Ələsgər Mirzəzadə
70
Tarixi cаlnamələrə görə bir çox işğalçılar Hasıllını öz
qüruruna görə dəfələrlə yandırmış, əhalisini pərən-pərən
salmışdılar. Yanmış evlərin və xarabalığa dönmüş yurdla-
rın sakinləri ərazini tərk edərək, Adnabazar mahalına
çəkilmiş, Şatırlı, Badamağacı, Burovar, Ləkin, Gözbulaq və
b. kəndlərində məskunlaşmışdılar. Lakin Hasıllı diz çöksə
də, müqəddəs ana torpaqdan güc alaraq ayağa qalxmış
insanlar yenidən öz varislərini ağuşuna alaraq inkişaf
etməyə başlamışdır.
S.Nəsiroğlu 1876 – cı ildə Peterburq şəhərində nəşr
olunmuş “Qafqaz general - qubernatorunun siyasi-inzibati
məlumatı” kitabının IX cildinin 603-cü səhifəsindəki belə
bir məlumatı bizə çatdırır: ”Prişib-Biləsuvar poçt traktının
solunda (indiki Cəlilabad ərazisi – M.Ə ) yerləşən Hasıllı
Muğanın ən böyük məntəqəsidir. Kəndin “Ruskiy Asul”
deyilən hissəsində 736 nəfər rus, 14 nəfər polyak, 8 nəfər
yunan, 5 nəfər latış, 19 nəfər prussiyalı yaşayır. Ruslar,
əsasən, yəhudi məzhəbinə mənsub olan subbotniklərdir.
(S.Nəsiroğlu, Sehirli diyarın sirri. Həmşəhri, 1976, səh. 31).
Hasıllının cənub – qərb hissəsində isə əcnəbilərə
məxsus olan talışlar, taciklər, kürdlər və yerli tatarlar
(azərbaycanlılar – M.Ə) yaşayırlar. Onların sayı 6 min
nəfərdən çoxdur...”.
Hasıllı haqqında məlumatı biz, kənddə ibtidai təhsil
məktəbinin əsasını qoymuş və onun direktoru işləmiş
Leyla xanım Muğanlının 1908 – ci il sentyabr ayının 10-da
yazılmış gündəliyindən alırıq. Bu məlumatların çatdırıl-
masında yenə də S.Nəsiroğlunun yazdığı “Sehirli diyarın
sirri" kitabına əsaslanırıq.
Tarix və zaman Muğan tarixinə dair elmi araşdırma
71
Leyla xanm yazır: “Hasıllı kəndi Muğanın ən yara-
şıqlı və qədim kəndlərindən biridir. Kəndin came məscidi-
nin əsasını Teymurləng (Əmir Teymur) 1387 – ci ildə qo-
yub. Hal - hazırda kənddə yaşayan irandilli tayfaların
içində Teymurləngin qoşunlarına mənsub olan ailələr var.
Onlara tat, tacik , hətta talış deyirlər. Amma onlar talış
xanlığında olan talışlarla tatar (azərbaycanlı) dilində da-
nışırlar. Onların bir neçəsinin uşaqları mənim mədrə-
səmdə məşğul olur. Özlərinin Suğd tayfasına mənsub
olduqlarını bildirirlər”. Sonra Leyla xanm Muğanlı Ha-
sıllının bazarı haqqında ətraflı məlumat verir. O da baza-
rın bolluğundan və ucuzluğundan danışır. Sənətkarlığın
geniş vüsət almasını, ticarətin nəinki daxili, hətta xarici
mühitlə əlaqəsini, karvansaraların çoxluğunu qeyd edir.
XX əsrin əvvəllərində Muğanın Cəlilabad ərazisində,
qədim Həməşəranın şimal – qərb hissəsində yeni yaşayış
sahəsinin – öz bazarı ilə məşhur olan Astarxanbazar
yaşayış ərazisinin əsası qoyuldu (1916-1917). Hasıllı
tacirləri ilə “ğəlmə” tacirlər arasındaki ziddiyyətlər bazar
rəqabətini ğücləndirdi. “Ğəlmə” tacirlərin ən bacarıqlısı və
agsaqqalı şirvanlı Məşədi Məhəmməd astarxanovkalıların
kəndxudası (starostası) mülkədar Anikeyevdən qızıl pula
bir neçə hektar torpaq alaraq şirvan və salyanlıları orada
məskunlaşdırdı. Rayonun keçmiş tarixi haqqında gərəkli
məlumatlar toplamış tarixçi R.Əsgərov və S.Nəsiroğlu öz
yazılarında göstərirlər ki, Hasıllıdan köçürülmüş əhalinin
yerləşdirilməsinə Qafqaz general-qubernatorluğunun Səfi-
dəşt polis dairəsi də nəzarət edir. Yeni tikilən sahə ətraf
ərazilərdə Astarxanbazar adı ilə məşhurlaşır. Astarxan-bazar
Ələsgər Mirzəzadə
72
şəhərini yenidən qurmaq üçün ağsaqqallar “məsləhət
şurası” çağırır. Şuranın qərarı ilə Aşqabaddan Malaxov
familiyalı bir mühəndis Muğana dəvət olunur və şəhərin
baş planı hazırlanır. Bu plan əsasında şəhərin tikintisinə
başlanılır. Beləliklə, qədim və möhtəşəm Həməşərənin
ərazisi yenidən öz varlığına qayıdır.
