Z greckiego: z greckiego



Yüklə 4,65 Mb.
tarix25.07.2018
ölçüsü4,65 Mb.
#58711



Z greckiego:

  • Z greckiego:

  • Stereos: przestrzenny

  • Typos: wzorzec, odcisk

  • Konstrukcja myślowa, zawierająca komponent poznawczy (zwykle uproszczony), emocjonalnyzachowaniowy, zawierająca pewne fałszywe przeświadczenie, dotyczące różnych zjawisk, w tym innych grup społecznych.



obrazy w naszych głowach

  • obrazy w naszych głowach

  • chodzenie na skróty

  • „Zdjęcia zawładnęły dzisiaj wyobraźnią, tak jak kiedyś słowo pisane, a jeszcze wcześniej mówione. Wydają się całkowicie rzeczywiste, realne.” 1922



Ogólność informacji, uproszczenia

  • Ogólność informacji, uproszczenia

  • Afektywność

  • Subiektywne przekonanie o trafności sądu

  • Mała podatność na zmiany

  • Osoba z danej grupy jest taka sama jak inne

  • Akceptacja społeczna: stabilizowanie



W sensie psychologicznym?

  • W sensie psychologicznym?

  • Jak brzmi pierwsze nasze pytanie gdy rodzi się dziecko?

  • W sensie filozoficznym?

  • Na marginesie tradycyjnych rozważań nad podmiotem, który ma być neutralny względem płci.

  • W sensie kulturowym?

  • Wydaje się być wszechobecna i skomercjalizowana.





Kiedy moja dusza byłą zagubiona, przyszedłeś,

  • Kiedy moja dusza byłą zagubiona, przyszedłeś,

  • by się o nią upomnieć. Nie wiedziałam co było ze mną nie tak, póki twój pocałunek nie pomógł mi tego nazwać. Teraz nie mam już wątpliwości po co żyję, ponieważ jeśli Cię uszczęśliwię, nie potrzeba mi niczego więcej.

  • Aretha Franklin

  • http://www.youtube.com/watch?v=dEWuAcMWDLY



Royal Society of London (1660)

  • Royal Society of London (1660)

  • Parisian Académie Royale des Sciences (1666)

  • Akademie der Wissenschaften (1700)





Perspektywa białego, piśmiennego bogatego człowieka zachodniego świata!

  • Perspektywa białego, piśmiennego bogatego człowieka zachodniego świata!



  • Gender ma określać

  • rolę społeczno-kulturową opartą na płci biologicznej (sex).

  • Simone de Beauvoir: genre



Szeroko rozumiany system powiązanych ze sobą sił, zależności i barier, który:

  • Szeroko rozumiany system powiązanych ze sobą sił, zależności i barier, który:

  • 1) Organizuje ludzi w uprzywilejowane grupy oraz grupy podrzędne i marginalizowane.

  • 2) Utrzymuje swoich członków przez systematyczne blokowanie i penalizowanie ich działań.







Wydarzenia, działania i idee, które wyrażają wzorce powyższego systemu…

  • Wydarzenia, działania i idee, które wyrażają wzorce powyższego systemu…



Ocenia się go w odniesieniu do normy czy standardu, które są ustalane przez tych, którzy mają władzę; pozbawia się go prawa do nazwania i określenia samego siebie.

  • Ocenia się go w odniesieniu do normy czy standardu, które są ustalane przez tych, którzy mają władzę; pozbawia się go prawa do nazwania i określenia samego siebie.



Pojęcie socjologiczne odnoszące się do traktowania osoby lub grupy według jej przynależności klasowej, kategorialnej, płciowej itd.

  • Pojęcie socjologiczne odnoszące się do traktowania osoby lub grupy według jej przynależności klasowej, kategorialnej, płciowej itd.

  • Zachowanie w stosunku do powyższych, które polega na wykluczeniu i niedopuszczaniu do możliwości, które są dostępne innym grupom.



Ma charakter nielegalny, kiedy nie istnieją sensowne, wiarygodne, uzasadnione podstawy do postępowania dyskryminacyjnego.

  • Ma charakter nielegalny, kiedy nie istnieją sensowne, wiarygodne, uzasadnione podstawy do postępowania dyskryminacyjnego.

  • Do 1970 w USA wszelka dyskryminacja dotycząca płci była uznana za sensowną!



Nancy Chodorow

  • Nancy Chodorow

  • Sensowne odróżnianie jest potrzebne!

  • Judith Butler

  • Pojęcie różnic opartych na płci jest społecznie skonstruowane i funkcjonuje jako założenie dyskryminujące!



  • Pojęcie wprowadzone w późnych latach 60tych XX wieku na określenie tych wzorców społecznych, politycznych, językowych czy wzorców działania, które wyrażały przekonanie, że kobiety mają niższą pozycję a mężczyźni wyższą, pierwszorzędną.



  • Leksykon danego języka oparty jest na strukturze, która zorganizowana jest w taki sposób, by gloryfikować to, co męskie, a ignorować, trywializować lub poniżać to, co kobiece!

  • (za Cheris Kramarae)



Ci, którzy mają władzę nazywania świata, mają wpływ na to, jaka jest rzeczywistość.

  • Ci, którzy mają władzę nazywania świata, mają wpływ na to, jaka jest rzeczywistość.



Władza ojców.

