Azərbaycan mġLLĠ elmlər akademġyasi a. A. Bakixanov adina tarġX Ġnstġtutu

333 

 

researches  around  Qabala,  Nich  and  Oghuz.  In  30s  Y.A.Pakhomov  and 

M.V.Bakhmutova studied big pitchers-graves around Mollaisagly and Qalagah. In 

40-50s  O.Sh.Ismi-zade  conducted  researches  on  the  territory  of  Ismayilly,  and 

S.M.Qaziyev  with  I.M.Cafar-zade  -  of  Qabala.  From the  late  50s  in  Qabala there 

had  been  functioning  stationary  expeditions.  From  60s  F.L.Osmanov  has  begun 

actively studying ancient and early-medieval monuments on the territory of Aghsu 

and Ismayilly districts. In Qabala and on surrounding territories under leadership of 

R.M.Vahidov,  Q.M.Ahmadov,  I.A.Babayev  and  F.V.Qadirov  there  were  held 

wide-scale  researches.  For  studying  the  local  architectural  monuments 

C.A.Ghiyasi,  K.M.Mammad-zade,  V.Karimov,  V.N.Mammadbayli  conducted 

researches. 

The subchapter II deals with populated areas of Ghirdman. Among towns 

and  populated  areas  of  urban  type  it  mentions  Qabala,  Qyrlartapa,  Mehravan, 

Qalagah  and  Lahych,  gives  findings  of  researches  held  on  the  monuments,  their 

role and importance for economic, political, military, religious and cultural life of 

Ghirdman, Albania in general. Among populated areas of rural type the subchapter 

mentions  Kand  Yeri,  Kurduvan,  Hasan-bay  Mulku,  Ashaghy  Qaramaryam, 

Yekakhana,  Tarkash,  Ustajantapa,  Kalash  Duzu  and  some  other  monuments, 

analyses  respective  archaeological  researches  and  the  discovered  rich  material-

cultural patterns. 

According  to  the  subchapter  III,  most  Ghirdman  monuments  consist  of 

fortresses and fortifications. Cavanshir and Ghirdman fortresses, Khanagah Maiden 

Tower, Niyal, Fit, Bayramkokha, Khachmaz Govur, Bum, Vandam, Oghuz, Qyzlar 

fortresses,  Khiraki  defence  wall,  Qalatapa,  Italdamaj,  Qaladam and  Hazra  towers 

are such monuments. Unfortunately, most of the monuments being lively memory 

of Azerbaijani people's historic past full of heroisms haven't yet been fundamental 

research  object  either  from  archaeological,  or  architectural viewpoint. That's  why 

no  information  about  the  fortresses  and  other  defensive  works  was  included  to 

generalizing works on Azerbaijani history. 

Most  of  Ghirdman  fortresses  are  mountain  fortresses  having  local 

importance.  Their  closed  and  compact  structure  betokens  their  use  for  local 

hostilities.  Surely,  depending  on  time and  condition  the  fortresses  were  also  used 

for  interstate  large-scale  hostilities.  The  province  rulers  attached  specific 

importance  to  building,  restoration  and  protection  of  the  defensive  fortresses.  In 

this  view  the  letter  of  Rashidaddin,  Qazan-khan's  vizier,  addressed  to  one  of  the 

province rulers and having recommendation feature, is notable: «Don't forget even 

the  smallest  work  in  strengthening  fortress  towers  and  digging  trenches,  because 

when  there  is  period  of  feudalism,  dissensions  and  calamities,  it  will  be  shelter 

place for our children, such place where our supporters and grandchildren will be 

able  to  stay.  Most  of  the  mountain  fortresses  had  been  erected  during  V-VII 

centuries,  i.e.  period  when  attacks  and  invasions  to  Albanian  territories  from 

---

334 

 

different  directions  became  intensive.  It's  interesting  that  building  period  of  the 

fortresses  concurs  with  stopping  of  life  in  populated  areas  locating  on  lowland 

territories.  The  subchapter  IV  of  chapter  IV  deals  with  temples  and  grave 

monuments  of  Ghirdman.  M.Kalankatuisky  states  that  under  Albanian  king 

Artsvaghen  and  Ghirdman  prince  Khurs  there  still  remained  people  worshipping 

idols. Despite that in this period Christianity had been already widely spreading in 

the country. According to the Albanian historian, in 30s of IV century in Albania 

there functioned independent catholicosate and nine bishopatcs. Under king Urnayr 

(IV cent.), Vachcn I (II half of V century), Vachagan III (the late V - early VI cc), 

Cavanshir  (636-670)  etc.  in  different  provinces,  districts,  towns  and  populated 

areas  of  urban  type  there  were  built  many  Christian  temples.  Remnants  of  the 

Christian  temples  built  in  Albania in the  Early  Middle  Ages  are  still  met  in  Kish 

village of Shaki district, Qum and Lakit villages of Qakh district, as well as on a 

territory called Pipan, near Yukhary Tala village of Zagatala district. Such temple 

remnants  had  been  discovered  through  archaeological  researches  on  Mingachevir 

territory.  One  of  such  temples  was  built  in  Ghirdman  fortress  by  Cavanshir's 

initiative. M.Kalankatuisky writes about this so: «The wise Cavanshir looked for a 

place  decent  to  Jesus  Christ  and  built  for  him  church  in  his  native  province, 

Ghirdman  fortress.  «After  driving  out  Khazars  and  victory  of  Cavanshir  (i.e. 

661/62-663/64 — Q.C.) within two years building of the beautiful church for God's 

name had been completed. Due to the Albanian historian, «he adorned the temple 

with very expensive and delicate things, expended a lot of money. Having invited 

painters, he ordered them to adorn the whole church with gold and silk, decorate 

the gate of the sanctuary, feeling Light of the world, by silver and cover its top by 

patterns. 

Before going to military campaigns and diplomatic meetings, Cavanshir, as 

a rule, came to Ghirdman temple, prayed as below: «Possessor of reason and truth! 

Don't let those who follow me capture me! 

In  1971  during  archaeological  researches  in  Kilsadagh  near  Boyuk  Amili 

village (Qabala dist.) there was discovered another Christian temple. Its foundation 

part has round shape. Over it there was identified place of 8 columns. On the basis 

of it the specialists suppose that Kilsadagh temple is two-formation, and that its top 

is covered in cupola shape. For building the temple there were used big stone slabs 

with  dimension  of  24x24,5x,5,5  cm,  and  burnt  bricks  -27x25x6,  26x26x5  cm. 

Archaeologist  R.M.Vahidov  asserts  that  Kilsadagh  temple  was  built  in  VIII 

century, and architect K.M.Mammad-zade - in the early VI century. To our mind, 

the  judgements  about  the  temple's  building  period  aren't  enough  convincing,  and 

the  temple  was  built  roughly  in  the  middle  VII  century  by  Ghirdman  ruler 

Cavanshir. 

Along with paganism and Christianity, certain part of Albanian population 

worshipped Zoroastrianism. As it's known, the latter was official State religion in 

---