Muğanın qanlı - qadalı günləri
(1917 – 1920-ci illər)
XX əsrin əvvəlləri Muğan tarixində ictimai-siyasi
hadisələr çox qarmaqarışıq, qanlı-qadalı olmuşdur. Çariz-
min süqutu ilə başlanan xaos Muğanda da özünü
göstərmiş, xalqa zidd daxili və xarici qüvvələr bölgəni qan
çanağına çevirmiş, ərazini öz istək və arzularına uyğun
idarə etməyə çalışmışlar. Rusiyada çarizmin yıxılması ilə
eser-menşevik və kommunistlərin fəallaşması, çar general-
larının hakimiyyəti geri qaytarmaq cəhdləri , ingilislərin
ağalığı, o cümlədən Milli hökumətin (Azərbaycan Xalq
Cümhuriyyəti) qurulması və Sovetləşmə Muğandan heç
də yan keçməmişdi.
Hələ çar mütləqiyyəti (I Nikolay (1825-1855 ))
dövründə həyata keçirilmiş 1840-cı il 10 aprel qanunu ilə
Cənub bölgəsində Lənkəran qəzası yaradılmışdı.
Lənkəran qəzası 1841-46-cı illərdə Kaspi vilayətinin
tərkibinə daxil idi. 1846 il 14 dekabr tarixli fərmanla
Şamaxı quberniyası təşkil edildikdə, onun tərkibinə
qatılmışdı (1859 il Şamaxı zəlzələsindən sonra mərkəzi
Bakıya köçürüldüyündən Bakı quberniyası adlandırılmış-
Tarix və zaman Muğan tarixinə dair elmi araşdırma
73
dı). Qəzanın mərkəzi Lənkəran şəhəri idi. Qəza Səbican,
Lənkəran, Ərkivan məntəqələrindən və Muğan pristavlı-
ğından ibarət idi. Burada qəza idarəçi sistemi fəaliyyət
göstərirdi. Muğan pristavlığinın mərkəzi Prişib kəndi idi.
Bura rus koloniyası olmaqla, hərbi-siyasi mərkəz rolunu
oynayırdı. Burada çar Rusiyasının əsgər və zabitləri, köç
etmış mülki ruslar, ermənilər, ukrayınlar və “ruslaş-
dırma”siyasəti aparmaq məqsədilə rusiyanın müxtəlif
bölgələrindən “sürgün” edilmış təriqətçilər (molokanlar)
yaşayırdılar.
Zaman keçdi, vaxt ötdü, XX ərin əvvəllərində Rusiyada
çar hakimiyyəti devrildi. Fevral inqilabından (1917) sonra
Lənkəranda sovetlər yarandı. Oktyabr çevrilişindən (1917)
sonra Bakıda hakimiyyəti ələ keçirmiş Bakı Soveti
quberniyaya daxil olan qəzaların, o cümlədən Lənkəran
qəzasının zor gücünə sovetləşdirilməsinə çalışırdı. 1918-ci il
aprelin 12-də Bakı Soveti Lənkərana 280 nəfərlik silahlı dəstə
göndərdi və aprelin 14-də qəzada sovet hakimiyyətinin
qurulması elan olundu. Lakin 1918 il avqustun 4-də
Lənkəran qəzasında sovet hakimiyyəti süqut etdi. Burada
sağ eserlərlə "Muğan Müvəqqəti hərbi diktaturası və ya
"Beşlər diktaturası" yaradıldı. "Muğan hökuməti" antiazər-
baycan siyasəti yeridir, denikinçilərin Cənubi Qafqazda
ağalığını təmin etməyə çalışırdı.
XX əsrin əvvəlləri (1917 – 1918 ci illər) Cənubi Qafqaz,
xüsusilə də Azərbaycan inqilabçı və əksinqilabçı qüvvələrin
toqquşma meydanına çevril di. Bakı və Muğanda bu
hadisələr daha güclü cərəyan edirdi. Ölkənı bürümüş kəndli
üsyanları, fəhlə tətilləri, “qırmızı partizan” hərəkatı və xarici
Dostları ilə paylaş: |