RUDOLF STEINER
METHODISCHE GRUNDLAGEN
DER ANTHROPOSOPHIE
1884-1901
GESAMMELTE AUFSÄTZE
ZUR PHILOSOPHIE, NATURWISSENSCHAFT,
ÄSTHETIK UND SEELENKUNDE
1989
RUDOLF STEINER VERLAG
DORNACH / SCHWEIZ
Herausgegeben von der Rudolf Steiner-Nachlaßverwaltung, Dornach/Schweiz
Die Herausgabe besorgten Edwin Froböse und Werner Teichert
1. Auflage als «Rudolf Steiner - Veröffentlichungen
aus dem literarischen Frühwerk»,
Dornach 1938-1941, Bd. l, Hefte l, 2, 7, 8, 10;
Bd. 3, Hefte 14, 15, 16; Bd. 4, Heft 19.
2. Auflage (in einem Band)
Gesamtausgabe Dornach 1961
3. Auflage, Gesamtausgabe Dornach 1989
Quellennachweis der Zeitschriften Seiten 13/14
Bibliographie-Nr. 30
Alle Rechte bei der Rudolf Steiner-Nachlaßverwaltung, Dornach/Schweiz
© 1961 by Rudolf Steiner-Nachlaßverwaltung, Dornach/Schweiz
Printed in Germany by Kooperative Dürnau, Dürnau
ISBN 3-7274-0300-4
INHALT
Zur Einführung. Aus einem am 5. Juni 1920 in Dornach
gehaltenen Vortrag 17
I
Goethe als Vater einer neuen Ästhetik 23
Deutsche Worte, 9. Jg., Heft 4; April 1889
Einheitliche Naturanschauung und Erkenntnisgrenzen 47
Monatsblätter des wissenschaftlichen Clubs in Wien, 14. Jg., Nr. 10;
15. Juli 1893, S. 89-99
Goethes Naturanschauung gemäß den neuesten Veröf-
fentlichungen des Goethe-Archivs 69
Berichte des Freien Deutschen Hochstiftes zu Frankfurt a.M., Jahr-
gang 1894, Heft l
Goethes geheime Offenbarung. Zu seinem hundertfünf-
zigsten Geburtstage: 28. August 1899 86
Magazin für Literatur, 68. Jg., Nr. 34; 26. August 1899
Der Individualismus in der Philosophie 99
Der Egoismus. 1899
Haeckel und seine Gegner 152
Die Gesellschaft, 15. Jg., Bd. 3, Heft 4, 5, 6; Aug./Sept. 1899
Goethe-Studien. Grund-Ideen 201
Magazin für Literatur, 69. Jg., Nr. 30; 28. Juli 1900
Goethe-Studien. Moral und Christentum 207
Magazin für Literatur, 69. Jg., Nrn. 31, 32, 33, 34; 4., 11., 18., 25.
Aug. 1900
5
II
Goethes Recht in der Naturwissenschaft. Eine Rettung 227
Deutsche Zeitung, Nr. 4463 (Abendausgabe); 6. Juni 1884
Ein freier Blick in die Gegenwart 232
Deutsche Lesehalle für alle Stande, 1. Jg., Nrn. l u. 2; 6. u. 15.
Nov. 1884
Die Natur und unsere Ideale. Sendschreiben an die Dich-
terin des «Hermann»: M. E. delle Grazie 237
Als Manuskriptdruck im Selbstverlag des Verfassers, Wien 1886
Das Ansehen der deutschen Philosophie einst und jetzt 240
Deutsche Presse, 1. Jg., Nr. 15; 30. Dez. 1886
Johannes Volkelt. Ein deutscher Denker der Gegen-
wart 246
Deutsche Presse, 1. Jg., Nr. 51; 20. Febr. 1887
Die geistige Signatur der Gegenwart 253
Deutsche Wochenschrift, 6. Jg., Nr. 24; Juni 1888
Goethe als Ästhetiker 257
Chronik des Wiener Goethe-Vereins 1888, 2. Bd., 3. Jg., Nrn. 11
u. 12; 30. Nov. u. 23. Dez. 1888
Über den Gewinn unserer Anschauungen von Goethes
naturwissenschaftlichen Arbeiten durch die Publika-
tionen des Goethe-Archivs 265
Goethe-Jahrbuch, 12. Bd., 1891, S. 190-210
Eduard von Hartmann. Seine Lehre und seine Bedeutung 288
Deutsche Worte, 11. Jg., 1. Heft; Jan. 1891
Gedanken zu dem handschriftlichen Nachlasse Goethes 302
Chronik des Wiener Goethe-Vereins, 5. Bd., 6. Jg., Nr. 2; 13. Febr.
