Adaptiv jismoniy tarbiya va sport

2.2. Adaptiv jismoniy tarbiya fan sifatida 
"Adaptiv jismoniy tarbiya" atamasi Rossiyada faqat 1995 yilda paydo bo‘lganligi 
sababli, ijtimoiy amaliyotning ushbu sohasidagi mutaxassislar faoliyatining 
xususiyatlarini ham, intizomini ham turli xil talqin qilish hanuzgacha topilgani yo‘q Shu 
sababli, adaptiv jismoniy tarbiya jismoniy tarbiya, tibbiyot (shu jumladan profilaktik 
tibbiyot), tuzatuvchi pedagogika, valeologiya va boshqa fanlar, bilim sohalari va amaliy 
faoliyat o‘rtasidagi asosiy farqlarni aniqlash kerak. 
Nomidan ko‘rinib turibdiki, Adaptiv jismoniy madaniyat jismoniy madaniyatning 
klassik yoki umumiy nazariyasi va metodologiyasiga asoslangan bo‘lib, unga nisbatan 

---

35 
ko‘proq umumiy (umumiy) hodisa sifatida harakat qiladi. Biroq, asosiy intizomdan 
farqli o‘laroq, Adaptiv jismoniy madaniyat uning bilim va ta‘sirlanishining asosiy 
ob'ekti sifatida sog‘lom emas, balki kasal odamlar, shu jumladan nogiron odamlarni 
ko‘rib chiqadi. Aytish kerakki, Adaptiv jismoniy tarbiya sohasida bo‘lajak 
mutaxassislar faoliyatining ob'ekti aniq funksiyalarni etarlicha uzoq vaqt davomida 
yo‘qotib qo‘ygan populyatsiya toifasi va ko‘pincha abadiydir (masalan, oyoq-qo‘llarni 
amputatsiya qilish, zararlangan a'zoni jarrohlik yo‘li bilan olib tashlash va boshqalar). 
Adaptiv jismoniy madaniyat umumiy jismoniy madaniyatning bo‘limlaridan (turlaridan) 
farq qiladi, bu reabilitatsiya deb ataladi yoki terapevtik jismoniy madaniyat (Matveev 
L.P., 1983) yoki harakat reabilitatsiyasi (Vydrin V. M).,1985). Masalan, jismoniy 
tarbiya nazariyasida asosiy tushunchalarni tahlil qilishga bag‘ishlangan maxsus 
monografiyani bag‘ishlagan B.V. Evstafiev (1985) ushbu bo‘limda asosiy maqsad 
sifatida "kasallik, jarohatlar va hokazolardan so‘ng vaqtincha yo‘qolgan funksiyalarni 
tiklash" ni nazarda tutadi. 
Oldinga qarab, biz Adaptiv jismoniy tarbiya shuningdek, adaptiv jismoniy 
reabilitatsiyani ham o‘z ichiga olamiz (nogironlar va nogironlar uchun). Bunday holda, 
jismoniy reabilitatsiya qilish, masalan, nogiron amputantlar bilan ishlashda muayyan 
saqlanib qolgan oyoq-qo‘llar, ichki organlar, sezgi tizimlarining va hokazolarning 
vaqtincha yo‘qolgan funksiyalarini tiklash uchun foydalanish mumkin, ammo bu 
nogironlarning boshqa ishtirok etishlari uchun katta imkoniyatlari tugamaydi. qoida 
tariqasida mutaxassislar e'tiboridan chetda qolgan jismoniy tarbiya va sport 
mashg‘ulotlarining turlari va shakllari (shifokorlar, psixologlar, o‘qituvchilar, ijtimoiy 
ishchilar, yuristlar va boshqalar). 
Jamiyatimizda shakllangan mafkuraviy va dunyoqarash tizimiga ko‘ra, sog‘liqni 
saqlash, ijtimoiy ta'minot va ta'lim bo‘yicha vazirliklar va hududiy tashkilotlar va 
nogironlar va doimiy nogironlar bilan ishlash kerak. 
Jismoniy madaniyat sohasiga kelsak, u sog‘lom odamlarga yo‘naltirilgan edi 
(yoki istisno tariqasida) ma'lum funksiyalarni vaqtincha yo‘qotib qo‘ydi va 
madaniyatning ushbu turi - sportning nazariy va amaliy jihatidan eng rivojlangan 
bo‘limiga kelsak, u umuman olganda ta'minlandi. Nafaqat sog‘lom, balki harakatli 
qobiliyatli odamlarning faol faoliyati. Shu munosabat bilan, jismoniy madaniyatning 
aholining muayyan toifasiga nisbatan ustuvorligini aniq tasdiqlaydigan narsaga e'tibor 
qarataylik. Mashhur mahalliy jismoniy madaniyat nazariyotchisi L.P. Matveev hattoki 
sog‘likni tiklash bo‘limida ham sport reabilitatsiyasini ikkinchi bosqich deb ataydi va bu 
"sportning jarayonida yuzaga keladigan tananing funktsional va Adaptiv qobiliyatlarini 
tiklashga yordam beradi (ortiqcha ish, va boshqa sabablar tufayli kamayadi)". 
mashg‘ulotlar, ya'ni bu erda biz sportchilarni reabilitatsiya qilish haqida gaplashamiz. 

