Diyanet iŞleri başkanliği yayinlari 1273 Halk Kitapları : 279 Yayın Yönetmeni Dr. Yüksel salman
Yüklə 6,82 Kb. Pdf görüntüsü
|
CAMİLERİN KİTAPLA İMARI 17 hesaba, mizana, cennet ve cehenneme inanmayanın camiyle cemaatle işi olmaz. Üçüncüsü namaz kılmaktır: Zira camiler özellikle namaz kılınması için yapılır. Namazın gereğine inan- mayanlar, cami yapılması gereğini duymayacakları gibi, üstelik buraların boş kalıp manen yıkılmasına da sebep olacaklardır. Dördüncüsü zekât vermektir. Zekât vermeyen, fakir ve kimse- sizleri gözetmeyen kimselerin cami yapmaları veya bunları imar etmeyi düşünmeleri beklenmez. Beşincisi ise sadece Allah’tan korkup başka bir şeyden korkmamaktır. Zira böyle kimseler Allah için yapacağı hayırlı işlerden vazgeçmez, Allah’ın hakkını üstün tutar, kınayanın kınamasından korkmaz ve gerektiğinde cihada koşar. Sonuç itibariyle çeşitli korku ve endişelerle Allah yolundan çıkmayacak kuvvetli bir imana sahip olan kimseler camileri her yönden imara yönelirler. Camilerin kitapla imarına gelince bunun başında elbet- te, bütün kitapların kendisini anlamak için yazıldığı Kur’an-ı Kerim gelir. Kur’an, bütün ilimlerin, kitapların muhtevalarını hülasaten ve en mühim nirengi noktalarıyla içinde barındıran evrensel, zaman ve mekân üstü Allah kelamıdır. Nitekim “De ki: Rabbimin kelimelerini yazmak için denizler mürekkep olsa, hatta bir o kadar daha ilave yapsak, Rabbimin kelimeleri tükenmeden o denizler tükenir.” (Kehf, 18/109) ayetinde Kur’an’ın bu yönüne de bir işaret yok değildir. Dolayısıyla camilerde Kur’an-ı Kerim, hakkı verilerek okunursa, o kutsal mekânların kitapla imarına büyük bir yol açılmış olur. Ancak Kur’an’ın okunmasını -gü- nümüzde yapıldığı gibi- sadece lafız ve sesten ibaret görmemek lazımdır. Mana en az o kadar hatta ondan daha da önemlidir. Allah Resûlü (s.a.s.), camide namazlarda Kur’an okuduğu za- man, bu okuyuş sadece lafız ve sesten mi ibaretti? Elbette hayır! Yüce Allah “Kur’an kıraatını”, kıldığımız namazların bir rüknü yapmıştır. Namazın namaz olması için mutlaka Kur’an okumayı şart kılmıştır. Hatta sabah namazını, edasında daha fazla Kur’an okunması gerektiğine işaret etmek üzere Kur’ânu’l-Fecr yani “Sabah Vakti Kıraati” diye isimlendirmiştir (İsrâ, 17/78) . Meşhur CAMİ VE KİTAP.indd 17 29.09.2016 15:34:15 CAMİ VE KİTAP 18 müfessir Fahreddin Razi (v. 606), “O müminler ki namazlarını huşu içinde kılarlar.” (Müminûn, 23/2) ayetinin tefsirinde, ‘huşûun namazın çok önemli bir boyutunu teşkil ettiğini ve huşûsuz na- mazın eksik olacağını söyler. Sonra da ayet ve hadislerden ge- tirdiği delillerle namazda huşu duymak için, namazda okunan ayetlerin manasını anlayıp düşünmenin çok önemli bir rolü olduğunu belirtir.’ (Fahreddin Razi, Mefâtihu’l-gayb, Beyrut 1990, XXIII, 68) Hâsılı camide ve namazda Kur’an, Resûlullah (s.a.s.)’