1891
Die Philosophie in der Gegenwart und ihre Aussichten
für die Zukunft 308
Literarischer Merkur, 12. Jg., Nrn. l u. 11; 2. Jan. u. 12. März 1892
6
Zu dem «Fragment» über die Natur 320
Schriften der Goethe-Gesellschaft, 7. Bd., 1892
Zur Geschichte der Philosophie 327
Literarischer Merkur, 13. Jg., Nr. 12; 25. März 1893
Zur Hypnotismusfrage 333
Literarischer Merkur, 13. Jg., Nr. 14; 8. Apr. 1893
Hermann Helmholtz 340
Magazin für Literatur, 63. Jg., Nr. 37; 15. Sept. 1894
Wilhelm Preyer. Gestorben am 15. Juli 1897 346
Magazin für Literatur, 66. Jg., Nrn. 30, 31, 32; 31. Juli, 7. u. 14.
Aug. 1897
Charles Lyell. Zur hundertjährigen Wiederkehr seines
Geburtstages 359
Magazin für Literatur, 66. Jg., Nr. 47; 27. Nov. 1897
Herman Grimm. Zu seinem siebzigsten Geburtstage 365
Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 1; 8. Jan. 1898
Das Schöne und die Kunst 368
Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 2; 15. Jan. 1898
Graf Leo Tolstoi. Was ist Kunst? 370
Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 17; 30. Apr. 1898
Über Wahrheit und Wahrscheinlichkeit der Kunstwerke 374
Dramaturgische Blätter, 1. Jg., Nr. 34; 27. Aug. 1898
Neujahrsbetrachtung eines Ketzers 379
Magazin für Literatur, 68. Jg., Nr. 1; 7. Jan. 1899
Ludwig Büchner. Gestorben am 30. April 1899 383
Magazin für Literatur, 68. Jg., Nr. 19; 13. Mai 1899
Ernst Haeckel und die «Welträtsel» 391
Magazin für Literatur, 68. Jg., Nrn. 42, 43, 44; 21. u. 28. Okt., 4.
Nov. 1899
7
Moderne Wehanschauung und reaktionärer Kurs .... 403
Magazin für Literatur, 69. Jg., Nrn. 14, 15, 16, 17; 7., 14., 21. u.
28. Apr. 1900
Der geniale Mensch 422
Magazin für Literatur, 69. Jg., Nrn. 19, 20; 12. u. 19. Mai 1900
Das Chaos 432
Magazin für Literatur, 69. Jg., Nr. 23; 9. Juni 1900
Die Kämpfe um Haeckels «Welträtsel» 441
Die Gesellschaft, 16. Jg., Bd. 4, Heft 1; Okt. .1900
Bartholomäus Carneri, der Ethiker des Darwinismus 452
Die Gesellschaft, 16. Jg., Bd. 4, Heft 3; Nov. 1900
Moderne Seelenforschung 462
Die Gesellschaft, 17. Jg., Bd. l, Heft 3; Febr. 1901
Herman Grimm. Gestorben am 16. Juni 1901 469
Magazin für Literatur, 70. Jg., Nr. 27; 3. Juli 1901
III
Dr. Richard Wähle. Gehirn und Bewußtsein. Physiolo-
gisch-psychologische Studie 475
Deutsche Wochenschrift, 3. Jg., Nr. 36; 6. Sept. 1885
Über das Verhältnis Thomas Seebecks zu Goethes Far-
benlehre . ; 477
Chronik des Wiener Goethe-Vereins, 1. Jg., 1. Bd., Nr. 1; 17. Okt.