---

36 
Agar so‘nggi o‘n yillikdagi "jismoniy tarbiya" va "sport" mutaxassisliklari fanlarining 
o‘quv rejalari va dasturlariga murojaat qilsak va 1994 yildan boshlab jismoniy tarbiya 
universitetlari va jismoniy tarbiya kafedralari bitiruvchilarining bilim, ko‘nikma 
mazmuni uchun o‘ziga xos model bo‘lgan "jismoniy tarbiya" yo‘nalishlari ( pedagogik 
institutlar va universitetlarning madaniyati) deyarli barcha fanlar, shu jumladan ikkala 
biotibbiy va psixologik pedagogik sikllarda faqat sog‘liq to‘g‘risida ma'lumot 
mavjudligiga ishonch hosil qilish oson. Istisno ikkita fan - jismoniy terapiya va sport 
tibbiyoti bo‘lib, ular asosan sport faoliyatiga xos bo‘lgan kasalliklar va 
shikastlanishlarni o‘rganadilar. 
Jismoniy tarbiya universitetlari abituriyentlari uchun tibbiy kontrendikatsiyalar 
ro‘yxatini esga olish o‘rinli bo‘ladi, bu esa boshqa oliy o‘quv yurtlari bilan 
taqqoslaganda ushbu yo‘nalishdagi universitet talabalari uchun sog‘liqqa talablarni 
sezilarli darajada aniqlaydi. Ushbu ro‘yxat nogironlar va jismoniy va hissiy 
imkoniyatlari cheklangan odamlar uchun jismoniy tarbiya universitetlariga yo‘lni to‘sib 
qo‘ydi va deyarli sog‘lom va harakatli qobiliyatli odamlar to‘g‘risida ma'lumotlardan 
iborat bo‘lgan ta'lim mazmunini bag‘ishlashni istaganlar uchun bu ma'lumotni olishga 
bo‘lgan motivatsiyani sezilarli darajada kamaytirdi. uning hayoti nogironlar bilan 
jamiyatning to‘la a'zosi sifatida ishlash. 
Yuqorida aytib o‘tilganlar, O‘zbekistonda jismoniy tarbiya sohasidagi jismoniy 
tarbiyaning aksariyat qismini faqat sog‘lom odamlar, odatda, sobiq va hozirgi 
sportchilar qabul qilishgan va sog‘lom va rag‘batlantiruvchi iqtidorli bolalar va kattalar 
bilan ishlaydigan mutaxassislar faoliyatiga yo‘naltirilgan degan xulosaga kelishimizga 
imkon beradi. 
Nogiron kishilarning muammolariga bunday beparvolik nafaqat jismoniy 
madaniyat sohasi vakillarining pozitsiyasidan kelib chiqadi, garchi ular jismoniy 
madaniyat jamiyatida ta‘sir doirasini kengaytirishning asosiy tashabbuskorlari bo‘lishi 
kerak edi, bu ularning haqiqiy ijtimoiy ahamiyatini asoslash va isbotlash edi
. 1 
Jismoniy madaniyatning ijtimoiy ahamiyati uning aholining tanaviy, aqliy, 
axloqiy va ma'naviy salomatligini rivojlantirish, saqlash va ta'minlashda muhim rol 
o’ynashidir. L. I. Lubishevaning ta'kidlashicha, ijtimoiy sohada mavjud bo’lgan 
tanqidiy vaziyatda jismoniy madaniyat odamlarga noqulay turmush sharoitlariga dosh 
berishga yordam beradigan muhim omil bo’lishi mumkin. 
Biroq, bu erda masala birinchi qarashda ko‘rinadiganidan ko‘ra murakkabroq. 
Mavjud vaziyatda nogironligi bor odamlarning jismoniy madaniyatining nazariy va 
konseptual muammolarini etarli darajada ishlab chiqilmaganligi, g‘oyaviy va 
dunyoqarash tizimlarini eslamaslik muhim rol o‘ynaydi. 

---

37 
Salomatlik muammosi bo‘yicha mahalliy va xorijiy adabiyotlarni tahlil qilish 
A.V.Saxno (1993) tahlili, uning "inson salomatligi" va "insonning nogironligi" 
tushunchalari o‘rtasida o‘tib bo‘lmaydigan devor qurilganligi va bu tushunchalar 
to‘g‘risida bahslashishga imkon berdi. bir-biriga mutlaqo xos bo‘lmagan munosabatda 
bo‘lishgan. Xususan, Jahon sog‘liqni saqlash tashkilotining nizomida belgilangan 
"sog‘liq" tushunchasi "to‘liq jismoniy, ma'naviy va ijtimoiy farovonlik holati, nafaqat 
kasalliklar va jismoniy nuqsonlar yo‘qligi" emas, balki "mutlaq salomatlik" bilan 
belgilanadi va tabiiyki, fikrlarga yo‘l qo‘ymaydi. nogironning sog‘lig‘iga ega bo‘lish 
imkoniyati haqida, chunki u u yoki bu (jismoniy yoki aqliy) nuqsonga ega. Savolning 
bunday shakllanishi, aslida, insonning oqilona jismoniy faolligi yoki jismoniy tarbiya 
yanada umumlashtirilgan shaklda tashkil etiladigan sog‘liqni saqlash va sog‘lom 
turmush tarzidagi ko‘plab odamlar - nogironligi bo‘lgan odamlarni rad etadi. Buni 
tekshirish uchun maktabda, kollejda, universitetda, ma'lum bir sport bo‘limida va 
hattoki musobaqalarda qatnashish uchun jismoniy tarbiya mashg‘ulotlariga qatnashish 
shifokor tomonidan beriladi, u jismoniy tarbiya mashg‘ulotlarida qatnashishni istaganlar 
uchun tegishli sog‘liqni saqlash darajasini belgilashi kerak. (sport faoliyati uchun) 
Shunday qilib, bir qator ob'ektiv sharoitlar va sub'ektiv dalillar tufayli nogironlar 
yaqinda mustaqil ravishda "reabilitatsiya" yo‘nalishi paydo bo‘lgan tibbiyot sohasida 
topildi.