164
Шяхсиййят щаггында ясас
нязяриййяляр
Классик
нязярий
йя
Клиник
нязярий
йя
Експери
ментал
нязярий
йя
Когнит
ив
нязярий
йя
Бищеви
орист
нязярий
йя
Щуман
истик
нязярий
йя
З.
Ф
ре
йд
ин
п
си
хо
ан
ал
ит
ик
н
яз
яр
ий
йя
си
К
. Й
ун
гу
н а
на
ли
ти
к н
яз
яр
ий
йя
си
А
. А
дл
ер
ин
ф
яр
ди
п
си
хо
ло
эи
йа
ня
зя
ри
йй
яс
и
Шякил 7. Шяхсиййят щаггында ясас
нязяриййяляр
К
. Х
ор
ни
ни
н н
ев
ро
з н
яз
яр
ий
йя
си
Е
. Ф
ро
м
м
ун
к
он
се
пс
ий
ас
ы
С
. С
ал
ли
ве
ни
н и
нт
ер
пе
рс
он
ал
ня
зя
ри
йй
яс
и
Е
.Е
ри
кс
он
ун
е
го
-п
си
хо
ло
эи
йа
сы
Г
. О
лп
ор
т в
я Г
. М
ер
ре
йи
н п
ер
си
он
ол
ож
и
ня
зя
ри
йй
яс
и
Р.
К
от
те
ли
н ф
ак
то
р-
ан
ал
ит
ик
ня
зя
ри
йй
яс
и
А
. К
ел
ли
ни
н «
ш
ях
си
йй
ят
ин
ко
нс
тр
ук
тл
ар
» н
яз
яр
ий
йя
си
Л
. Ф
ес
ти
нг
ер
ин
к
ог
ни
ти
в д
ис
со
на
нс
ня
зя
ри
йй
яс
и
Б
. С
ки
нн
ер
ин
н
яз
яр
ий
йя
си
А
. Б
ан
ду
р в
я Д
. Д
ол
ла
рд
ы
н с
ос
иа
л т
ял
им
ня
зя
ри
йй
яс
и
К
. Р
оъ
ъе
рс
ин
ю
зü
нü
ак
ту
ал
ла
ш
ды
рм
а
ня
зя
ри
йй
яс
и
А
. М
ас
ла
ун
ун
ю
зü
нü
ак
ту
ал
ла
ш
ды
рм
а
ня
зя
ри
йй
яс
и
Р.
М
ей
йи
н е
кз
ис
те
нс
ио
на
л
пс
их
ол
оэ
ий
ас
ы
16
7
168
Avstriya psixoloqu və psixiatoru Ziqmund Freydin (1856
– 1939) yaratdığı psixoanaltik nəzəriyyə freydizm adı ilə
məşhurdur. Z.Freyd şəxsiyyətin fəallığının mənbəyini onda
heyvan əcdadlarından irsən alınmış instiktiv təhriklərdə
görürdü. Bununla da Freyd psixi hadisələrə yeni anlayış –
şüursuzluq anlayışı gətirmişdir. Onun fikrincə şəxsiyyətin
strukturunda üç komponent mövcuddur: O (id), mən (eqo),
yüksək – mən (super-eqo). Z.Freyd birinci komponenti (id)
şüursuzluq, ikincini (eqo) şüur, üçüncünü isə (super- eqo)
yüksək şüurluluq kimi götürür.
Z.Freydə görə id (o) məhz elə sahədir ki, orada yalnız
sıxışdırılmış şüursuz instinktlər hökmranlaq edir və onlar həzz
prinsipinə tabe olurlar. Buna görə də prinsipcə onlar dərk edilə
bilməzlər.
Mən (eqo) bir tərəfdən şüursuz instinktlərin ardınca
gedir, digər tərəfdən gerçəkliyin norma və tələblərinə tabe olur.
Yüksək
-
mən
(super-eqo) cəmiyyətin
əxlaqi
tələbatlarının bir növ məcmuudur. Başqa sözlə, o, insanın hələ
uşaqlıq dövründən mənimsədiyi, avtomatlaşmış sosial norma,
inam, qaydalardan ibarətdir. O, bir növ nəzarətçi rolunu
oynayır. Ona görə də «eqo» həmişə münaqişədə olur. «İd»- in
və «yüksək – mən»- in tələbləri bir-birinə uyğun gəlmir. «Eqo
(mən)» daima müdafiə mexanizminə qaçır (ona meylli olur).
Şəxsiyyətin klassik nəzəriyyələri qrupuna yuxarıda qeyd
etdiyimiz kimi İsveçrə psixoloqu Karl Yunqun (1875 – 1961)
analitik nəzəriyyəsi də daxildir. K.Yunqa görə şəxsiyyət dörd
əsas elementi özünə daxil edir: şüur, şəxsi şüursuzluq,
şüursuzluq və kollektiv şüursuzluq. Bir şüurluluğa qarşı üç
şüursuzluq dayandığı halda, K.Yunq buna xüsusi əhəmiyyət
verir. O belə hesab edir ki, insan təkcə özünün gizli
tendensiyaları ilə deyil, eyni zamanda istəkləri, məqsədləri,
arzuları və qiymətdəri ilə də müəyyən edilir.
K.Yunqun fikrincə çox vaxt bu maska əhval və
istəyimizə uyğun gəlmir. Lakin biz mövcud sosial mühitdə