1886
Hundert Jahre zurück. Zur Farbenlehre 478
Chronik des Wiener Goethe-Vereins, 2. Jg., 1. Bd., Nr. 7; 15. Apr.
1887
Ernst Melzer. Goethes philosophische Entwicklung. Ein
Beitrag zur Geschichte der Philosophie unserer Dich-
terheroen 479
Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte 1887, 1. Bd., Heft 3
8
Über den Gewinn der Goethe-Studien durch die Weima-
rer Ausgabe in naturwissenschaftlicher Beziehung 482
Chronik des Wiener Goethe-Vereins, 4. Jg., 3. Bd., Nr. 11; 20.
Nov. 1889
Eduard Grimm. Zur Geschichte des Erkenntnisproblems 488
Weimarische Zeitung, Nr. 20; 24. Jan. 1891
Allan Kardec. Der Himmel und die Hölle 493
Literarischer Merkur, 11. Jg., Nr. 27; 4. Juli 1891
Auch ein Kapitel zur «Kritik der Moderne» 495
Literarischer Merkur, 11. Jg., Nr. 30; 25. Juli 1891
Adolf Steudel. Das goldene ABC der Philosophie .... 501
Literarischer Merkur, 11. Jg., Nr. 42; 17. Okt. 1891
J. R. Minde. Über Hypnotismus 502
Literarischer Merkur, 11. Jg., Nr. 51; 19. Dez. 1891
Wilhelm Schölermann. Freilicht! Eine Plein-air-Studie. . . 503
Literarischer Merkur, 12. Jg., Nr. 2; 2. Jan. 1892
Franz Brentano. Das Genie 505
Literarischer Merkur, 12. Jg., Nr. 8; 20. Febr. 1892
Karl Bleibtreu. Letzte Wahrheiten. . 506
Literarischer Merkur, 12. Jg., Nr. 25; 18. Juni 1892
Gegen den Materialismus 508
Literarischer Merkur, 12. Jg., Nr. 34; 20. Aug. 1892
Das Dasein als Lust, Leid und Liebe 510
Literarischer Merkur, 12. Jg., Nr. 38; 17. Sept. 1892
Weimarer Goethe-Ausgabe. Bericht der Redaktoren und
Herausgeber 512
Goethe-Jahrbuch 1892, 13. Bd., S. 273-74; 1893, 14. Bd., S. 319-
20; 1894, 15. Bd., S. 317-19; 1895, 16. Bd., S. 268-70; 1896, 17. Bd.,
S. 283-84
J. G. Vogt. Die Unfreiheit des Willens 523
Literarischer Merkur, 13. Jg., Nr. 6; 11. Febr. 1893
9
Dr. R. v. Koeber. Die Lebensfrage 524
Literarischer Merkur, 13. Jg., Nr. 9; 4. März 1893
Franz Brentano. Über die Zukunft der Philosophie . . . 526
Literarischer Merkur, 13. Jg., Nr. 16; 22. Apr. 1893
Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik 528
Literarischer Merkur, 13. Jg., Nr. 17; 29. Apr. 1893
Dr. Leopold Drucker. Die Suggestion und ihre forensi-
sche Bedeutung 531
Literarischer Merkur, 13. Jg., Nr. 29; 21. Juli 1893
Julius Duboc. Grundriß einer einheitlichen Trieblehre
vom Standpunkte des Determinismus 532
Literarischer Merkur, 13. Jg., Nr. 36; 3. Okt. 1893
Goethes Beziehungen zur Versammlung deutscher Na-
turforscher und Ärzte in Berlin 1828 534
Goethe-Jahrbuch 1895, 16. Bd.
