sesinin mürəkkəbliyi prosesində bu özünü bir daha təsdiq edir.
Evdə isə bülün Azərbaycan qadınları kimi övladının qayğıları
ilə yaşayan, bir nigarançılıqla yanaşı
gələcəklərinə böyük
ümid bəsləyən anadır.. Bunlar gəlişi gözəl sözlər deyil, bu
reallıqdır.
Azərbaycan qadınının zaman məfhumuna da öz müna
sibəti var. Sıxlaşmış zaman əsrində, sürət dövrünün qanun
larına tabe olmağın üstünlüklərini həssaslıqla anlayır. Asudə
vaxt məfhumunu isə heç bir işlə məşğul olmadan yalnız
istirahət etmək kimi qəbul etmir.
Övladlarının tərbiyəsinə gəldikdə isə ailədə uşaqların
tərbiyəsinə dair mövcud olan nəzəriyyələrin sayı, yəni kə
miyyət baxımından bütün nəzəriyyələrdən çoxdur. Nəinki hər
bir millətin, xaiqm, hər bir ailənin də məsələyə öz münasibəti
var. Konkret nəslə məxsus fərqli cəhətlərə, adətlərə, ənənələrə
malik ailələrin övlad tərbiyəsinə münasibətləri də fərqlidir.
Əsil-nəcabət məsuliyyətini daşımaq, gözəl ənənələrin gələcəyə
ötürülməsi istəyində bulunmaq böyük bir missiyadır.
Bir vacib cəhət də yadda saxlanılmalıdır ki, öz fərdi
düşüncə tərzi, davranış formaları ilə seçilən hər bir uşaq özünə
fərdi münasibət tələb edir. Hər biri özlüyündə unikal varlıq
olan uşaqlara lazımi diqqət ayrılmadıqda onlann içərisində
formalaşan şəxsiyyət modeli qırılır, fəallığı zəifləyir, doğmalar
içərisində özünü tənha hiss edir. Valideynlərin
kiçik insanın
iç dünyasından böyük dünyamıza ünvanlanan fikirlərini eşit
məsi, duyması, hiss və duyğularına cavab verməsi qarşılıqlı
hörmət və məhəbbətin əsasıdır.
Övladlara məhəbbəti bərabər bölmək lazımdır. Lakin
bəzən övladlara elə gəlir ki, birini digərindən daha çox
istəyirsən. Öz övladları dünyaya gəldikdən sonra anlayırlar ki,
-
314
-
bu heç də belə deyil. Ancaq ana-atanın, valideynlərin mə
həbbəti uğrunda rəqabət yəqin ki, rəqabətlərin ən gözəlidir.
Ailənin ən böyük missiyası, nailiyyəti - gərəkli vətən
daş, bütov şəxsiyyət kimi formalaşan, azərbaycanlı obrazını
dünyaya tanıda bilən övladlardır. Birmənalı şəkildə. Yəni in
sanı mühit formalaşdırır. Lakin, genetik kod, əsil-nəcabət, mü
hit faktorunu da yaddan çıxarmamalıyıq.
Bu gün Azərbaycanda vətəndaş cəmiyyəti, hüquqi döv
lət prinsipinə uyğun insan hüquqları sisteminin yaradılması
istiqamətində çox mühüm işlər görülür. Bu işlər içərisində
insan hüquqlarının mühüm tərkib hissəsi olan qadın hüquq
larının müdafiəsi, qorunması, genişləndirilməsi qadınların bə
rabər hüquqlarla yanaşı bərabər imkanlar əldə etməsi sahəsində
qazanılan uğurlar xüsusi yer tutur. Qadın siyasətinin dövlət
siyasətinin vacib tərkib hissəsinə çevrilməsinin nəticəsidir ki,
qadınlar bu gün cəmiyyətin aparıcı hissəsinə çevrilib. Böyük
öndərimiz 14 yanvar 1998-ci ildə "Azərbaycan Respublika
sında Azərbaycan qadınlarının rolunun artınimasma dair təd
birlər haqqında" fərman imzalamış, 2000-ci il martın 6-da
imzalanmış fərman isə "Dövlət qadın siyasətinin həyata keçi
rilməsi sahəsində ən mühüm istiqamətləri müəyyənləşdir
mişdir. 2000-2005-ci illər üçün bu sahədə Milli Fəaliyyət
Planının təsdiq olunması problemin həllini təmin edən şərt
olmuşdur. 2006-cı ildə bu siyasətin məntiqi davamı kimi "Gen
der bərabərliyi haqqında" qanunun qəbul edilməsi ilə Azərbay
can Dövləti qadın hüquqlan və imkanlarının bərabərliyi, qa
dınlara münasibətdə ayrı-seçkiliyin bülün növlərinin aradan
qaldırılması sahəsində yeni bir mərhələyə qədəm qoydu. Döv
lət idarəçiliyində Azərbaycan qadınlarının peşəkarlığına, intel
lektual qabiliyyətinə, bilik və bacarığına inam, möhtərəm
-
315
-
Prezidentimiz İlham Əliyev cənablarının siyasətində də mühüm
yer tutur. Məhz bunun nəticəsidir ki, Azərbaycan qadını istər
Ölkə daxilində, istərsə də ölkə xaricində Şərq və Qərb dəyər
lərini özündə cəmləyən, yüksək mənəviyyat simvolu kimi qə
bul edilir. Bunun bariz nümunəsi Heydər Əliyev Fondunun
prezidenti, millət vəkili, YUNESKO-nun və İSESKO-nun xoş
məramlı səfiri, Azərbaycanm birinci xanımı Mehriban xanım
Əliyevanın fəaliyyətidir. Bu gün böyüməkdə olan gənc qızla
rımız üçün ən gözəl örnək məhz bu obrazdır.
1901—
oi ildə Bakıda daha dəqiq desək Şərqdə ilk mü
səlman qız məktəbi açılırdı. Neçə-neçə maarifpərvər Azər
baycan xanımının sevincinin həddi-hüdudu yox idi. Dövrün
ziyalılarından biri yazırdı: "Gələcək tarixçi bu hadisəni müsəl
man qadınının, bu gözəl varlığın yüksəlişi dövrünün başlanğıcı
kimi qeydə alacaq". Böyük uzaqgörənlik və həqiqət vardı bu
sözlərdə. Müstəqil Azərbaycan dövlətinin azad vətəndaşları
olan Azərbaycan qadınının bugünkü durumundan, ictimai-
siyasi, elmi-mədəni fəaliyyətindən, Azərbaycanı dünya birli
yində təmsil etmə qabiliyyətindən, dövlət idarəçiliyində
uğurlarından, keçmiş irsə böyük ehtiramından, adət və ənənəyə
milli düşüncə tərzinə sadiqliyindən, bir də ən əsası, Azərbay
can qadını adını ləyaqətlə daşımasından fəxarətlə danışmaq
olar.
Gün ərzində hansı işlə məşğul olursa-olsun, günün so
nunda da, ömrü boyu da öhdəsinə düşən funksiyaları biri-
birindən ayırmır. Hər dəqiqə köməyə gəlmək iqtidarında olan,
böyütdüyü gənc nəslin tərbiyəsinə cavabdeh olan anadır. Yəqin
onun gücü də məhz bunları birləşdirmək qabiliyyətindədir.
-
3 1 6
-
§ 13. Hüquq mədəniyyəti və
vahid hüquq məkanı
Azərbaycan Respublikası m üstəqillik əldə el
dikdən sonra beynəlxalq birliyin bərabərhüquqlu
üzvii kim i əsrlərin sınağından çıxm ış üm umbəşəri
dəyərlərin üstünlüyünü qəbul edərək demokratik, h ü
quqi və dünyəvi dövlət qurulucuğunu özünün inkişaf
yolu seçmişdir.
Bu gün hər bir cəmiyyətin və dövlətin inkişafı demo
kratiya və insan hüquqlarına hörmət olmadan mümkün deyil
dir. Demokratiya, inkişaf, insan hüquqlarına hörmət bir-birim
şərtləndirən amillərdir. İnsan hüquqları müxtəlif iqtisadı və si
yasi sistemlərin, ideologiya və mədəniyyətlərin mövcud olduğu
müasir dünyamızda insanları və cəmiyyətləri birləşdirən əsas
meyardır. Bəşər sivilizasiyasının ən müdrik kəşflərindən sayı
lan insan hüquqları bu gün hamının anladığı və anlamalı oldu
ğu əvəzsiz nailiyyətdir.
Bu bir danılmaz həqiqətdir ki, insan hüquqlarına hör
mət, insan hüquqlarının qorunması müasir dünyaya qovuşma
ğın əsas yoludur.
Məhz bu səbəblərdən, bu meyarlardan çıxış edərək ulu
öndərimiz Heydər Əliyev müstəqil Azərbaycanın əsas qanunu
olan Konstitusiyanın hazırlanmasında insan hüquq və azad
lıqlarına xüsusi önəm verilməsini vacib sayırdı.
-
3 1 7
-
Dostları ilə paylaş: |