ın oku- duğu gibi okunmalıdır. O okuyuşun mana, muhteva, misyon ve vizyonunu taşımalıdır. Eğer bu hedef, bizim camilerimizde Kur’an’ı namazda, namaz öncesi ve sonrasında sadece lafız ve ses olarak okumakla gerçekleşmiyor veya gerçekleşme imkânı bulunamıyorsa o zaman bu hedefi gerçekleştirmek üzere gerek- li başka bir yol takip etmeli, ilave çalışmalar yapılmalıdır. Geniş muhtevalı, disiplinli ve etkin cami dersleri, camilerdeki ders halkaları bu konuda bizim işimize yarayabilir ve istediğimiz hedefin gerçekleşmesine yardımcı olabilir. İstanbul’da benim de zaman zaman namazlara devam etmeye çalıştığım bir camide cami görevlisi arkadaşımız, sadece sabah namazı öncesi 10-15 dakika okumak suretiyle beş ciltlik bir tefsiri baştan sona hat- metmişti. Bir başka cami görevlisi arkadaşımız da yatsı namazı öncesi 10-15 dakikalık okumalarla sekiz ciltlik Riyazu’s-Sâlihîn hadis kitabının şerhini cemaatiyle paylaşmıştı. Bunlar sadece birer örnektir. Bütün camilerde ve beş vakit, hatta başka uygun vakitler de belirleyerek camileri tabii ki aynı zamanda cemaati kitapla imar edebilir, onların zihin ve kalp dünyalarını kitabın o güzel mana ve muhtevasıyla mamur hâle getirebiliriz. Diyanet İşleri Başkanlığımızın öncülüğü ve gayretleriyle küçüğünden büyüğüne camilerimizde az veya çok bazı kitapla- rın bulunduğu “kitaplıklar” var. Ancak bunların daha kapsamlı ve işlevsel kütüphaneler hâline getirilmesi gerekmektedir. Bu açıklamalar ve misallerden hareketle camilerin kitapla imarında şu hususlara dikkat çekilebilir: CAMİ VE KİTAP.indd 18 29.09.2016 15:34:15 CAMİLERİN KİTAPLA İMARI 19 • Özellikle cehrî/sesli kılınan namazlarda namazda okunan sure ve ayetlerin meallerinin ve kısaca tefsirlerinin namaz öncesi veya sonrası mutlaka cemaatle paylaşılması. • Namaz sonrası okunan mihrâbiyelerin hemen peşi sıra meal ve kısaca tefsirinin yapılması. • Cami ders halkalarının tertip edilmesi. • Bu ders halkalarında tefsir, hadis, fıkıh, akaid, siyer, ta- savvuf gibi dersler yanında aile hayatı ve ekonomik hayat başta olmak üzere sosyal hayat ve sosyal problemlerle ilgili konuların da işlenmesi. • Cami kütüphanelerinin oluşturulması. • Bu kütüphanelerde cemaati her yönden bilgilendirecek çe- şitlilikte kitaplar olması. • Cemaatin bu kitaplardan çok kolay bir şekilde faydalana- bilmesi. • Camide kitap okuyabilme imkân ve mekânlarının oluştu- rulması. • Kitap ödünç alıp dışarıda okuyabilme fırsatlarının tanın- ması. Sonuç olarak bizler, tıpkı Allah Resûlü (s.a.s.) zamanında olduğu gibi, günümüzün şartlarını ve ihtiyaçlarını gözetip, di- ni-sosyo-kültürel hayatın realitelerini de dikkate alarak camileri olması gerektiği şekilde her yönüyle imar ve ihyaya yönelir ve onları hayatın merkezine yerleştirebilirsek o zaman camiler gerçek fonksiyonlarını icra etme imkânı bulacaktır. CAMİ VE KİTAP.indd 19 29.09.2016 15:34:15 Yüklə 6,82 Kb. Dostları ilə paylaş:
|