Amaliy psixologiya

3.Huquqiy ongni baholash funksiyasi
Huquqiy ongni baholash funktsiyasi huquqiy ong yordamida qonuniy ahamiyatga ega bo'lgan aniq hayotiy sharoitlarni baholashdan iboratdir. Huquqiy baho - bu huquq sub'ektlari, ham fuqarolar, ham huquqni muhofaza qiluvchi organlarning hayot, hayot to'g'risidagi g'oyalari, qonuniyligi va to'g'ri xulq-atvori nuqtai nazaridan turli xil hayotiy sharoitlarni va ularning ijtimoiy-huquqiy malakalarini o'rnatish (aniqlash) faoliyati. U yoki bu xatti-harakatni qonun nuqtai nazaridan aniqlash (baholash) uchun etarli darajada huquqiy ongga ega bo'lish zarur. Huquqiy ongni tartibga solish funktsiyasi irodalar, qadriyatlar yo'nalishlari, huquqiy munosabat tizimi orqali amalga oshiriladi ular xatti-harakatlarning o'ziga xos regulyatorlari va shakllanishning maxsus mexanizmlariga ega. Shunday qilib, huquqiy normalar to'g'risidagi ma'lumotlar huquq sub'ektlarida psixologik reaktsiyalar majmuasini vujudga keltiradi: his-tuyg'ular, his-tuyg'ular, tajribalar, ular bilan xulq-atvorning ma'lum bir ogohlantiruvchi yoki qiluvchi motivatsiyasi paydo bo'lishi bog'liqdir. Bunda yuridik ong (yuridik psixologiya ko'rinishida) o'ziga xos xatti-harakat turtki vazifasini bajaradi. Huquqiy ong orqali jamiyatdagi sub'ektlarning ma'lum qiymat yo'nalishlarini assimilyatsiya qilish sodir bo'ladi, xususan, u yoki bu aniq shaxs, ijtimoiy ta'limot insonning hayotdagi barqaror axloqiy pozitsiyasining asosi, qonuniy xatti-harakatlar uchun maxsus rag'batlantiruvchi omilga aylanadi. Shu ma'noda, huquqiy ong ijtimoiy regulyator sifatida o'zini tutish ustidan ijtimoiy va huquqiy nazoratning kuchli vositasi hisoblanadi. Huquqiy ongni tartibga solish funktsiyasini amalga oshirishda alohida ahamiyatga ega huquqiy muhit - bir qator ijtimoiy va psixofiziologik omillar ta'siri ostida shakllanadigan sub'ektning qonuniy yoki noqonuniy xatti-harakatlarga tayyorligi, moyilligi. Huquqiy muhit u yoki bu faoliyatning barqaror, doimiy, maqsadga muvofiq xususiyatini bildiradi, o'zgaruvchan ijtimoiy muhitda o'ziga xos stabilizator vazifasini bajaradi. Ijobiy huquqiy munosabat sizga huquqiy ta'sir o'tkazish jarayonini soddalashtirishga imkon beradi, mavzuni har safar standart, ilgari duch kelgan vaziyatlarda qaror qabul qilish ehtiyojidan ozod qiladi. Psixologik baholash jarayoni bu psixologiya sohasidagi aralashuvning muhim tarkibiy qismlaridan biridir. Aynan shu tufayli kuzatilgan narsalarga asoslanib aniq muammolarni davolash uchun samarali choralarni taklif qilish mumkin. Ushbu maqolada biz qanday aniqlanganligini va psixologik baholash nimadan iborat va unga olib keladigan tashxis. Psixologik baholash g'oyasining tug'ilishi,Insonning psixologik xususiyatlarining eng katta ilmiy ko'tarilishi va rivojlanishi sodir bo'lgan tarixiy moment asosan 19 va 20-asrlarga to'g'ri keladi (garchi oldingi tadqiqotlar va tadqiqotlarning katta qismi taxmin qilingan bo'lsa ham). Bu bilan va boshqalar qatori statistika, pedagogika, eksperimental psixologiya kabi ma'lum fanlarni rivojlantirishdan, tashxis tushunchasiga ba'zi dastlabki yondashuvlarni o'rnatish mumkin edi. Psixologiya sohasi bilan bog'liq bo'lgan ko'pgina jihatlarda bo'lgani kabi, ushbu hodisaning ta'rifi mualliflar tarix davomida taklif qilgan yangi