Wiedza o religii I duchowości



Yüklə 32 Kb.
tarix26.10.2018
ölçüsü32 Kb.
#75653

1

Nazwa przedmiotu (modułu)

Wiedza o religii i duchowości


2

Nazwa przedmiotu (modułu) w języku angielskim

Religion and Spirituality


3

Jednostka prowadząca przedmiot

Instytut Kulturoznawstwa UWr


4

Kod przedmiotu (modułu)

OK_B_05


5

Rodzaj przedmiotu (modułu)- obowiązkowy lub fakultatywny

obowiązkowy


6

Kierunek studiów

kulturoznawstwo

7

Poziom studiów (I lub II stopień lub jednolite studia magisterskie)

I stopień

8

Rok studiów (jeśli obowiązuje)

3

9

Semestr – zimowy lub letni

zimowy i letni


10

Forma zajęć i liczba godzin

wykład: 15 godz.

konwersatorium: 45 godz.


11

Imię, nazwisko, tytuł/stopień naukowy, osoby prowadzącej zajęcia

dr Izolda Topp-Wójtowicz


12

Wymagania wstępne w zakresie wiedzy, umiejętności i kompetencji społecznych dla przedmiotu (modułu) oraz zrealizowanych przedmiotów


13

Cele przedmiotu

Zapoznanie studentów z kulturowym uwarunkowaniem religii i jej rolą w tworzeniu obrazu świata, z typami doświadczenia religijnego oraz z dominującymi tendencjami religijnymi i duchowymi w świecie współczesnym.




14

Zakładane efekty kształcenia


Symbole kierunkowych efektów kształcenia

Wiedza
- zna podstawowe pojęcia i dyscypliny religioznawstwa (ze szczególnym uwzględnieniem fenomenologii religii) - rozróżnia podstawowe formy wierzeń (magia, politeizm, monoteizm, religie kosmiczne i historyczne, gnoza, duchowość) i wskazuje na ich przykłady
- definiuje formy organizacji wierzeń (kościół, zakon, sekta, denominacja, ruch religijny)
- umie opisać wybrane systemy religijne i ich kulturowe uwarunkowania
- rozumie przebieg procesów sakralizacji, desakralizacji i desakralizacji oraz hybrydyzacji i prywatyzacji religii.

K_W05

K_W01

K_W03

K_W14

K_W16


Umiejętności

- potrafi opisać typy doświadczenia religijnego

- umie scharakteryzować przebieg rytuałów, zgodnie z ich głównymi koncepcjami

- poddaje analizie udział wierzeń religijnych w tworzeniu obrazu świata



- rozróżnia współczesne formy duchowości (w tym pozareligijne), analizuje ich związki z kulturą, jako sposobem bycia według wartości.


K_U01

K_U05

K_U16

K_U17

K_U18


Kompetencje społeczne
- jest świadomy etycznych uwarunkowań dyskusji dotyczących religii i jej miejsca we współczesnym świecie ( tolerancja, ekumenizm, fundamentalizm )
- ma świadomość zróżnicowania religijnych i duchowych motywacji ludzkich zachowań
- jest zorientowany na poznanie innych wierzeń z zachowaniem szacunku dla duchowej, religijnej i kulturowej odmienności
- jest kreatywny i aktywnie współpracuje w grupie.



K_K03

K_K04

K_K06

K_K09

15

Treści programowe

  1. Historyczny przegląd wybranych systemów religijnych, ze szczególnym uwzględnieniem ich kulturowego uwarunkowania (wykład)

  2. Podstawowe pojęcia i dyscypliny religioznawstwa

  3. Formy wierzeń: magia, politeizm, monoteizm; religie kosmiczne i historyczne; gnoza, duchowość

  4. Formy organizacji wierzeń: kościół, zakon, sekta, denominacja, ruch religijny

  5. Rytuał i działanie: ofiara, sakrament, modlitwa

  6. Typy doświadczenia religijnego i autorytetu

  7. Tendencje i diagnozy współczesności: sekularyzacja, desekularyzacja, religie różnicy i odróżnorodnienia; pluralizacja, hybrydyzacja i prywatyzacja religii, nowe ruchy religijne, nowa duchomość, civil religion, ruchy ekumeniczne, fundamentalizm

16

Zalecana literatura (podręczniki)
M. Eliade, Historia wierzeń i idei religijnych (T.I-III)
M. Eliade, Traktat o historii religii
M. Eliade, I. Couliano, Słownik religii
H. Jonas, Religie gnozy
G. Lanczkowski, Wprowadzenie do religioznawstwa, Warszawa 1986
M. Weber, Asceza i duch kapitalizmu
M. Weber, Etyka gospodarcza religii światowych, T I-III
Wł. Piwowarski, Socjologia religii. Antologia tekstów, Kraków 2007
A. Wójtowicz, Współczesna socjologia religii, Tyczyn 2004
R. Stark, W. S. Bainbridge, Teoria religii, Kraków 2000
Th. Luckmann, Niewidzialna religia, Kraków 1996
D. Hervieu – Leger, Religia jako pamięć, Kraków 1999
M. Kempy, G. Woroniecka, Religia w globalizującym się świecie, Kraków 1999
P. Heelas, The New Age Movement. The Celebration of the self and the Sacralization of Modernity, Oxford 1996 (fragmenty)
K. Leszczyńska, Z. Pasek, Nowa duchowość w społeczeństwach monokulturowych i pluralistycznych, Kraków 2008

M. Libiszowski-Żółtowska, S. Grotowska, Religijność i duchowość – dawne i nowe formy, Kraków 2010



17

Forma zaliczenia poszczególnych komponentów przedmiotu/modułu, sposób sprawdzenia osiągnięcia zamierzonych efektów kształcenia:
konwersatorium:
1. Organizacja i prowadzenie spotkania studentów z przedstawicielami wybranej lokalnej wspólnoty religijnej/duchowej (praca w grupie)

2. Praca lub prezentacja multimedialna na temat wybranego zjawiska religijnego, analizująca jego wymiar kulturowy, wykorzystująca kategorie analityczne wprowadzone na zajęciach.




18

Język wykładowy: polski


19

Obciążenie pracą studenta


Forma aktywności studenta


Średnia liczba godzin na zrealizowanie aktywności:

Godziny zajęć (wg planu studiów)

z nauczycielem:

- wykład

- konwersatoria:




15

45



Praca własna studenta, np.:
- przygotowanie do zajęć:
- czytanie wskazanej literatury:
- przygotowanie spotkania z wspólnotą religijną:
- przygotowanie prezentacji lub pracy pisemnej:

15

15


10
12,5

Suma godzin

112,5

Liczba punktów ECTS


4,5

Yüklə 32 Kb.

Dostları ilə paylaş:




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə