66
məhsulu olan yüzlərlə belə yazıya rast gəlmək mümkündür. Sözsüz ki,
ermənilər həmin yazılarda Dağlıq Qarabağ ətrafında yerləşən bu kəndin
nə üçün qanunsuz silah anbarına çevrilməsinə toxunmur. Lakin o vaxtkı
Azərbaycan hökumətinin tələbi ilə SSRİ hüquq-mühafizə orqanlarının bu
kənddə qeyri-qanuni silah anbarlarının müsadirə edilməsi, Ermənistan-
dan gələrək bu kənddə kök salmış millətçilərin və silahlı təlimatçıların
uzaqlaşdırılması üçün həyata keçirilən əməliyyat ermənilərə qarşı ―misli
görünməmiş diskriminasiya, təzyiq və təqiblər‖ kimi total təbliğat kam-
paniyasının mövzusuna çevrildi (39).
Eləcə də Azərbaycan ərazisində yaşayan ermənilərin köçürülməsi an-
tiazərbaycan təbliğatının aparılmasında erməni səxavəti ilə istifadə olu-
nan mövzulardan biridir. Beynəlxalq miqyasda Azərbaycana təzyiqlər
göstərilməsi üçün ermənilərin Azərbaycandan köçürülməsi ətrafında yal-
nız erməni məntiqinin məhsulu ola biləcək təbliğat kampaniyası bu gün
də davam edir. Bu halda erməni təbliğatçıları heç bir vəchlə erməni köç-
künlərinin Azərbaycandan köçkün
düşməsinin səbəblərinə,
Ermənistanda
yaşayan azərbaycanlıların hansı vəhşiliklə öz ev-eşiklərindən qovulduq-
larına toxunmurlar. Əlbəttə ki, erməni təbliğatçılarının məqsədi tamam
başqadır. Onlar Azərbaycanda erməni dözümsüzlüyü, ermənilərin Azər-
baycanda yaşamasının mümkünsüzlüyü barədə ümumi ictimai təsəvvür
yaratmaq istəyirlər ki, erməni qaçqınları da bunun üçün yaxşı mövzudur.
Bütün başqa sahələrdə olduğu kimi erməni təbliğatçıları bu mövzuda da
ilkin təbliğat prinsipindən istifadə edirlər. Onlar öz məntiqlərinə əsasla-
naraq obyektivliyə uyğun olmayan məsələni təbliğat mövzusuna çevir-
məklə ictimai fikirdə ilkin təsəvvür yaratmaq imkanından məharətlə isti-
fadə edirlər və yaxşı bilirlər ki, bu ilkin təsəvvürün dəyişdirilməsi asan-
lıqla baş vermir.
Hələ 1906-cı ildə V.F.Mayevski ötən 15–18 il ərzində erməni qəzetlə-
rində, mətbuat səhifələrində, erməni təbliğatçılarının çıxışlarında səslə-
nən mövzuları ümumiləşdirərək onların daha çox aşağıdakı istiqamətlər-
də qruplaşdırılması qənaətinə gəlmişdi:
1. Ermənilərin, guya, Türkiyə rejiminin ağır yükü altında zülm çək-
məsi haqqında erməni təbliğatı;
2. Rusiya hakimiyyətinin dözülməz ədalətsizliyi nəticəsində ermənilə-
rin Rusiyada da zülmə məruz qalması haqqında erməni təbliğatı. Guya,
məhz buna görə ermənilər öz mədəni həyat maraqlarını qorumaq məc-
buriyyətində qalıblar ki, heç olmasa, hakimiyyətlə açıq mübarizədə özlə-
rinə insan kimi yaşamaq hüququnu təmin etsinlər (40).
67
Bir əsrdən də çox bundan əvvəl söylənmiş bu fikirlər erməni təbliğa-
tının bugünkü mahiyyətini doğru əks etdirir. Həmin fikirlərdə Türkiyə
və Rusiya yerinə ―Azərbaycan‖ sözü yazılsa, onların hazırkı dövrdə er-
məni təbliğatının tarixi ənənələr üzərində qurulduğunu görmək mümkün-
dür. Başqa sözlə, erməni millətçi təbliğatının sınanmış ənənələri yeni şə-
raitdə də erməni millətçilərinin xidmətindədir.
V.F.Mayevski öz əsərində erməni təbliğatının yuxarıdakı iddialarının
doğru olmadığına da toxunur və bildirir ki, nədənsə yalnız erməni təbli-
ğatçıları və onların çağırılmamış himayədarları ermənilərin sıxışdırıl-
ması, milli təzyiqlərə məruz qalması haqqında yazırlar. V.F.Mayevskinin
çox dəqiqliklə müşahidə etdiyi bu mənzərə Dağlıq Qarabağ münaqişəsi-
nin timsalında eynilə təkrar olunmaqdadır. Azərbaycan ərazisində nədən-
sə yalnız ermənilər etnik təcavüzə məruz qaldıqları barədə hay-küy qal-
dırırlar, halbuki Ermənistan ərazisində yaşayan azərbaycanlıların da öz
yurdlarında dinc yaşamağa haqları var idi. Amma ağlasığmaz vəhşilik-
lərlə onların yurdlarından qovulması nəticəsində Ermənistan hazırda mo-
noetnik bir ölkəyə çevrilmişdir. Təəssüf ki, Ermənistanda yaranmış bu
mənzərəyə dünya ictimaiyyəti tərəfindən diqqət yetirilmir. Əvəzində isə
Azərbaycan aparılmış erməni təbliğatlarından sonra haqsız təzyiqlərə
məruz qalır. Bu istiqamətdə lazımi işlərin aparılması üçün ermənilərin
kifayət qədər himayədarları da vardır. Məsələn, İngiltərədə Baronessa
Koks, Amerikada Barbara Bokser və Robert Menendez, Rusiyada Vladi-
mir Kazimirov, Polşada Adam Mixnik və digərləri kimi.
V.F.Mayevski əsərində erməni təbliğatı ilə bağlı öz fikirlərini davam
etdirərək bildirir ki, erməni mətbuatının və təbliğatının belə bir mövqe
tutmasının nə dərəcədə saxta və yalan olduğunu geniş araşdırmaq niyyəti
yoxdur. Amma müəllif belə bir məqamı xüsusi olaraq vurğulayırdı ki, er-
məni məsələsi ətrafında yalanlar yaymaqla erməni milləti özü də bu ya-
lanlara inanmalı olmuşdur, bu yalanlar ermənilərin zəkasını kütləşdirmiş,
yüzlərlə və minlərlə ermənini faydalı işlərdən qoparılaraq anarxiya yolu-
na, erməni kəndliləri üçün bədbəxtlik gətirən ənənələrin girdabına atmışdır.
Erməni ölüsündən erməni təbliğatının genişləndirilməsi üçün istifadə
edilməsi haqqında Skotland Liddelin işarə etdiyi təcrübədən bu gün də
istifadə olunur. Bu baxımdan 2010-cu ilin sentyabrında ələ keçirilmiş,
oktyabr ayının 5-də isə Azərbaycan təcridxanasında
özünə sui-qəsd etmiş
erməni kəşfiyyatçı-təxribatçısı Manvel Sarıbekyanın meyiti ətrafında er-
məni təbliğatının total hücuma keçməsini nümunə göstərmək olar. Ermə-
nilər və ermənipərəst kütləvi informasiya vasitələri bu hadisədən Azər-