basilio el Bendito de Moscú 109 MT 12 Arsenio de Nóvgorod 113 MT 13 Nicolás Salós de Pskov 115 MT 14 Juan el Velloso de Rostov 118 MT 15 Simón de Jur'evec 121 MT 16 Iván (Juan) de Moscú 124 MT 17 Procopio de Viatka 126 MT 18 Máximo de Tot'ma 131 MT 19 Andrés de Tot'ma 132 Figura 3: Resumen de los resultados cuantitativos en los Menologios Tradicionales 136 1.3. Conclusiones parciales 137 2. Etnografías de Pryžov 148 PR 1 Iván Jakovlevič 150 PR 2 Semen Mitrič 158 PR 3 Daniluška Kolomenskij 165 PR 4 Nikolaša Duračok 171 PR 5 Jurodivye falsos 172 Figura 4: Resumen resultados cuantitativos en las Etnografías de Pryžov180 2.1. Conclusiones parciales 181 3. Xenia de San Petersburgo 184 XE 1 Xenia de San Petersburgo 184 3.1. Conclusiones parciales 189 4. Jurodstvo entre los nuevos mártires. El menologio de Damaskin 195 DA 1 Blažennaja Pelageja Ivanovna Serebrenikova 197 DA 2 Blažennaja Praskov'ja Ivanovna Sarovskaja 199 DA 3 Blažennaja Marija Ivanovna Diveevskaja 206 DA 4 Jurodivyj Onisim 211 DA 5 Blažennyj Maksim 213 DA 6 Blažennaja Feoktista 219 DA 7 Blažennyj Viktor 221 DA 8 Blažennyj Aleksej 224 DA 9 Blažennaja Zina 230 DA 10 Blažennyj Mišen'ka 232 Figura 5: Resumen resultados cuantitativos en el Menologio de Damaskin 235 4.1. Conclusiones parciales 236 4.1.1. El menologio de Damaskin: una innovación hagiográfica 236 4.1.2. Novomučeniki como producto del mesianismo ruso 237 4.1.3. Jurodivye o blažennye, pero ante todo mártires 238 4.1.4. Una nueva reconstrucción iconográfica y física 238 4.1.5. Fijación simbólica en el plano físico y en el imaginario 239 4.1.6. Feminización del fenómeno 241 4.1.7. Determinación del contexto social 242 4.1.8. Oráculo fijo con sala de consultas 243 4.1.9. Monstruosidad 243 4.1.10. Estrategias para obtener limosna 244 4.1.11. Prácticas mágicas 245 5. El jurodstvo en la Pravoslavnaja Enciklopedija 246 PE 1 Antonij Alekseevič Monkin 247 PE 2 Andrej Meščovskij 250 PE 3 Evfrosinija Koljupanovskaja 252 PE 4 Adrian Jugskij 255 PE 5 Asenefa 257 PE 6 Anna Peterburgskaja 259 PE 7 Ioann Bosoj 260 PE 8 Anastasija Karagandinskaja 261 PE 9 Varvara Skvorčichinskaja 262 Figura 6: Resumen resultados cuantitativos en la Pravoslavnaja Enciklopedija 264 5.1. Conclusiones parciales 265 Yüklə 2,78 Mb. Dostları ilə paylaş:
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