2-Cİ NƏŞR Əlavə VƏ DÜZƏLİŞLƏR
Yüklə 7,12 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- DƏİM əd-Dəim
- DƏYYƏN
- Səlam
- Allahummə Əntəs Sələmu Və Minkəs
- «Özünə heç bir övlad götürməyən, mülkündə heç bir şəriki olmayan, zəif, aciz olmadığı üçün heç bir dosta, hamiyə
- «Göndərilən bütün Peyğəmbərlərə salam olsun».
- «Rəhimli Allahdan (onlara) salam vardır».
- Səmiallahu Limən Həmidəh
- «Yoxsa onlar elə güman
- «Allah kasıbdır, biz isə dövlətliyik! Deyənlərinin sözlərini Allah, əlbəttə eşitdi».
- «Şübhəsiz
- «Əri barəsində səninlə mübahisə edən və Allaha şikayət edən qadının
75
DƏİM
–
–
sallallahu aleyhi və səlləm – buyurdu: «Zəmanəni söyməyin. Çünki Allah zəmanənin özüdür» 206
.
–
– buyurdu: “Qiyamət günü insanlar lüt olaraq həşr olunacaqlar... Sonra bir Carçı uzaq və yaxın olanında eşitdiyi bir səslə: “Mən Məlikəm, Mən Dəyyənəm” 207 .
SƏLAM
– Bu İsimlə isimlənməyə Uca Allah digər məxluqatdan daha mustəhaqdır. Çünki O, bütün ayıblardan, nöqsanlardan Səlamdır. «Quddusdur (nöqsanlıqdan münəzzəhdir), Səlamdır (zat və sifətlərində, fellərində hər cür qüsur və əskiklikdən uzaqdır)». (əl-Həşr 22-24). Müsəlmanların sözlərinə gəlincə isə: Əssələmu Aleykum –
ona salam verilənə aldatmaqdan, öldürməkdən, ondan gələcək çirkin şeydən salamatını bildirir. O, da eyni qarşılığı verərək Uca Allah eynisini sənə də nəsib etsin. Rəhmət və bərəkətə gəlincə isə bu ikisi yalnız Allaha izafə edilir. Buna görədir ki: Mənim bərəkətim və rəhmətim sizin üzərinizə olsun – deyilməz, Məndən səlam sizin üzərinizə olsun – deyilə bilər. Səlam nöqsanlardan və ayıblardan salim olandır. Səlam ilə isimlənməsi Salim deyə isimlənməsindən daha bəlağətlidir. Məxluqatını zülmdən salamata çıxardır. Uca Allah qədr gecəsini Səlam, Cənnəti Darus-Səlam, Cənnət əhlinin salamlaşmasını isə Səlam deyə vəsfləndirmişdir. «Onları Rəbbinin yanında əmin-amanlıq yurdu (Cənnət) gözləyir». (əl-Ənam 127). Peyğəmbər –
aleyhi və səlləm – namazdan sonra dua edərək: «Allahummə Əntəs Sələmu Və Minkəs Sələmu Təbəraktə Yə Zəl Cələli Vəl İkram –
Səndəndir. Sən Ucasan. Ey Cəlal və İkram sahibi» 208
. O, Sifətlərində bütün ayıblardan və nöqsanlardan Səlamdır. O, fellərində bütün ayıblardan və nöqsanlardan, şərlərdən, zülmdən Səlamdır. O, hər yöndən və hər etibar ilə haqq olan Səlamdır. Onun həyatı ölümdən, yatmaqdan və mürgüləməkdən Səlamdır. Qayyumiyyəti və Qüdrəti yorğunluqdan və zorluq çəkməkdən Səlamdır. Onun elmi Ondan bir şeyin ayrılmasından və ya Ona unutqanlığın isabət etməsindən, xatırlamaya və düşünməyə ehtiyac duymaqdan Səlamdır. Onun iradəsi hikmətdən çıxmaqdan Səlamdır. Onun kəlimələri yalandan və zülmdən Səlamdır. Mülkində zidlik olmasından, ortağı olmasından, müavini və ya yardımcısı olmasından və ya Onun izni olmadan Onun qatında bir şəfaətçinin olmasından Səlamdır. Ona Uluhiyyətində bir ortağının olmasından Səlamdır. Onun qəzası və qədəri əbəslikdən, zülmdən və açıq olan hikmətinə müxalif olaraq meydana gəlməsinin düşünülməsindən Səlamdır. Onun şəriəti dini ixtilafdan, pozulmaqdan, qulların məsləhətinə zidd olmaqdan, onlara rəhmət olmaqdan, ehsan olmaqdan və hikmətinə zidd olmaqdan Səlamdır. Əksinə Onun şəriəti hikmətdir, məsləhətdir və ədalətdir. Onun nemətlər verməsi yaltaqlıq
206 Müslim 2246, İbn Məndə “Tovhid” 2/118, Əhməd 2/395,491. 207 İmam Əhməd “Musnəd” 3/495, əl-Albani “Səhih”. 208 Müslim 591. 76
olmaqdan və nemət verdiyi kimsəyə ehtiyac duymaqdan Səlamdır. Allahın ərşə istivası, ərşi daşımağa ehtiyac duymasından və istivaya möhtac olmaqdan Səlamdır. Əksinə ərş və onu daşıyanlar Ona möhtacdırlar. «Özünə heç bir övlad götürməyən,
onun səlamətə yetişməsini istəməkdir. Allah Ondan səlam tələb ediləndir, yoxsa Onun üçün salam tələb edilən deyildir. Əksinə Allah qullarına salamatlıq verəndir.