Moderne Kritik : 539
Magazin für Literatur, 66. Jg., Nr. 27; 10. Juli 1897
Anton von Werner 542
Magazin für Literatur, 66. Jg., Nr. 31; 7. Aug. 1897
Jacob Burckhardt. Gestorben am 8. August 1897 .... 543
Magazin für Literatur, 66. Jg., Nr. 33; 21. Aug. 1897
Viktor Meyer f 545
Magazin für Literatur, 66. Jg., Nr. 33; 21. Aug. 1897
Darwinismus und Gegenwart 545
Magazin für Literatur, 66. Jg., Nr. 34; 28. Aug. 1897
Rudolf Heidenhain. Gestorben am 13. Oktober 1897 549
Magazin für Literatur, 66. Jg., Nr. 44; 6. Nov. 1897
Ferdinand Cohn zum 50jährigen Doktorjubiläum .... 551
Magazin für Literatur, 66. Jg., Nr. 46; 20. Nov. 1897
IO
Karl Frenzel. Zu seinem siebzigsten Geburtstag .... 552
Magazin für Literatur, 66. Jg., Nr. 49; 11. Dez. 1897
Hans Busse. Graphologie und gerichtliche Handschrif-
ten-Untersuchungen 554
Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 10; 12. März 1898
Eine neue Theorie der Erdwärme 555
Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 10; 12. März 1898
Arthur Adler. Die Psychologie des Examenkandidaten 556
Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 14; 9. Apr. 1898
Emile Rigolage. La Sociologie par Auguste Comte . . . 556
Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 14; 9. Apr. 1898
Das Theater der Naturschauspiele 558
Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 15; 16. Apr. 1898
M. Lazarus. Das Leben der Seele 559
Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 22; 4. Juni 1898
Karl Jentsch. Sozialauslese 560
Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 23; 11. Juni 1898
Die Zulassung der Frauen zum medizinischen Studium 561
Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 29; 23. Juli 1898
Die Aufstellung von Naturforscher-Büsten auf der Pots-
damer Brücke 562
Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 29; 23. Juli 1898
Künstlerbildung 562
Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 31; 6. Aug. 1898
Die siebzigste Versammlung deutscher Naturforscher und
Ärzte 567
Magazin für Literatur, 67. Jg., Nrn. 28 u. 41; 16. Juli u. 15. Okt. 1898
Preisaufgabe der Berliner Akademie der Wissenschaften
über «Leibniz» 568
Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 30; 30. Juli 1898
II
«Huxley-Vorlesung» von Virchow in London 569
Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 41; 15. Okt. 1898
C. A. Friedrich. Die Weltanschauung eines modernen
Christen 569
Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 35; 3. Sept. 1898
Robert Zimmermann. Gestorben am 1. September 1898 571
Magazin für Literatur, 67. Jg., Nr. 36; 10. Sept. 1898
Ernst Haeckel. Die Kunstformen der Natur 571
Magazin für Literatur, 68. Jg., Nr. 10; 11. März 1899
Paul Nikolaus Cossmann. Elemente der empirischen
Teleologie 572
Magazin für Literatur, 68. Jg., Nr. 52; 30. Dez. 1899
Dr. Heinrich v. Schoeler. Kritik der wissenschaftlichen
Erkenntnis 575
Magazin für Literatur, 68. Jg., Nr. 47 u. 69. Jg., Nr. 1; 25. Nov.
1899 u. 6. Jan. 1900
Der Bressa-Preis 579
Magazin für Literatur, 69. Jg., Nr. 10; 10. März 1900
Goethe und die Medizin 580
Wiener klinische Rundschau, 15. Jg., Nr. 2; 13. Jan. 1901
ANHANG
Die 70. Versammlung Deutscher Naturforscher und
Ärzte 589
Magazin für Literatur, 67. Jg., Nrn. 39 und 40; 30. Sept. und 8.
Okt. 1898
Hinweise des Herausgebers
Zu dieser Ausgabe 595
Hinweise zum Text 597
Namenregister 647
Übersicht über die Rudolf Steiner Gesamtausgabe.... 659
12
QUELLENNACHWEIS DER ZEITSCHRIFTEN
Die Seitenzahlen verweisen auf die aus den jeweiligen Zeitschriften im vorliegenden
Band abgedruckten Artikel.
«Berichte des Freien Deutschen Hochstiftes zu Frankfurt am Main»
Herausgegeben vom Akademischen Gesamtausschuß, Frankfurt a.M. S. 69
«Chronik des Wiener Goethe-Vereins» Wien
Herausgegeben von Dr. K. J. Schröer. Verlag des Wiener Goethe-Vereins.
