Asif Atanın – İnam Atanın Mütləqə İnam Ocağı

 

25 

necə  olmalıdır?  Mən  soruşuram  toplumdan,  peyğəmbərə  münasibət 

necə olmalıdır? Sənin Məhəmmədə münasibətin nədir? Səni əyə-əyə 

sən  onun  ətəyində  namaz  qılırsan,  sənin  milli  kimliyini  sıradan 

çıxarıb,  özünü  qoruma  sistemini  dağıdıb,  sən  onun  ətəyində  namaz 

qılırsan. Ancaq Asif Ata sənin özünü qoruma sistemini yaradıb min-

illik.  Sən  deyirsən,  ona  səcdəli  münasibət  gərək  deyil.  Bilirsinizmi, 

nədir  səcdə?  25  ildir  mən  ömrümü  bu  yola  verirəm.  Mənim  Asif 

Ataya heyrət eləmədiyim gün yoxdur. Niyə heyrət eləyirəm? Heyrət 

mütilik  deyil.  Heyrəti  kim  eləyir?  Bir  anda  həqiqət  ağlına  çatan, 

halına çatan insan heyrətə düşür. Eqoist heyrət eləyə bilmir. Xudbi-

nin  içində  heyrət  imkanı  yoxdur.  Heyrət  həqiqət  istəyənin  içində 

yaranır. Ədalət istəyənin içində yaranır. Vicdanla yaşamaq istəyənin 

içində  yaranır.  Bir  məqamda  o  heyrət  sənə,  heyrətə  salanın  əlini 

öpdürür. Səcdə qılırsan. Gözünü açır, şüurunu açır. Min ildir mənim 

şüurum  qapanıb.  Şüurumun  alt  yapısına  Mütləqə  İnam  yerləşdirir. 

Mütləqə İnamla səni özgürlüyə çıxarmaq istəyir. Sən isə Asif Atanın 

Mütləqə İnamına inanmaq istəmirsən. Ancaq Məhəmmədin “göydən 

Allah yeri idarə edir” fikrinə inanırsan. 

Asif  Ata  deyir  ki,  yalnız  Mütləq  olan  həqiqidir.  Nisbi  olan 

yoxluqdur. Hər kəs yüyürür ki, necə Mütləq olmaq olar ey, hər şey 

nisbidir.  Həyatda  Mütləq  olan  şey  yoxdur.  Ancaq  sadə  bir  adam 

həyatında,  məişətində  elə  mütləq  istəyir  ki,  qalırsan  məəttəl.  Gedir 

bazara,  5  kilo  kartof  alır,  seçir,  bir  çürük  kartof  qoymur  çantasına. 

Hər şeyin yaxşısını istəyirsən. Hər şeyin yetkinini, sağlamını istəyir-

sən. Ev tikirsən, tikəndə hər şeyi yaxşı eləmək istəyirsən. Bir balaca 

qüsur saxlamaq istəmirsən. Bəs niyə mənəviyyatında, ruhunda bütöv 

olmaq istəmirsən? Mütləq sənin ruhunu, mənəviyyatını bütövləşdirir. 

Doğrudur, Mütləq olmaq çətindir, asan deyil. Mütləq olmaq Allah 

olmaqdır. Hürufilər deyir ki, insan Allahdır. Ancaq o demir ki, sürü 

Allahdır.  Allahlıq  tək-tək  insanlarda  olan  bir  şeydir.  Gör  nə  qədər 

sənin içində yenilməzlik, qüdrət olmalıdır. Asif Ata deyir ki, olmalı-

san. Kimsə içindəki Mütləqə çata bilər, ya çata bilməz. Çata bilməsə 

də,  hər  kəs  ona  can  atmalıdır.  İdeala  can  atmalısan.  Yoxsa  həyat 

əyilib gedir. İdeala can atmırsansa, onda ağaya can atırsan. Asif Ata 

da deyir ki, Mütləqə can at. Mütləqə qovuş, çünkü içində o var. Mən 

onu  sənə  qıraqdan aşılamıram  ki.  Sənin  içindəkini  sənə  qaytarıram. 

Sənin içindəkini sənin ağlının gözünə göstərirəm. 

