Hist fil star sred 2008
Yüklə 0,61 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- 10. NAUKA O PA ŃSTWIE
- realizuje sprawiedliwo
25
poruszane jest przez coś innego zaprzestanie ruchu. To, co porusza się samo przez się nie ustaje w ruchu, bo jego źródło ma w sobie. Dusza jest samopourszająca się, a zatem jej ruch nie ustaje. 2/ Z „Ŝycia”: Rzeczy uczestniczą w ideach, są ich odzwierciedleniem. Rzeczy nie mogą uczestniczyć w ideach przeciwstawnych: ogień nie przyjmuje zimna. Istotną cechę duszy jest Ŝ ycie, dusza zatem nie przyjmuje idei śmierci, bo się one wykluszają. 3/ z funkcji poznawczej duszy: Fedon: 79a-80b: Dusza jest zdolna do poznania rzeczy wiecznych i niezmiennych. Musi mieć zatem naturę pokrewną ideom, musi być podobna rzeczywistości, którą poznaje. Ta rzeczywistość idei jest wieczna, dusza musi być zatem nieśmiertelna. 4/”Z właściwego rzeczy zła”: Państwo 610-11: KaŜda rzecz ma właściwe sobie dobro i zło. KaŜda rzecz niszczeje od właściwego sobie zła, a gdyby właściwe jej zło nie było w stanie jej zniszczyć, to z natury byłaby nieśmiertelna. Złem duszy jest wada, niewiedza, a poniewaŜ dusza od tego nie ginie, to nic nie jest w stanie jej zniszczyć.
przekonany, Ŝe człowiek na ziemi jest przejściowo, a Ŝycie ludzkie jest próbą, prawdziwe Ŝ ycie rozpoczyna się po śmierci. Dusza zostaje wtedy osądzona na podstawie sprawiedliwości i niesprawiedliwości, cnoty i wady. Los takiej duszy moŜe być trojaki: 1/ jeśli człowiek Ŝył sprawiedliwie otrzyma nagrodę w postaci egzystencji na Wyspach Szczęśliwych; 2/ jeśli Ŝył niesprawiedliwie – zostanie strącony do Tartaru; 3/ jeśli był nadmiernie przywiązany do ciała i nie potrafił się przed śmiercią z niego wyzwolić, to wciela się w te charaktery, które były mu najbliŜsze za Ŝycia. Pełne wyzwolenie z kołowrotu wcieleń osiąga filozof (por. Fedon 82) - Z tą koncepcją człowieka i jego przeznaczenia wiąŜe się nowa, ascetyczna moralność przeciwstawiająca ostro duszę ciału. Utrwalona zostaje nowa hierarchia wartości, która na szczyt wszystkich dóbr wynosi dobra religijne i duchowe.
10. NAUKA O PAŃSTWIE: - Dla Platona polityka jest nadrzędną nauką, a narzędziem jej realizacji jest filozofia. Celem polityki i państwa jest dobro człowieka, a poniewaŜ człowiek utoŜsamia się z duszą, to 26
celem polityki jest troska o duszę. Państwo ma zatem zapewnić człowiekowi nie dobrobyt, ale zbawienie. Źródłem państwa jest potrzeba, fakt, Ŝe nikt z ludzi nie jest samowystarczalny. Dobro państwa jako całości jest waŜniejsze niŜ szczęście poszczególnej warstwy czy pojedynczego człowieka. Tak pojęte państwo realizuje sprawiedliwość. - Państwo idealne powinno odpowiadać ludzkiej naturze i być w niej zakorzenione. KaŜdy człowiek rodzi się z określonym usposobieniem i to jest podstawą podziału państwa na klasy.
DUSZA CIAŁO
KOSMOS
STAN CNOTA
ROZUMNA
GŁOWA
Zjawiska ASTRON. WŁADCY
MĄDROŚĆ
GNIEWLIWA SERCE
Z.METOROL. STRAśNICY ODWAGA
LĘDŹWIE
Z.CHTONICZ. ROLNICY
RZEMIEŚL-
NICY UMIARKOWANIE
- Klasowy podział państwa jest dostosowany do charakteru człowieka. KaŜda klasa powinna podlegać określonemu stylowi wychowania. Warstwa rolników, rzemieślników i kupców moŜe posiadać dobra materialne, a ich zadaniem jest dostarczanie środków do Ŝycia pozostałym warstwom. StraŜnicy nie posiadają własności prywatnej, a za ich działalność inni dostarczają im środków do Ŝycia. Gimnastyka i muzyka kształtuje ich charakter, aby byli odwaŜni. Panuje tutaj pełna wspólnota: kobiety i męŜczyźni podlegają takiemu samemu sposobowi wychowania. W określonym wieku najlepsi przedstawiciele tej warstwy łączą się z najlepszymi i wydają potomstwo, które jest wychowywane przez wszystkich. Rodzice nie powinni nawet znać swoich dzieci. Państwo jest jedną wielką rodziną. Filozofowie –władcy równieŜ nie mają własności prywatnej, podlegają kształceniu, którego podstawą jest gimnastyka i muzyka, a potem dialektyka dostarczająca poznania prawdziwego bytu i dobra. - Państwo w ten sposób urządzone jest mądre, czyli dobrze sobie radzi, bo władcy znają prawdziwe dobro. Jest ono odwaŜne tj. cechuje je stałość, wytrwałość, odporność na przyjemność i ból. Jest umiarkowane tj. zdyscyplinowane w czerpaniu przyjemności. W ten sposób realizuje sprawiedliwość, tj. kaŜdy robi te rzeczy, do których został wyznaczony przez naturę, a co usankcjonowało prawo. Państwa zdeprawowane to państwa wbrew naturze i jej porządkowi. Takie zdeprawowane formy rządzenia to timokracja, którą kieruje
27
Ŝą dza zaszczytów, oligarchia, która realizuje się kiedy państwem rządzi mała grupa poŜądająca bogactw, demokracja, która jest rządami demagogów i przygotowuje tyranię. Najlepszą formą państwa jest ustrój arystokratyczny, tj. oparty na cnocie. Yüklə 0,61 Mb. Dostları ilə paylaş:
|