S. 257, 302, 477, 478, 482
«Deutsche Lesehalle für alle Stände» Hermannstadt, Carlsburg
Herausgegeben unter Mitwirkung hervorragender Schriftsteller und Journalisten
von Moriz Zitier (verantwortlicher Redakteur). Druck und Verlag von V. Volz in
Carlsburg. S. 232
«Deutsche Presse» Graz
Für die Schriftleitung verantwortlich: Jos. Ig. Ortner, Herausgeber: Ig. Wosetzky.
S. 240, 246
«Deutsche Wochenschrift» Wien, Leipzig, Berlin
Organ für die gemeinsamen nationalen Interessen Österreichs und Deutschlands.
Herausgeber: Dr. Heinrich Friedjung (1885)
Organ für die nationalen Interessen des deutschen Volkes. Herausgeber: Dr. Jos.
Eug. Russell. Verantwortlicher Redakteur: Dr. Karl Neisser (1888) S. 253, 475
«Deutsche Worte» Wien
Monatsschrift, herausgegeben von Engelbert Pernerstorfer. Verlag der «Deutschen
Worte» S. 23, 288
«Deutsche Zeitung» Wien
Herausgeber: Heinrich Reschauer, Karl Haindl S. 227
«Dramaturgische Blätter» Berlin und Weimar
Organ des deutschen Bühnenvereins. Beiblatt zum «Magazin für Literatur». Ver-
antwortlicher Redakteur: Dr. Rudolf Steiner, Berlin. Verlag von Emil Felber in
Weimar, ab Oktober 1898: Siegfried Cronbach in Berlin. S. 374
13
«Der Egoismus»
Herausgegeben von Arthur Dix. Leipzig, Verlag von Freund und Wittig S. 99
«Die Gesellschaft» Dresden und Leipzig
Halbmonatsschrift für Literatur, Kunst und Sozialpolitik. Herausgegeben von M.
G. Conrad und L. Jacobowski. Verlag der «Gesellschaft», E. Piersons Verlag,
Berlin S. 152, 441, 452, 462
«Goethe-Jahrbuch»
Herausgegeben von Ludwig Geiger, Frankfurt a.M. Literarische Anstalt Rütten
und Loening S. 265, 512, 534
«Literarischer Merkur» Weimar
Kritisches und bibliographisches Wochenblatt. Verlag von Hermann Weißbach.
Redaktion: Curt Weißbach S. 308, 327, 333, 493, 495, 501, 502, 503, 505, 506,
508, 510, 523, 524, 526, 528, 531, 532
«Magazin für Literatur» Berlin und Weimar
Begründet 1832 von Joseph Lehmann. 1893-1897: Hg.: Otto Neumann-Hofer.
1897-1900: Hg.: Rudolf Steiner (10.7.1897-29.9.1900), Otto E. Hartleben
(10.7.1897-10.3.1900), Moriz Zitter (8.10.1898-2.12.1899). Ab 6.10.1900: Hg.:
Johannes Gaulke und Fritz Philips. Verlage zur Zeit von Rudolf Steiners Herausge-
berschaft: E. Felber, Weimar; ab Oktober 1898: S. Cronbach, Berlin.
S. 86, 201, 207, 340, 346, 359, 365, 368, 370, 379, 383, 391, 403, 422, 432, 469, 539,
542, 543, 545, 549, 551, 552, 554, 555, 556, 558, 559, 560, 561, 562, 567, 568, 569,
571, 572, 575, 579
«Monatsblätter des Wissenschaftlichen Clubs in Wien» Wien
Verantwortlicher Redakteur: Felix Karrer. Verlag von Adolf Holzhausen S. 47
«Schriften der Goethe-Gesellschaft» Weimar
Im Auftrage des Vorstandes herausgegeben von Bernhard Suphan. Verlag der
Goethe-Gesellschaft. 1892: Das Journal von Tiefurt. Mit einer Einleitung von
Bernhard Suphan, herausgegeben von Eduard von der Hellen. Weimar. Verlag der
Goethe-Gesellschaft. S. 320
«Weimarische Zeitung» Weimar
Verantwortlicher Redakteur: Wilhelm Asmus, Verlag von Hermann Böhlau.