hissalardan kelib chiqib isloh qilindi. Eng zamonaviy nuqtai nazardan uchta nazariy oqim mavjud o'zgaruvchilarning qaysi turi diagnostika ob'ekti bo'lishi kerakligini tushuntirish uchun yordam sifatida xizmat qilgan: ekologist (xulq-atvor determinantlari sifatida vaziyat omillariga e'tibor), interaktivist (sub'ekt va atrof-muhit o'rtasidagi o'zaro bog'liqlikning dolzarbligi) va kognitivist (xulq-atvor asoslari sifatida kognitiv uslub). Qayd etilgan uchta psixologik oqimning topilmalari diagnostika jarayoni nimani anglatishini chuqurroq va to'liqroq aniqlashga imkon berdi. Uning umumiy ma'nosiga ko'ra, diagnostika har xil tabiatning ayrim tomonlarini baholash (yoki bilish) uchun to'plangan ma'lumotlarni tahlil qilishni nazarda tutadi. Ushbu xarakteristikani psixologiya sohasiga tatbiq etish, o'rganish ob'ekti ma'lum bir sub'ektning bilim, hissiy va xulq-atvor xususiyatlarini tavsiflashdir. Shu sababli, ushbu maqsadni ko'rib chiqish dolzarb ko'rinadi bu shaxsning odatdagi o'zaro ta'sir kontekstlari bilan qanday bog'liqligi. Bunga qo'shimcha ravishda, tashxisning aralashuvning yakuniy maqsadi borligi taxmin qilinadi (eng tez-tez uchraydigan ob'ektiv bo'lsa ham) va ilmiy-texnik sohada har doim chegaralangan. Uning jarayoni turli xil ish uslublarini birlashtirishni o'z ichiga oladi. Shaxsning psixologik baholash jarayoniga rahbarlik qilish uchun bir nechta yondashuv turlari mavjud: An'anaviy yondashuv (yoki atribut modeli): asosiy xususiyatlarni o'rganish sifatida shaxsiyat xususiyatlarini tahlil qilishga qaratilgan. Operatsion yondashuv yoki evolyutsion: sub'ektning psixologik rivojlanishidagi evolyutsion bosqichlar to'plamini himoya qiluvchi model. Kognitiv yondashuv: shaxsning bilimlarini asosiy o'qi sifatida o'rganishga yo'naltirilgan. Psixota'limiy yondashuv o tavsiyalar: maktabni o'rganish va o'quvchilarning intellektual imkoniyatlarini tahlil qilish sohalariga ko'proq yo'naltirilgan. Xulq-atvor yondashuvi o funktsional: sub'ektning ichki va tashqi o'zgaruvchilari o'rtasidagi munosabatlarni o'zlarining xulq-atvorining determinantlari sifatida baholashga qaratilgan. Eng xulq-atvorli psixologik oqimlardan (yoki kognitiv-xulq-atvorli) funktsional yondashuv odatda yo'naltiruvchi diagnostika jarayonida qo'llaniladigan yondashuvdir. Ushbu model baholash jarayonida aniqlanadigan o'zgaruvchilarni to'liqroq o'rganish va tahlil qilishga imkon beradi, chunki u ichki va tashqi ta'sir etuvchi omillarning ko'pligini hisobga olgan holda xatti-harakatni hisobga olish kerak degan asosni himoya qiladi. Shunday qilib, insonning xulq-atvori individual omillar yig'indisi natijasi sifatida tushunilmasligi kerak, chunki ikkitadan (yoki undan ko'p) o'rtasida sodir bo'ladigan har qanday o'zaro ta'sir asl sabablarning birlashmasidan butunlay o'zgacha ta'sir turidan kelib chiqadi. Uning ulkan murakkab va plastik (yoki o'zgartirilishi mumkin) xususiyatini hisobga olgan holda, uni tushuntirishga xuddi shu falsafadan kelib chiqib murojaat qilish kerak: uning belgilovchi elementlarini murakkab va o'zgaruvchan deb hisoblash, psixologik baholash jarayoni qat'iy belgilangan protseduralar to'plamiga aylanadi bu etarli tashxis qo'yish va keyinchalik har bir insonning o'ziga xos xususiyatlariga va ular erishmoqchi bo'lgan terapevtik