Toziholmasael
Yüklə 4,66 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Məsələ 236
- DƏSTƏMAZ Məsələ 242
- Məsələ 249
- Məsələ 251
İzahlı şəriət hökmləri 73
içmək, haramdır. Amma onlarla otağı və buna bənzər şeyləri bəzəmək və onları saxlamağın eybi yoxdur, lakin ehtiyat- müstəhəb budur ki, bu da tərk edilsin. Amma qızıl və gümüş qabları düzəltmək və onun müqabilində zəhmət haqqı almaq haramdır. Məsələ 234: Qızıl və gümüş qabların alınıb-satılması üçün satıcının bunların müqabilində aldığı pul və hər hansı bir şey haramdır. Amma alqı-satqı evi bəzəmək və saxlamaq üçün olsa icazəlidir. Məsələ 235: Əgər stəkanın tutacağı qızıl və ya gümüşdən hazırlansa, bu halda stəkanı götürdükdən sonra ona qab deyilərsə, həm təklikdə, həm də stəkanla birlikdə istifadə olunması haramdır. Amma ona qab deyilməzsə, istifadə edilməsinin eybi yoxdur.
istifadə edilməsinin eybi yoxdur. Məsələ 237: Bir filizi qızıl və ya gümüşlə qarışdırıb qab hazırlayarlarsa, qabdakı filizin miqdarı, ona qızıl və ya gümüş deyilməyəcək qədər artıq olsa, istifadə olunmasının maneəsi yoxdur.
Məsələ 238: Əgər insan, qızıl və gümüş qabda olan xörəyi onlarda yemək haram olduğuna görə başqa bir qaba töksə, eybi yoxdur. Əgər bu məqsədlə olmasa, yeməyin qızıl ya gümüş qabdan digər qablara tökülməsi haramdır. Amma hər iki surətdə yeməyi ikinci qabdan yeyilməsinə maniə yoxdur.
Quranın qabı, qızıl və gümüşdən hazırlansa istifadə etməyin eybi yoxdur. Ehtiyat-vacib budur ki, qızıl və gümüşdən hazırlanmış kül qabı, ətir və sürmə qabından istifadə edilməsin. Məsələ 240: Qızıl və gümüş qablardan məcburiyyət halında istifadə etməyin eybi yoxdur. Amma dəstəmaz və ya qüsl üçün 74 PAKLAYICILAR
hətta çarəsizlik halında belə, istifadə etmək olmaz, gərək təyəmmüm edilsin. Məsələ 241: Qızıl-gümüşdən və ya digər bir şeydən hazırlandığı bilinməyən bir qabdan istifadə etməyin eybi yoxdur. İzahlı şəriət hökmləri 75
hissəsinə və ayaqların üzərinə məsh çəkmək vacibdir. Məsələ 243: Üz, (dəstəmaz üçün olan uzunluq miqdarına görə), gərək alının yuxarı hissəsindən (tüklərin bitdiyi yerdən) çənənin axırına qədər yuyulsun. Eni isə, gərək baş barmaqla orta barmağın tutduğu miqdarda yuyulsun. Əgər bu miqdardan hətta azacıq yuyulmasa, dəstəmaz batildir. Bu miqdarın tamamilə yuyulmasına yəqin etmək üçün, gərək onun ətrafından da bir az yusun.
üzü və ya əlindən böyük və ya kiçik olsa, camaat arasında normal adamın üzünü haraya qədər yuduğuna diqqət etməli, o da oraya qədər yumalıdır. Həmçinin əgər alnında tük çıxarsa və ya başının önündə tük olmazsa, alnını normal miqdarda yumalıdır.
kənarında suyun keçməsinə mane olacaq çirk və ya başqa bir şeyin olduğuna ehtimal verirsə və bu ehtimal camaatın nəzərində düzgün bir ehtimaldırsa, dəstəmaz almamışdan əvvəl yoxlamalı, əgər varsa aradan qaldırmalıdır.
gərək suyu dəriyə çatdırsın. Amma görünməsə, tükləri yumaq kifayətdir və suyun tüklərin altına çatdırılması lazım deyil.
görünmədiyində şəkk edərsə, ehtiyat-vacibə əsasən saqqalı yumalı, üzün dərisinə də suyu çatdırmalıdır.
dodaqların görünməyən yerini yumaq vacib deyil. Amma əgər insan yuyulması vacib olan miqdarın yuyulmasına əmin deyilsə, buna yəqin etməsi üçün onlardan bir miqdarını yuması vacibdir. 76 DƏSTƏMAZ
Əgər bir şəxs dəstəmazda vacib olan miqdarı yuyub-yumadığını bilməzsə, o dəstəmazla qıldığı namazlar səhihdir. Məsələ 249: Qollar və üz gərək yuxarıdan aşağıya doğru yuyulsun. Aşağıdan yuxarı doğru yuyulsa, dəstəmaz batildir. Məsələ 250: Əgər insan əllərini isladıb üzünə və əllərinə çəksə və əlinin yaşlığı, əllərə çəkilməsi vasitəsilə onlardan su axacaq miqdardadırsa, kifayətdir.
sol əli dirsəkdən barmaqlarının ucuna qədər yumaq lazımdır. Məsələ 252: Dirsəyin tamamilə yuyulmasına yəqin etmək üçün, gərək bir az dirsəkdən yuxarı yusun. Məsələ 253: Üzünü yumamışdan əvvəl əllərini biləklərinə qədər yuyan bir şəxs, dəstəmaz alarkən qolunu dirsəkdən barmaqlarının ucuna qədər yumalıdır. Əgər təkcə biləklərinə qədər yusa, dəstəmazı batildir. Məsələ 254: Dəstəmaz alarkən üzü və qolları bir dəfə yumaq vacib, iki dəfə yumaq müstəhəb, üç və daha artıq yumaq isə haramdır. Dəstəmazda deyilən “birinci, ikinci və üçüncü dəfə yumaq” dəstəmaz alan şəxsin niyyətinə və tam şəkildə üz və qollarını yumağa bağlıdır. Deməli dəstəmaz niyyəti ilə iki dəfə kamil şəkildə yusa üçüncü dəfə yumaq haramdır. Əgər dəstəmaz niyyəti ilə bir neçə dəfə su töksə hər vaxt su üz və qollara kamil şəkildə dəysə bir dəfə hesab olunur. Bundan çox yumaq baxmayaraq ki, birinci dəfəni niyyət etsə sonrakı yumaq hesab olunur. Məsələ 255: Hər iki əl yuyulduqdan sonra, gərək əldə qalan dəstəmaz suyunun yaşı ilə başın üstünə məsh çəksin. Ehtiyat- vacib budur ki, sağ əlin içi ilə məsh çəkilsin və məsh yuxarıdan aşağıya doğru olsun. Məsələ 256: Başın, alnın qabağında yerləşən dörd hissəsindən biri məsh yeri hesab edilir. Bu hissənin hər yerinə məsh çəkilsə kifayətdir. Ehtiyat budur ki, məshin eni üç bağlı barmaq qədəri
Yüklə 4,66 Mb. Dostları ilə paylaş:
|