S. 468
14
«Wiener Klinische Rundschau» Wien
Organ für die gesamte praktische Heilkunde sowie für die Interessen des ärztlichen
Standes, redigiert von den Privatdozenten Dr. F. Obermayer und Dr. Kunn. Zitters
Zeitungsverlag, Wien. S. 580
«Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte» Berlin
Herausgegeben von Dr. Max Koch. Verlag von A. Hettler. S. 479
15
ZUR EINFÜHRUNG
Aus einem am 5. Juni 1920 in Dornach gehaltenen Vortrag
Wer wahr sehen will und meine Schriften verfolgt, die ich im
Anschlüsse an Goethes Naturwissenschaftliche Werke vom Be-
ginne der achtziger Jahre des neunzehnten Jahrhunderts an geschrie-
ben habe, der wird finden, daß dort zunächst der Geistesweg sei-
ner Methode nach überall schon angedeutet ist, der dann, was
selbstverständlich ist, im Laufe der Zeit — es sind jetzt vier Jahr-
zehnte seitdem verflossen — weiter ausgebaut worden ist. Man
kann dasjenige, was jetzt Anthroposophie genannt wird, unter-
scheiden nach zwei Richtungen hin. Das eine ist die Art des Vor-
stellens, die Art des Suchens, des Forschens. Das andere ist das
Inhaltliche, sind die Ergebnisse dieser Forschung, soweit sie bis
heute haben ausgebildet werden können. Es wäre selbstverständ-
lich kein gutes Zeugnis für dasjenige, was als anthroposophische
Geisteswissenschaft unternommen worden ist, wenn man nach vier
Jahrzehnten sagen müßte, es sei im Laufe der langen Zeit nichts
erarbeitet worden, sondern man wiederholte heute nur immer die-
selben Sachen, von denen in den Veröffentlichungen der achtziger
Jahre gesprochen worden ist.
Aber wer die Richtung des Denkens, die Richtung des For-
schens oder, wenn ich mich gelehrter ausdrücken will, die Methode
ins Auge faßt, die hier in Betracht kommt, der wird finden, daß
alles in Betracht Kommende in den achtziger Jahren bereits als
Vorstufe ausgesprochen worden ist, ich möchte sagen, daß der
Grundnerv desjenigen, was hier Geisteswissenschaft genannt wird,
damals schon angedeutet worden ist. Selbstverständlich war es, daß
diese Geistesforschung, die in den achtziger Jahren von mir an-
gedeutet worden ist, sich zunächst auseinandersetzen mußte mit
demjenigen, was für die Höhen der modernen Geistesentwicke-
lung den besonderen Ton angab. Und das war die naturwissen-
schaftliche Weltanschauung. Nichts anderes hatte ich im Auge als
eine Auseinandersetzung zunächst mit der naturwissenschaftlichen
I7
Weltanschauung, die selbstverständlich notwendig machte auch
eine Auseinandersetzung mit der damaligen zeitgenössischen Philo-
sophie. Wer anderes glaubt, der mißversteht den Inhalt desjenigen,
was ich bis in die neunziger Jahre des vorigen Jahrhunderts ge-
schrieben habe. Er wird dort wenig finden von Berücksichtigung
irgendwelcher religiöser Bekenntnisse und dergleichen, er wird
aber immer wieder die Bemühung finden, die herrschende natur-
wissenschaftliche Richtung zu durchgeistigen.
Nun war ja selbstverständlich, daß mit gewissen tonangebenden
Faktoren des naturwissenschaftlichen Denkens der damaligen Zeit
zunächst eine Auseinandersetzung gepflogen werden mußte. Aber
wie ist diese Auseinandersetzung gepflogen worden? Ich möchte,
soweit es irgend geht, nur durch Tatsachen dasjenige heute dar-
stellen, was meiner Meinung nach in Betracht kommt. Zunächst
handelte es sich darum, daß gerade in dem Beginne der achtziger
Jahre dasjenige gewissermaßen als tonangebend innerhalb gewis-
ser naturwissenschaftlich denkender Kreise vorgefunden wurde,
was man den Darwinismus, Haeckelismus, den darwinistischen
Haeckelismus nennen könnte. Haeckel war dazumal ein Faktor,
mit dem zu rechnen war. Er hatte im Beginne der neunziger Jahre
des neunzehnten Jahrhunderts seine damals überall in den Kreisen
der Bildung Aufsehen erregende Rede gehalten und drucken las-
sen: Der Monismus als Band zwischen Religion und Wissenschaft.