maqsadlarga mos keladigan psixologik aralashuvni ta'minlash uchun juda muhimdir. Shu ma'noda, funktsional yondashuv shaxsning hozirgi holatiga (alomatlar, xatti-harakatlar, idrok va boshqalar) ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lgan barcha o'zgaruvchilarni to'liq tahlil qilish imkonini beradigan muhim nazariy yordamga ega model sifatida namoyon bo'ldi. Shaxsiy o'zini o'zi qadrlash insonning o'ta barqaror xususiyatidir. Uning shakllanishi rivojlanishning dastlabki bosqichlariga to'g'ri keladi. Bu to'g'ridan-to'g'ri hayotning xiralashishi va bir qator tug'ma xususiyatlarga ta'sir qiladi. Ko'pincha ijtimoiy hissiyot bo'lish, o'z-o'zini hurmat qilish atrofimizdagi odamlarning fikrlari ta'siri ostida shakllanadi va shuning uchun biz o'zimizni tug'ilishdan boshlab o'zaro munosabatda bo'lgan shaxslar bilan doimiy taqqoslashga bog'liqdir. O'zingizga bo'lgan ishonchni oshirish uchun birinchi navbatda uni to'g'ri tahlil qilish kerak. O'zingizga bo'lgan haqiqiy munosabatni ehtiyotkorlik va jasorat bilan ko'rib chiqing. Sizning fe'l-atvoringiz xususiyatlarini bilib oling va temperamentingizni baholang. Busiz o'ziga bo'lgan munosabatni tuzatish mumkin emas. O'z-o'zini anglashning shakllanishi shaxsning rivojlanishiga bevosita ta'sir qiladi. Inson o'zini va uning fazilatlarini introspektsiya, xatti-harakatlar va fikrlar haqida o'ylash, shuningdek doimiy o'zini tuta bilish orqali baholay oladi. Odamlar o'zlarini va harakatlarini atrofdagilar bilan taqqoslashga moyildirlar. O'z-o'zini o'ylash bu oddiy va bo'sh "o'z-o'zini qazish" emas, bu komplekslarni chuqurlashtirishdan boshqa narsaga olib kelmaydi. O'zini o'ylash va o'zini o'zi qadrlash inson xatti-harakatlarining yanada chuqurroq va muhim jihati, ya'ni o'zini rivojlantirish va ularning fazilatlari va ko'nikmalarini doimiy ravishda yaxshilash istagini talab qiladi. O'zingizni va muvaffaqiyatlaringizni baholab, siz nafaqat haqiqiy "men" ni topishingiz va o'tmishingizni tahlil qilishingiz, balki ichki muammolarni hal qilish va kelajakda maqsadlaringizga erishish yo'llarini topishingiz mumkin. O'zingizning qadr-qimmatingizni tahlil qilsangiz, o'zingizning komplekslaringizning mohiyatini topishingiz va shaxsiy xususiyatlaringizning ijobiy va salbiy tomonlarini bilib olishingiz mumkin. O'zini tanib, odam o'zgaradi, chunki u o'zining ichki qismini taniydi va o'zini rivojlantirish uchun sa'y-harakatlarni to'g'ri taqsimlay oladi. Jamiyatda mavjud bo'lgan davrda, odam o'zini doimiy ravishda boshqa odamlar bilan taqqoslaydi. Shuningdek, u o'z muvaffaqiyatlarini hamkasblar va tanishlar yutuqlari bilan taqqoslaydi. Ularning qobiliyatlari va yutuqlarini tahlil qilish barcha fazilatlarga: tashqi ko'rinishga, qobiliyatlarga, maktabda yoki ishda muvaffaqiyatlarga nisbatan amalga oshiriladi. Shunday qilib, bolaligidan boshlab, odamda o'zini o'zi hurmat qilish shakllantiriladi. Shaxsning xulq-atvori, faoliyati va rivojlanishiga, uning boshqa odamlar bilan munosabatlariga ta'sir qilib, u tartibga soluvchi va himoya funktsiyasini bajaradi. Shaxsiy o'zini o'zi anglashning uchta darajasi mavjud: Odam o'zi haqida past fikrga ega. O'zini o'zi qadrlamaslik ko'pincha bolalikda ota-onalarning ta'siri va bahosi ostida shakllanadi. Keyinchalik, u nihoyat atrofdagi jamiyatning