  • Władza ojców.

  • Rodzinno-społeczny, ideologiczny, polityczny system, w którym mężczyźni używając siły, bezpośredniego nacisku czy rytuału, tradycji, prawa, języka, obyczajów, etykiety, edukacji i podziału pracy, rozstrzygają, jaką rolę powinny lub nie odgrywać kobiety.



Patriarchalny

  • Patriarchalny

  • układ:

  • patrymonialny, patrylinearny, patrylokalny

  • oparty na idei WŁASNOŚCI .





Co zrobić z logosem?

  • Co zrobić z logosem?

  • Jak go zinterpretować?

  • Mitologia słowa, rozumu, racji i prawdy.

  • Mitologia języka jako neutralnego i niewinnego medium



To, co męskie jako główny punkt odniesienia, jedyne źródło ważności i autorytetu.

  • To, co męskie jako główny punkt odniesienia, jedyne źródło ważności i autorytetu.

  • To, co kobiece jest definiowane jedynie w odniesieniu do tego, co męskie, najczęściej jako brak męskości.

  • Od fallus, o którym zakłada się, ze jest jedynym znaczącym organem seksualnym.



  • ujęcie partykularne:

  • Uprzywilejowanie tego, co męskie w konstruowaniu „znaczących” (np. pismo versus mowa, Platon versus Derrida)…



Kobiecość=

  • Kobiecość=

  • Natura, cielesność, seksualność, wygląd

  • (mit piękna)

  • Rodzenie dzieci

  • (instytucjonalizacja macierzyństwa, przynależność do sfery domowej)

  • Nierozumność, bezrozumność, irracjonalność

  • (mądry mężczyzna, emocjonalna kobieta)



Podmiot

  • Podmiot

  • racjonalny, rozumny,

  • spójny, niesprzeczny,

  • stały, posiadający fundament,

  • uniwersalny, bezcielesny,

  • zindywidualizowany, jednostkowy

  • ludzki (kobieta, mężczyzna)



I: walka o prawa wyborcze i prawo do własności

  • I: walka o prawa wyborcze i prawo do własności

  • II: walka o zmianę mentalności, dookreślanie kobiecości

  • III: zakwestionowanie tradycyjnych ujęć podmiotowości



Prawa wyborcze

  • Prawa wyborcze



  • feminizm liberalny

  • feminizm jedności (utożsamienia)

  • feminizm tradycyjnej podmiotowości



  • feminizm różnicy

  • feminizm korporalny

  • feminizm niejednorodnego, ucieleśnionego podmiotu







  • Albert Dürer, Draughtsman Making a Perspective Drawing of a Woman



porządek uczuć,

  • porządek uczuć,

  • rodziny,

  • tego co subiektywne,

  • prywatne, rodzinne



Czy można ją uznać za uniwersalną metaforę kobiecości i przy czyjej

  • Czy można ją uznać za uniwersalną metaforę kobiecości i przy czyjej

  • interpretacji?



Kobieta jest koniecznym wiecznym wrogiem trwania wspólnoty (społeczeństwa), kierują nią „prywatne” cele związane z zasadami więzów krwi i uduchowioną naturą.

  • Kobieta jest koniecznym wiecznym wrogiem trwania wspólnoty (społeczeństwa), kierują nią „prywatne” cele związane z zasadami więzów krwi i uduchowioną naturą.



Jeśli kobiety stoją na czele państwa – państwo znajduje się

  • Jeśli kobiety stoją na czele państwa – państwo znajduje się

  • w niebezpieczeństwie. Działają one bowiem nie według wymagań ogólności, lecz podług przypadkowej skłonności i przypadkowego mniemania.

  • Zasady filozofii prawa, § 166, 393



Kobieta jest ukształtowana jako piękno (jako przedmiot pożądania), aby ukryć wszystko co zagraża ego.

  • Kobieta jest ukształtowana jako piękno (jako przedmiot pożądania), aby ukryć wszystko co zagraża ego.

  • Reprezentuje popęd śmierci i poświęcając własne ja potwierdza istotę swojej rodziny jaką jest destrukcyjne nieszczęście.

  • Jest Innym pozbawionym własnej istoty.



Co to są więzy krwi?

  • Co to są więzy krwi?

  • Pochodzą od matki i ojca.

  • Matka – czerwona krew związana z ciałem

  • Ojciec - biała krew związana ze spermą i patriarchalnością.



I.

  • I.

  • BIAŁE duchy

  • Edypalny porządek, w którym ja może ustalić swoją tożsamość jedynie odcinając się od Innego.

  • (Hegel, Lacan)



  • http://www.youtube.com/watch?v=t00a7-4xXxo

  • Maria Peszek, Nie wiem czy chcę, Jezus MaRia Peszek



  • Relacja matki i dziecka jest traktowana jako regresywna, nieproduktywna, a kultura zależy w pełni od relacji ojciec-syn.

  • Gustave Moreau, Edyp i Sfinks.



Od skrajnej symbiozy i uzależnienia do radykalnego gniewu i nienawiści.

  • Od skrajnej symbiozy i uzależnienia do radykalnego gniewu i nienawiści.

  • Matka i córka muszą opisać i wysłowić swoją historię.

  • Nieobecność kulturowa mitu Demeter i Kory.



Yüklə 4,65 Mb.

Dostları ilə paylaş:




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə