əsrə qədərki salnamələrdə Uruzlu (redaktədən sonra
Ruisski) adlandırılır (Меликсетбеков 1939. 9). Bu da
onu göstərir ki, Şota Rustaveli Albaniya və İberiyada
Uruz nəslindən çıxan yeganə tarixi şəxsiyyət deyildir.
XVII əsrə qədər Gürcüstanda Uruz nəslinin xris-
tian qolunun ayrıca monastırı və yepiskopluğu olmuş-
dur. Sonrakı mənbələrdə həmin
etnik-dini mərkəz Ruis
adlandırılır (İoceлиани 1858. 9).
Uruz nəslinin müsəlman qanadı XVIII əsrin
əvvəllərinə qədər öz etnik cizgilərini qoruyub saxla-
yırdı. Osmanlı ordusu qərargahının 1721-ci ildə tərtib
etdiyi “Dəftəri-müfəssəli-Tiflis”də göstərilir ki, tərə-
kəmə Uruz camaatının ayrıca yaylağı və qışlağı vardır
(Məmmədov 1984. 159).
L.M.Meliksetbekov yazır ki, V əsr kilsə salna-
mələrində Çortav, Rustav şəhərlərinin adları
tavsız ya-
zıya alınmışdır (Меликсетбеков 1939.4). Tav qədim
və yeni gürcü dillərində “baş” mənasında işlənir: tavad
– adamların başçısı, eristav - ərlərin, döyüşçülərin baş-
çısı (Законы Вахтанга VI. 1986. 297, 301; Джуан-
шериани 1986. 97).
L.M.Meliksetbekova görə, erməni tarixçilərinin
əsərlərindəki
Rştunik tayfası gürcü salnamələrindəki
Uruşetidir. Hər iki etnonim kökündə
Urus sözü durur
(Меликсетбеков 1942. 31. 42).
Belə hesab edirik ki, ilk Uruz şəhəri Urartu
dövründə Van gölünün şimalında olmuş, sonra şəhərin
sakinləri öz yurdlarından şimal-şərqə sıxışdırılmışdır.
P.İ.İoseliani yazır ki, Uruşeti İberiyanın qədim şəhəri-
dir (İoceлиани 1860. 3). M.Q.Canaşviliyə görə, həmin
şəhər indiki Ərdəhan yaxınlığında yerləşmişdir (Джа-
нашвили 1893. 48). Əslində isə Uruşeti və ya Rştunik
nə erməni tayfasıdır, nə iber. Özünü Uruz adlandıran
bu nəsil üç çarın timsalında Urartu dövlətini bir
müddət idarə etmiş, onların adı Urartu mixiyazılı
kitabələrində
dinqir Rusaşe-tanrı Uruzun övladları
Salnaməçi
Murovlu Leonti
Uruz nəslindən
çıxmışdır.
Uruşeti və Rştunik
etnonimlərinin
kökündə Uruz adı
durur.
Uruşeti Uruz
nəslinin yurdudur.