Percentage: 64. 0%

---

Kafir in Koran 
 
Total words in Koran 152,006 
Total about Kafirs: 97,583 
Percentage: 64.0% 
 
Kafir, Mecca = 66,285 Koran Mecca = 97,184      68.2% 
Kafir, Medina = 31,287 Koran Medina = 54,822     57.0% 
 
Textual Units 
 
There is a technical problem in measuring the Koranic text. The usual unit in the Koran is the 
verse. There is a distinct problem with only using verses to quantify the Koran. A verse is 
usually a sentence. We would never attempt to discuss any other ideology by picking a sentence. 
We need to study ideas and concepts, not disconnected sentences.  
Since the longer Koran chapters (Suras) are a collection of topics, most Korans divide the 
chapter into logical idea/topic units or subjects. The most obvious idea unit is the story. 
However, there is a unique idea unit in the Koran.  
 
Any reading of the Koran shows that its major topic is the unbeliever, the kafir. There is a pattern 
to these kafir references. There are usually five elements: the exact identification of the kafir, 
why they are wrong, the kafir’s punishment, why Mohammed is right and Allah weighs in to 
praise Mohammed. These five elements are defined as the Koranic Argument and are a major 
idea or concept unit. Indeed, most all of the stories are Koranic Arguments. (See appendix for 
further details.) 
 
Some categories are obvious, such as retold tales from the Jews. But, the less obvious category is 
Koranic persuasion
. The Koran is filled with violent threats against those who do not believe 
Mohammed and who did not believe the prophets of Allah in the past. If you highlight the 
violent references to the unbelievers, you will find that there are five elements that accompany 
the violence: 
 
•
 
A description of the threat or violence 
•
 
Who is threatened 
•
 
What they did to deserve the violence 
•
 
How they are wrong 
•
 
Words from Allah to support his messenger, Mohammed 
 
This entire structure is called “Koranic persuasion” and is repeated again and again. The 
repetition is part of the persuasion, just as repetition is necessary to all persuasion campaigns, 
e.g
. ads and political campaigns. 
The Koran of Mecca is an exact record of what took place in the intellectual and political sphere. 
Koranic persuasion is a recording of actual events of debate and persuasion. In many cases, there 
are actual quotes of Mohammed’s opponents. The Koran contains an intimate and exact view of 
Arabian history. 

---

The sura (chapter) and Koranic persuasion are two of the natural organizational elements of the 
Koran. The element of the verse is useful but it does not allow analysis of ideas and thought. 
Koranic persuasion allows easy textual analysis of thought, ideas and theme. As a measure of the 
importance of Koranic persuasion, consider: 
 
 
Private 
teaching
1 
 
Public 
Teaching 
Meccan– 
Argument 
Medina 
 
Number of times Koranic 
persuasion is used
2
 
 
40 
 
65 
 
70 
 
36 
 
Percentage of text devoted 
to the Koranic 
persuasion 
category 
70.5% 
 
63.7% 
 
67.2% 
 
12.8% 
 
 
 
This data mirrors the history of Mohammed’s life. In the Meccan religious phase, the violence 
took the form of threats of punishment that were to occur after death in Hell. Or the mentioned 
violence was in ancient history, i.e. the Pharaoh being destroyed because he would not listen to 
Allah’s prophet, Moses. In Mecca the Koranic violence referred to the far future or the distant 
past. However, in Medina, there is less talk about Hell, and much more physical violence against 
political enemies. The action of jihad replaces the rhetoric of the threat. 
Approximately two thirds of the Koran of Mecca is devoted to the Koranic persuasion of 
“listen to Mohammed, the prophet of the only god, Allah, or you will suffer eternal torture in 
Hell.” When Mohammed achieved political power, the religious threats became political 
reality. The Koranic persuasion of religion in Mecca became the political practice in Medina. 
 
So there are three major idea/concept units used in this study: the verse, the story and the 
Koranic Argument. If the story is about how Allah destroyed the city because the city would not 
accept the prophet of Allah, then for measurement purposes, the entire story (idea unit) is 
counted as being about the kafir.  
 
 
 
Mecca 
 
1:1 In the Name of Allah, the Compassionate, the Merciful. 
1:2 Praise be to Allah, Lord of the worlds. The Compassionate, the Merciful. King of the 
Judgment Day. 
1:5 Only You do we worship, and to You alone do we ask for help. Keep us on the straight 
and narrow path. The path of those that You favor; not the path of those who anger You [the 
Jews] nor the path of those who go astray [the Christians]. 
 
2

---

 
70:22  Not  the  devout,  who  pray  constantly  and  whose  wealth  has  a  fixed  portion  set 
aside  for  beggars  and  the  destitute,  and  those  who  believe  in  the  Judgment  Day,  and 
those  who  fear  their  Lord’s  punishment—because  no  one  is  safe  from  their  Lord’s 
punishment—and who control their sexual desires (except with their wives or slave-girls, 
[only kafirs can be enslaved] with them there is no blame; but whoever indulges their lust 
beyond this are transgressors), and who keep their trusts and promises, and who tell the 
truth, and who are attentive to their prayers. These will live with honors in Gardens. 
 
51:24 Have you heard the story of Abraham’s honored guests? They went to him and said, 
“Peace!” And he replied, “Peace, strangers.” And he went among his household and brought 
out a fatted calf, and he set it before them and said, “Do you want to eat?” They did not, and 
he became afraid of them. They said to him, “Do not be afraid,” and gave him the news that 
he was going to father a wise son. Abraham’s wife came forward with a cry, striking her 
face, and said, “But I am old and barren!” 
51:30 They said, “Your Lord says it is true, and he is wise and knowing.” 
51:31 Abraham said, “What errand are you on, messengers?” They replied, “We are sent to 
a wicked people, to shower them with stones of clay, sent by your Lord for their excesses.” 
51:35 We went to evacuate the believers in the city, but We only found one Muslim family, 
and We left signs warning those who fear the painful punishment. Moses was another sign. 
We sent him to Pharaoh with manifest authority. But Pharaoh was confident of his might 
and turned his back and said, “You are a magician, or insane.” So We seized him and his 
army and cast them into the sea, and he had only himself to blame. 
 
79: 15 Have you heard the story of Moses? How his Lord called to him in the sacred valley 
of Tuwa, saying, “Go to Pharaoh. He has rebelled, and say, ‘Do you want to be purified?’ 
Then I will guide you to your Lord so that you may fear Him.” 
79:20 And Moses showed Pharaoh a great miracle. But Pharaoh denied it and disobeyed. 
Furthermore, he turned his back and rebelled against Allah. He gathered an army and made a 
proclamation, saying, “I am your lord, the most high.” So Allah punished him and made an 
example of him in this life and the hereafter. Surely this is a lesson for those who fear Allah. 
 
80:11 No, this [the Koran] is a warning! Let him who is willing, keep this in mind. It is 
written  on  honored  pages,  exalted  and  purified,  by  the  hands  of  scribes,  honorable  and 
righteous. 
80:16 Cursed be man! What has made him reject Allah? From what thing did Allah create 
him? He created him and molded him from a drop of sperm; then He made an easy path for 
him from the womb then caused him to die and put him in his grave. Then when He pleases, 
He will resurrect him. But man has not yet fulfilled Allah’s commands. 
 
3 

---