Mənim dünyaya öyrədəcək yeni bir sözüm yoxdur
Yüklə 1,87 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- S. Rada Krişnan
- Sarvodaya 1
| 1 Mahatma Qandi Tərcümə edən: Güntay Gəncalp Bütün insanlar qardaşdır * İçindəkilər: - Tərcüməçidən önsöz - Əski Hindistan Cümhurbaşqanı Rada Krişnandan giriş söz - Özkeçmişim. - Həqiqət və məzhəb - Araclar və amaclar - Ahimsa və ya qeyri—aqressivlik - Şəxsi ilkələr - Dün ya barışı - Insan və teknoloji - Bolluq içində yoxsulluq - Demokratiya və xalq - Eyitim - Qadınlar - Müxtəlif qonular - Sözlük * Qandinin “Bütün insanlar qardaşdır” kitabını 20 ildir özümlə daşıyıram. Həyatımın çətin günlərində mütləqa bu kitabı təkrar—təkrar oxuyub ruhumu sakitləşdirmişəm. Sonunda qərara gəldim ki, bu böyük insanın önəmli əsərini dilimizə tərcümə edim. Kitaba əski Hindistan cümhurbaşqanı və dəyərli filosof S. Rada Krişnan bir ön söz yazmışdır. G.G 2 Tərcüməçidən önsöz UNESCO´nun ümumi iclası 1956-cı ildə Yeni Dehlidə keçirildi. Bu iclasda qərara alındı ki, Qandinin görüşlərini yansıdan bir kitab hazırlanıb yayımlansın. Hindistanda parlayan bu böyük insanın öyrətilərinin dünyaya çatdırılmasını UNESCO qərarlaşdırdı. Ktab bu qərardan iki il sonra yayımlandı. Böyük filosofu və daha sonra Hindistanın cümhurbaşqanı olan Rada Krişnan bu kitaba bir önsöz yazdı. UNESCO bu qərarı ilə də yetinməyib 1968-ci ildə Qandinin 100 illiyi münasibəti ilə BMT-yə üzv olan bütün dövlətlərdən istədi ki, bu kitabı öz dillərinə tərcümə edib ölkələrində yayımlasınlar. Ən sonda UNESCO Qandinin görüşləri əsasında dərləyib “Bütün insanlar qardaşdır” olaraq adlandırdığı kitabın bütün millətlərin dillərinə tərcüməsini alqışladı. Bu kitabın ana dilimizə tərcüməsini Qandinin böyük ruhuna bir ərməğan olaraq sunuram. Güntay Gəncalp 25.01.2011 Giriş D ünyaya öyrədəcək yeni bir sözüm yoxdur. Doğruluq və qeyri-aqressiv siyasət dağlar qədər əski bir mövzudur. (Qandi) Əsrlərdən əsrlərə böyük bir öyrətmən ortaya çıxar. Bu ərdəmli insanın ortaya çıxması üçün bəzən neçə əsr zaman lazım olur. Bu böyük ərdəmli şəxsiyətlər öncə öz yaşamlarında böyüklüyə əməl edirlər. Daha sonra başqalarına örnək olurlar. Qandi böylə bir öyrətmən idi. Bu kitabda toplanan Qandinin yazılı görüşləri Şri Krişna Kirpalani tərəfindən seçilmişdir. Bu 3 kitab oxucuy a Qandinin dünyagörüşünün necə biçimlənməsi və onun elmi yöntəmləri ilə ilgili gərəkən bilgini verəcəkdir. Qandi düşüncəsinin kökü Hindistanın doğrunu arayan dini uyqarlığının dərinliyinə dayanmaqdadır. Hindistanın heç bir şeyə bağlanmama, həyata sayqı ilə yanaşma, Tanrını tanıyıb bilmək üçün hər şeyi fəda etmə gələnəyi Qandi yaşamını dərindən etkiləmişdi. O, bütün ömrü boyunca doğrunu aramışdı və deyirdi: “Yaşam hərəkətdir və mənim bütün vücudum doğrunu axtarmağa adanmışdır.” Əski gələnəklərin dərinliklərindən qaynaqlanmayan həyat dayazdır. Bəziləri sanırlar ki, nəyin doğru olduğunu bildiyimizdən sonra onu etmiş oluruq. Ancaq böylə deyildir. Bəzən nəyin doğru olduğunu bildiyimiz halda özümüzdən asılı