Asif  Ata  xalqın  Mütləqə  İnam  adlı  özünü  qoruma  sistemini 

yaradır. Böyük  məsələdir. Sənin milli kimliyin sıradan çıxıb. Özünü 

---

 

26 

qəlibin içindən çıxara bilmirsən. Asif Ata sənin əlindən tutur, qırağa 

çıxardır, deyir ki, burdan bax. Ordan baxanda görürsən ki, bu xalqın 

özünü  qoruma  sistemini  bərpa  eləməlisən,  özü  də  sən  eləməlisən. 

Başqası eləməli deyil. Nəyə dayanıb eləməlisən? Zəmin gərəkdir. O 

zəmin  sənin  xalqının  yaratdığı,  örnək  verdiyi  Babəkdir,  Dədə  Qor-

quddur, Zərdüştdür… Zərdüştü türkün saymırlar, farsın sayırlar. Far-

sa sayanlara üzümü tutub deyirəm, gəl gedək Borçalıya. Günəşə and 

içirlər,  “axar  su  haqqı”  deyirlər.  Axar  su,  günəş,  od  nədir,  –  Tan-

rıçılıqdır.  Türkün  tanrıçılığıdır,  ordan  gəlib.  Alt  qatda  o  yaşayır. 

Ondan  doğubdur  oda  münasibət,  Zərdüşt.  Zərdüşt  Tanrıçılıqdan  yol 

keçib. Ulu keçmişində həqiqətinin Ocağını qalayıblar, işığını yandı-

rıblar, ona dayanmalısan. Quru yurdda dayana bilməzsən. Erməninin 

heç bir çöpü yoxdur. Özünü gözə soxur ki, qədim xalq kimi görün-

sün.  Ona  görə  də  oğurluq  edir,  sənin  musiqini,  məişətini  oğurlayır. 

Sənin bu boyda qədimliyin var, sən ona arxa çevirirsən, o qədimliyə 

dayanıb qabağa gedə bilərsən. Sən təməlinin üzərində böyüyüb ucala 

bilərsən. Sən kökün üzərində inkişaf edib çiçəklənə bilərsən, məhsul 

verə bilərsən. 

Asif  Atanın  sistemində  hər  şey  yerindədir,  hesablanıbdır.  Mən 

dostlarımızdan, elə Səbuhi dostumuzdan da Ocağın tədbirinə tez-tez 

gəlməsini  istəyirəm.  Ocaqdan  çox  şey  öyrənmək  olar,  Ocağı  öyrət-

mək  olmaz.  Ocağı  öyrətmək  asan  deyil.  Ocaq  Asif  Atanın  ruhunu 

daşıyır.  Asif  Atanın  ruhunun  dünyada  bənzəri  yoxdur.  Yenə  vurğu 

edirəm, 25 ildir mən bunu öyrənirəm, 25 il öncə, ya da ondan da 25 il 

öncə,  bir  kimsə  sübut  edə  bilməz  ki,  Asif  Atanın  dediyinin  bənzəri 

var.  Keçən  yüzildə,  ya  ondan  öncəki  yüzillərdə.  Sübut  edə  bilməz. 

Çünkü keçmişi mən bilirəm. Keçmişi öyrəndim, ona görə çox böyük 

qürurla, vüqarla dayanmışam Atanın yolunda. 

Asif  Ataya  münasibət  məsələsi  Xomeyniyə,  Stalinə  münasibətin 

eyni  deyil.  Stalin  ağa  idi,  o  biri  də  ağadır.  Asif  Ata  kimdir  bəs?  – 

Peyğəmbər. Peyğəmbərə səcdə qılarlar. Xilas yaradır, özgürlük yara-

dır. Nəyin hesabına yaradır? Sizlə mən top dalınca qaçıb futbol oyna-

yanda,  stadionlarda  futbola  tamaşa  edəndə,  kafelərdə  pivə  içəndə 

Asif  Ata  əzabın  içinə  girib  bu  xalqın  özgürlüyünü  hazırlayır-dı. 

Deyin,  ona  münasibət  necə  olmalıdır?  Ömrünü  sənə  fəda  eləyən 

insana münasibət necə olmalıdır? Deyirik ata qutsaldır, ana qutsaldır, 

niyə  qutsaldır?  Ata,  ana  övladı  üçün  əzab  çəkib.  Ana  yatmır  gecə, 

əsəbləri də korlanır, acığı da tutur. Ancaq yenə durur övladının çığır-

tısına  hay  verir.  Onu  bələyir,  təmizləyir,  rahatlayır,  laylasını  çalır. 

---