ta'siri ostida o'rnatiladi. Bunday odamlar ko'pincha odamning o'zini qadrlash muammosiga duch kelishadi;O'z potentsialini tushunishning normal darajasi. Odatda maqsadlarni muvaffaqiyatli qo'yadigan va ularga martaba, biznes, ijod va shaxsiy hayotda osonlik bilan erishadigan ishonchli odamga xosdir. Shu bilan birga, u o'zining qadr-qimmatini biladi, uning ijobiy va salbiy tomonlarini, afzalliklari va kamchiliklarini biladi. Shuningdek, shaxsni etarli darajada o'zini o'zi qadrlashi tashabbuskorlik, tadbirkorlik, jamiyatning turli sharoitlariga moslashish qobiliyatini rivojlantirishga imkon beradi; O'z-o'zini hurmat qilishning yuqori darajasi. Bu har qanday sohada - siyosatda, biznesda, san'atda katta muvaffaqiyatlarga erishgan odamlarning ko'pida kuzatiladi. Biroq, odam o'zi, uning iste'dodi, qobiliyati va imkoniyatlari haqida asossiz yuqori fikrlarga rioya qilganda, haddan tashqari o'zini o'zi qadrlash holatlari ham mavjud. Garchi, aslida uning haqiqiy yutuqlari ancha kam. Bundan tashqari, psixologlar insonning umumiy, shaxsiy (shaxsiy) yoki o'ziga xos situatsion o'zini o'zi qadrlashini ajratib ko'rsatishadi. Haqiqat shundaki, odam vaziyatga qarab, masalan, ishda yoki oilada o'zini butunlay boshqacha baholay oladi. Shuning uchun, bu holda natijalar mutlaqo teskari. Umumiy o'zini o'zi baholashga kelsak, u ancha murakkab va boshqalarga qaraganda kechroq shakllanadi. Barqaror yoki suzuvchi o'zini o'zi qadrlash ta'riflari ham mavjud. Bu ham hissiy holatga, ham boshqa qo'shimcha shartlarga bog'liq.
XULOSA
Xulosa o’rnida shuni takidalab o’tish kerakki insonlarning hayotda jamiyatimizning ahamiyati juda muhim o’rin tutishini hisobga olsak jamiyatda huquqiy ong va huquqiy madaniyatni yuksaltirib borish qonun ustuvorligini taʼminlash va qonuniylikni mustahkamlashning eng muhim shartlaridan biri hisoblanadi. Soʻnggi yillarda milliy huquq tizimini tubdan isloh qilish, jamiyatda huquqiy madaniyatni shakllantirish hamda malakali yuridik kadrlarni tayyorlash borasida sezilarli ishlar amalga oshirildi. Shu bilan birga, inson huquq va erkinliklariga hurmat munosabatini shakllantirishga, aholining huquqiy ongi va huquqiy madaniyatini yuksaltirishga, jamiyatda fuqarolarning huquqiy savodxonligi darajasini oshirishga toʻsqinlik qiluvchi bir qator muammo va kamchiliklar saqlanib qolinmoqda. Xususan, huquqiy madaniyatni yuksaltirishda, eng avvalo, huquqiy taʼlim va tarbiya borasidagi ishlar tizimli va uzviy olib borilmayapti. Uzoq yillar davomida bu masalaga huquqni muhofaza qiluvchi organlar va ayrim davlat organlarining ishi sifatida qarab kelinib, bunda oila, mahalla va fuqarolik jamiyati boshqa institutlarining ishtiroki yetarlicha taʼminlanmagan. Yoshlarning huquqiy tarbiyasiga salbiy taʼsir koʻrsatuvchi omillarga nisbatan huquqiy immunitetni shakllantirish, har bir shaxsda qonunlarga va odob-axloq qoidalariga hurmat, milliy qadriyatlarga sadoqat, huquqbuzarliklarga nisbatan murosasizlik hissini uygʻotish ishiga kompleks tarzda yondashilmadi. Aholining huquqiy bilimlarini oshirishga doir vazifalarning umumiy tusda belgilanganligi hamda ularni amalga oshirishning aniq taʼsirchan mexanizmi mavjud emasligi jamiyatda huquqiy madaniyatni yuksaltirish borasidagi ishlarning samarasiz olib borilayotganligini koʻrsatadi.