olmayaraq doğru olanı seçmirik. Meyllərimizin basqısı altında yenilərək doğru olmayanı seçmiş oluruq. Hind nəzəriyələrinə görə “İndiki durumumuzda biz, ancaq yarı insan sayılırıq. Yalnız məhəbbətin içgüdüləri yenməsindən sonra bizim heyvani özəlliklərimiz ortadan qaldırılmış olur.” Böyük çalışmalarla, yanlışlıqlarla iç-içə olan bir hərəkətlə nəfsimizi ci ddi disiplinə tabe tutaraq, ağrılı addımlarla təkamül yolunda irəliləmək mümkündür. Məzhəb Qandi üçün əqli və əxlaqi özəllik sayılırdı. Ağlı və vicdanı ilə örtüşməyən heç bir inancı qəbul etmirdi. Əgər biz Tanrıya inansaq və bu inanc yalnızca bizim ağlımızda deyil, bütün vücudumuzda yerləşmiş olsa, o zaman bütün bəşəriyəti irqi, milli, məzhəbi, sinfi, cinsi ayrımcılıq etmədən sevə biləcəyik. Bəşəriyətin bütünlüyü və ortaq yazqısı yolunda çalışa biləcəyik. “Mənim bütün əməllərim bəşər toplumuna olan dəyişməz məhəbbətimdən qaynaqlanır. Mənim inancımda özgə yoxdur. Vətəndaş, yabancı, ağ-qara, hindistanlı və qeyri- hindistanlı anlayışlarının mənim üçün bir anlamı yoxdur. Mənim gözümdə buddist, müsəlman, xristian, yəhudi kimlikləri heç bir imtiyaz daşımır. Hamısı insandır. Mənim ürəyim insanları bu biçim görə bilmir.” 4 “Sürəkli və düzənli dualar aracılığı ilə qırx ildən artıq bir zaman içində kimsəyə nifrət etməməyi başarmışam. İçimdən nifrət doğuracaq bütün etkənləri silmişəm.” Bütün insanlar qardaşdır və heç bir insan dini, milli mənsubiyətindən dolayı bir başqasından üstün deyildir. Sarvodaya 1 bəşərin amacı olmalıdır. Tanrı bütün insanları birləşdirib bir-birinə bağlayan ortaq bağdır. Ən qəddar düşmənlə rastlandığımızda da bu bağın qırılması Tanrını heç sayma anlamına gəldiyindən dolayı çox zərərli ola bilər. Ən şarlatan insanda da insanlıq bəlirtiləri var. Bu nəzəriyə milli və uluslar arası sorunların çözümü üçün qeyri- aqressivliyi qəbul etməyi gərəkdirir. Qandı israrla deyirdi ki, xəyalcı deyil, tam tərsinə əməl əhli olan bir ülküçüdür. “Qeyri- aqressiv davranış, yalnız müqəddəslərə və dahilərə xas olan bir davranış deyildir. Qeyri—aqressivlik insanlıq yasasıdır. Aqressivlik heyvanların yasası olduğu kimi, qeyri- aqressivlik də insanlığın yasasıdır. Heyvanda ruh yatmışdır bu üzdən də fiziki və maddi yasanın ötəsində bir şey tanımaz. Ancaq insanda ruh yatmamışdır, hərəkət halındadır. Bu üzdən də insanın daha üstün ruhi gücə tabe olması gərəkməkdədir.” Bəşər tarixində qeyri-aqressivliyi bireysəl sahədən siyasi v ə toplumsal sahəyə daşıyan ilk kişi Qandi olmuşdur. O, qeyri- aqressivliyi göstərmək, onun dəyər və etibarını yüksəltmək üçün siyasətlə uğraşırdı. “Bəzi dostlar deyirlər ki, siyasətdə və dünya işlərində aqressivsizliyə yer yoxdur. Siyasət və həqiqət uyuşmazlarmış. Mən bu dostlarla razılaşa bilmirəm. Sadəcə fərdlərin qurtuluşuna yönəlmiş üsulları dəyərsiz sayıram. Bu üsulları gündəlik siyasi-sosial həyata tətbiq etmək mənim əsas amacım olmuşdur.” 1 . Sarvodaya- rifah və sosial güvənlik. Qandinin kitablarından birinin adıdır. Yüklə 1,87 Mb. Dostları ilə paylaş:
|