deyərdilər. Peyğəmbər –
– buyurdu: «Salam Allaha olsun deməyin. Şübhəsiz ki, Allah özü Səlamdır» deyə buyurdu 209
. «Rəhimli Allahdan (onlara) salam vardır». (Yasin 58).
– eşidən olmasının mənası nə qədər yavaş olursa olsun, bütün səsləri idrak edən (eşidən) deməkdir. O, yaratdıqlarının eşitmələrinə bənzəməyən bir sifət olan səmi sifətilə gizli və açıq hər bir şeyi eşidir. Allahın Səmi’ – sifəti iki yerə bölünür. 1. Səmi’ İcabə – qəbul etmək. Məs: Peyğəmbər – sallallahu aleyhi və səlləm – rukudan qalxaraq deyərdi: «Səmiallahu Limən Həmidəh – Allah ona həmd edəni eşitdi» 210 . Peyğəmbər –
– buyurdu: «Allahummə! Təslim olmayan qəlbdən, eşidilməyən duadan Sənə sığınıram» 211
. 2. Səmi’ İdrak – dərk etmək. Bu özü də üç yerə bölünür. 1) Təyyid – kömək. «Qorxmayın, mən də sizinləyəm. (Hər şeyi) eşidirəm və görürəm!». (Ta ha 46). 2) Təhdid – hədələmək. «Yoxsa onlar elə güman edirlər ki, biz onların pıçıltılarını və xəlvəti danışıqlarını eşitmirik! Xeyr, yanlarında olan elçilərimiz yazırlar. (Ya Peyğəmbər!) De ki: Əgər Rəhmanın bir övladı olsa (Ona) ibadət edənlərin birincisi mən olaram!». (əz-Zuxruf 80). «Allah kasıbdır, biz isə dövlətliyik! Deyənlərinin sözlərini Allah, əlbəttə eşitdi». (Ali İmran 181). 3) Allahın eşitməsi hər bir şeyi əhatə edir. Onun eşitməsi bütün səsləri əhatə edir. Məxluqatın səsləri Ona qarışıq gəlməz. Bir-birinə bənzəyən səslər Onu aldatmaz. O, səslərdən birini eşitməsi başqa bir səsi eşitməkdən Onu yayındırmaz. «Şübhəsiz Rəbbim duanı eşidəndir». (İbrahim 39). «Əgər sənə şeytandan bir vəsvəsə gəlsə Allaha sığın. Şübhəsiz ki, Allah eşidən və görəndir». (əl-Əraf 200). Aişə –
radıyallahu anhə - deyir: «Bir qadın ərindən şikayət etmək üçün Rəsulullah –
sallallahu aleyhi və səlləm – in yanına gəlir. Mən otağın bir küncündə olmağıma baxmayaraq onların nə barədə söhbət etdiklərini eşitmədim. Lakin Allah eşidib ayə nazil etdi. «Əri barəsində səninlə mübahisə edən və Allaha şikayət edən qadının sözünü Allah eşitdi. Allah sizin danışığınızı eşidir. Həqiqətən Allah eşidən və görəndir». (əl-Mucadələ 1) 212
. Əbu Musa - radıyallahu anhu –
Rəsulullah –
– buyurdu: «Ey insanlar sakit olun! Siz nə bir 209
Buxari «Əzan» 148, Müslim «Salət» 56. 210
Buxari, Müslim. 211
Tirmizi 5/519, Əbu Davud 2/92. 212
Buxari. Yüklə 7,12 Mb. Dostları ilə paylaş:
|