Şəbəkələrdə dini tolerantlığın innovativ təbliği. Elektron kitab n 03 (48- 2016)”
Yüklə 1,06 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- "Mədəniyyətlərin sığındığı etiqad: sosial şəbəkələrdə dini tolerantlığın innovativ təbliği". Elektron kitab N 03 (48- 2016)”
- Kulturoloji layihənin bu hissəsini maliyyələşdirib
- Bаkı – 2016 www.kitabxana.net
- Müəlliflik hüququ Azərbaycan Respublikasının qanunvericiliyinə və
| e
YYSQ –
www.yysq.org
Milli Virtual-Elektron Kitabxananın təqdimatında
2016 "Mədəniyyətlərin sığındığı etiqad: sosial şəbəkələrdə dini tolerantlığın innovativ təbliği". Elektron kitab N 03 (48- 2016)”
“Avesta” Parçalar YYSQ - Milli Virtual-Elektron Kitabxananın e-nəşri YYSQ – 2016 www.kitabxana.net – Milli Virtual-Elektron Kitabxananın e-nəşri
www.kitabxana.net – Milli Virtual-Elektron Kitabxananın e-nəşri Avesta
www.kitabxana.net
"Mədəniyyətlərin sığındığı etiqad: sosial şəbəkələrdə dini tolerantlığın innovativ təbliği". Elektron kitab N 03 (48- 2016)
Bu elektron nəşr Azərbaycan Respublikasının Prezidenti yanında Qeyri- Hökumət Təşkilatlarına Dövlət Dəstəyi Şurasının 2016-cı ildə maliyyə yardımı müsabiqəsinin qalibi olmuş, bir hissəsi maliyyələşdirilən, Yeni Yazarlar və Sənətçilər Qurumunun "Mədəniyyətlərin sığındığı etiqad: sosial şəbəkələrdə dini tolerantlığın innovativ təbliği" kulturoloji- intellektual layihəsi çərçivəsində http:// www.kitabxana.net - Milli Virtual- Elektron Kitabxana tərəfindən nəşrə hazırlanıb və yayılır.
Azərbaycan Respublikası Prezidenti Yanında Qeyri-Hökumət Təşkilatlarına Dövlət Dəstəyi Şurası: http://www.cssn.gov.az/
http://www.yysq.org
Zərdüşt peyğəmbər “Avesta” Parçalar 1995-ci il nəşri Fars dilindən tərcümə: İsmayıl Şəms Latın qrafikalı Azərbaycan əlifbasına çevirən: Firudin Həsənov Redaktə və bütün hüquqlar kitabı nəşrə hazırlayanlara məxsusdur Kitab YYSQ tərəfindən e-nəşrə hazırlanıb. Virtual redaktoru və e-nəşrə hazırlayanı: Aydın Xan (Əbilov), yazar-kulturoloq YYSQ - Milli Virtual-Elektron Kitabxananın e-nəşri. Bаkı – 2016
www.kitabxana.net – Milli Virtual-Elektron Kitabxananın e-nəşri Avesta 3
DİQQƏT
əlaqədar beynəlxalq sənədlərə uyğun qorunur. Müəllifin razılığı olmadan kitabın bütöv halda, yaxud hər hansı bir hissəsinin nəşri, eləcə də elektron informasiya daşıyıcılarında, İnternetdə yayımı yasaqdır. Bu qadağa kitabın elmi mənbə kimi istifadəsinə, araşdırma və tədqiqatlar üçün ədəbiyyat kimi göstərilməsin şamil olunmur. www.kitabxana.net – Milli Virtual-Elektron Kitabxananın e-nəşri Zərdüşt peyğəmbər Avesta
Zərdüştün doğulduğu yer
Zərdüştün doğulduğu yer haqqında cürbəcür fikirlər irəli sürülmüşdür. Qədim şərqşünaslar Zərdüştün İranın şərqində, yəni Bəlx şəhərində doğulduğunu güman etmişlər. Lakin müasir tədqiqatçıların fikrincə Zərdüşt Azərbaycanda, o zaman Gəzən sonra Təxti-Süleyman və ərəb mənbələrində Şiz adlandırılan yerdə doğulmuşdur. Məhz buna görə də Zərdüştilərin Bundəhiş kitabında Gəzən yaxınlığındakı Urmiya gölü müqəddəs sayılmış Gəzəndəki ―Azrəxş‖ ya ―Dirəxş‖ və ya ―Azərgəşəsp‖ adlanan atəşgədə ziyarətgah olmuşdur. Yaqut Həməvi bu barədə deyir: ―Gəzən Marağa ilə Zəncan arasında və Şəhrzar Dinəvərə yaxın bir mahaldır‖. Yaqutun dediyinə görə o özü Hicrətin 7-ci əsrində bu yerdə olmuş və
www.kitabxana.net – Milli Virtual-Elektron Kitabxananın e-nəşri Zərdüşt peyğəmbər Avesta 5
düzəldilmiş bir hilal qoyulmuşdur. Digər tarixçilər və coğrafiya alimləri bu yeri ―Cəzən‖ və ya ―Cəzənəq‖adlandırmışlar. İbn Xordadbeh yazır: ―Padşahlar taxtda oturub tac qoyduqdan sonra Tisfundan ayaqla bu yerə ziyarətə gələrdilər‖. Bir sıra yunan tarixçiləri bu yerdə qızıldan, gümüşdən düzəlmiş qiymətli şeylərin xəzinəsi olduğunu qeyd edirlər. Avestanın 5-ci Yəştinin 44-cü bəndində ―Cəzən‖ sözü ―Caeçasta‖ kimi verilir. Bütün İran və Ərəb tarixçiləri, o cümlədən İbn Xordadbeh, Bələzuri, İbn Fəqih, Məsudi, Həmzə İsfahani, Yaqut, Qəzvini və Əbul-fəda Zərdüştün Azərbaycanda – Urmiyada doğulduğunu göstərirlər. Lakin Təbəri, eləcə də İbn Əl-Əsir və Mirxond əslində Zərdüştün Fələstindən olduğunu və oradan Azərbaycana gəldiyini qeyd edirlər. Zərdüşt dini ədəbiyyatında deyilir: ―İlk yaranışda od yarandı və üç hissəyə bölündü: bir hissəsi Gəzən yerinə düşdü. Bu, şahların və döyüşçülərin odu hesab edilirdi. Sasani şahları başlarına tac qoyduqda bu odu ziyarət etməyə gedərdilər. Burada olan Azərgəşəsp atəşgədəsini bütün odların mənbəyi bilərdilər. İkinci od hissəsi Azərfrənbəğ adlanır. Bu od din başçılarının odu idi və Karyan (Fars) adlanan yerdə düşmüşdür‖. Yaqutun dediyinə görə bir çox yerlərdən buraya gələrək həmin bu oddan digər atəşgədələrə aparardılar. Üçüncüsü isə kəndlilərin odu olub Rivənd Nişapur adlanan yerə də düşmüşdür. Bu üç atəşgədədən hər biri müəyyən cəhətdən müqəddəs sayılırdı. Azərgəşəsp Gəzən atəşgədəsi Zərdüştün doğulduğu yer olduğu üçün daha müqəddəs hesab edilirdi. Miladdan bir əsr əvvəl yaşamış coğrafiyaşünas Strabon Gəzənin Azərbaycanın paytaxtı Genezka olduğunu qeyd edir. Şərqşünas A.B. Ceksonun fikrincə Zərdüşt Miladdan əvvəl 7- ci əsrdə doğulmuş və Urmiya gölünün kənarında öz dinini təbliğ etməyə başlamışdır.
Yüklə 1,06 Mb. Dostları ilə paylaş:
|