Wie ich mich in solche Bewegungen hineingestellt habe, das
mag aus folgendem ersichtlich sein. Ich hielt in Wien - da war,
zunächst das Podium, welches mir zugänglich war, bevor ich nach
Weimar ging - eine Rede, welche im eminentesten Sinne die von
mir unternommene Richtigstellung desjenigen ist, was dazumal
Haeckelismus genannt werden konnte. Ich setzte einen geistigen
Monismus dem materialistischen Monismus entgegen. Als ich
dann wenige Wochen, nachdem ich diese Rede gehalten hatte,
nach Weimar kam, war gerade über weite Gebiete der gebildeten
Welt jene Bewegung in Ausbreitung, welche man dazumal die
Bewegung für ethische Kultur genannt hat. Diese Bewegung
strebte im wesentlichen an, Ethik von Weltanschauung getrennt
zu behandeln, sittliche Anschauung als etwas unter den Menschen
18
zu verbreiten, welches ohne religiöse oder sonstige Weltanschau-
ung bestehen sollte. Gegen eine solche Anschauung lehnte ich
mich auf, weil mir eine bodenlose Ethik unmöglich schien. Ich
kann heute nur referieren; die Beweise wird man finden, wenn
man meine Schriften historisch der Reihe nach vornimmt. Die
heute zu erwähnenden Aufsätze werde ich demnächst der Reihe
nach, der Jahrzahl nach, gesammelt wieder erscheinen lassen, da-
mit jeder sehen kann, wie die Dinge sind. Ich lehnte mich auf,
weil ich nicht annehmen durfte nach meinen Erkenntnissen, daß
die Ethik, die Sittenlehre etwas anderes sein könne als dasjenige,
was sich auf der Grundlage einer Weltanschauung begründet. Das
betreffende Thema behandelte ich dazumal in einer der ersten
Nummern der eben in die Welt tretenden «Zukunft». Damals war
es, wo sich Haeckel — ich war nun schon, nachdem ich diesen Auf-
satz geschrieben hatte, längere Zeit in Weimar und an Haeckel
vorbeigegangen, hatte mich um Haeckel, der in Jena in unmittel-
barer Nachbarschaft war, nicht gekümmert — nach diesem Aufsatz
über ethische Kultur an mich wandte. Ich antwortete ihm dazu-
mal mit Übersendung meines Wiener Vortrages im Abdruck, des-
sen Inhalt im wesentlichen darin bestand, dem materialistischen
Monismus einen geistigen Monismus entgegenzusetzen. Niemals
ist von mir der Versuch unternommen worden, mich irgendeiner
zeitgenössischen Richtung irgendwie anzubieten. Und wenn von
einer Näherung gegenüber dem Haeckelismus gesprochen werden
kann, so war es so, daß Haeckel sich zuerst an mich wandte, und
es war außerdem selbstverständlich, daß eine Auseinandersetzung
mit der Naturwissenschaft stattfand.
Wer lesen kann, der wird aus alledem, was in meinen «Welt-
und Lebensanschauungen im neunzehnten Jahrhundert» steht, die
Ernst Haeckel aus einem gewissen verehrenden Gefühle für diese
mutvolle, bei allen Schattenseiten groß angelegte Persönlichkeit
gewidmet sind, sehen können, daß zu nichts anderem zuge-
stimmt ist als zu dem, wozu man zustimmen kann wegen der
naturwissenschaftlichen Bedeutung der Haeckelschen Ergebnisse.
Niemals kann aus jenem Buch herausgelesen werden, daß meine
Zustimmung Haeckel gegenüber philosophisch oder im Sinne der
höchsten Weltanschauungsfragen war. Im Gegenteil, ich darf hier
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