İsa muğanna ideal
Yüklə 5,32 Mb. Pdf görüntüsü
|
______________Milli Kitabxana_______________ adını daşıyan Ağbizənli 1 "Aşıq Alı" davam elətdirirdi tədrisi. "Əlosgər" ominin kiçik qardaşı "Məhəmməd" açıq-açığına "Qurandı" - "yalandı" qafıyəsi işlətmişdi, sonra qaçıb Qarsda gizlənmişdi. Alı əminin bacısı oğlu "Aşıq Sadıq" Təhlodə - "TəkƏl"də, Qarayazıda -"Qardabani"də casusların əlindən cana doyub, guya səsi tutulduğuna görə həftənin üç-dörd gününü boğazı tənzifli, çayxanada otururdu, asta-asta çalırdı, mızıldanırdı, "Ələsgər omi"nin diliynən "tümənə çalmıyan canım, indi samana çalır", - deyirdi. Haibuki şcir AğBizənli Alınındı, Sadıq qorxurdu ki, dayısım tutarlar. Bir dəfə dan qaranlığında evimin pəncərəsi tıqqıldadı, Sadıq birco kəlmə "getdim" - dedi. O günü səhərdon gecə yanya qədər Qazağın DağKəsəmən kəndində bir batinimizin evində məclis apardı. Casusun donosu o evi də xaraba qoydu: "Aşıq Sadığ"ın növbəti məclisindon sonra, sohərisi raykoma gedəndə gördüm Gülənov dəhlizdədi, gözləri dombalıb zillənib üzümo: "Aşıq Sadığı tutmuşdular, buraxdırdım. Əmbə DağKəsoməndə o evin qapı-pəncərələrini eşikdən bağlayıb, nöyüt tö-küb qohumunuzu diri-diri yandırıblar, yoldaş Əmirli..." Məlum oldu ki, əhli-əyal nədi, Qazağın, Ağstafanın kəndlərindən yığışan şagirdlərimiz də yanıblar orda. Din çuğuluymuş donos yazan. Uzun müddət "Dəli Dolu" adiynan aramızda olub, axırda elə bədbəxtlik törətdi! Otuzuncu ildə Stalin Dinə azadlıq vermişdi. O vaxtdan da "Dəli Dolu"lar dolmuşdular aramıza, xəbor tutmamışdıq. Yanğından sonra "Dəli Dolu"lar intelligent libası geyinib, saqqallannı qırxıb idarələrdə işləməyə başladılar. İndi do fəaliyyətdədilər. Tanıyırsan bəzilorini: Deli Mahmud, Dəli Baba... məşhurdular. Belədi indi Din! Sovet "İslamı!.." Dəli Mahmud vo ya Doli Baba toyda-şanda "Aşıq hoqiqətdən oxu", yəni Elmi söz oxu deyəndə bilirik ki, yoxlanışdı. Əmma dorsi dayandırmrnq. Möhürü gizlətmirik. Çünki bircə "ƏIAğ" kəlmosi "Quran"ı kokündən ifşa eləyir, oğul!.. İndi de görüm bu möhür söhbətindən nə öyrəndin? DağKəsəmən əhvalatı nə qodər kədorli olsa da, Səməd sevincdən kükrəyirdi: - Əmi! Qurbanın olum, "İdeal" - OdƏl - Dil əmi! Necə yəni no öy-rəndin? Peyğəmbərin möhürü OdƏr dilində! "ƏLAğ?!" Qədim ana dilim! -He!
"Od OdƏr?!" Göyçədə kənd adıdır. ______________Milli Kitabxana_______________ - He! "ƏsEvƏr?!" - Hə, cəmisi üç kəlmədi. Mənasını da bil: "ƏlAğ" - SafAğ insanın, yəni Bağ Atanın Əli - Oğlu EySar!.." "Od OdƏr", yəni "OdƏr" həqiqəti, "ƏsEvƏr" yəni "Yaradan Evin İşığı". İndi bütöv deyirəm: "ƏlAğ EySar OdƏr həqiqətidir (və) Yaradan Evin İşığıdır". Səmədin bədəni xəfifcə titrəyirdi. - Beynimə işıq saçdı bu möhür, bu "ƏlAğ!" Qırx altıncı ilə getdim, "Əlif" "Lam" - "ƏlEv Əlim", "ƏlAğ" deyənimi gördüm. O uca insanın dediyi dərsnən bu uca insanın dediyi dərs arasında körpü yaratdı möhür! Elə bil günəş doğub beynimdə! Sultan gülürdü, sevinirdi. - Nizamido bir romz var: "Dünyamız sözdən yaranıb!" Farscadı "'Xəmsə", bilirsən. Rəmzi açmaq üçün fars sözündə gizlədilən rəmzi Türkcəyə tərcümə eləməlisən, türkcəni də qədiminə - OdƏrcəsinə. Nizami demək istəyir ki, dünyamız, yəni "Yer" ƏsÜzdon yaradan mənadan, başqa cür desək, OdƏr OdƏldon - OdƏr "Dil"indən yaranıb. Budu əsas həqiqət. Ona görə də bu həqiqət barədə OdAğÜzdən çoxlu "dəstan" - OdƏs OdÜn göndərilib. Məsələn, eşitmisən, "Məsim və Diləfruz". BağSim - "Məsim"ə dönüb, OdƏl EvƏrEyÜz - "Diləfruza" ə dönüb. Hər ikisi bir-birinin eyni olan Evdə, "eyvan"da - EvÜndə olur, əmma "Diləfruz" bir yanda "lal" olur, "buta" - BağOd "içib" "Məsimi" sevdiyini deyəmmir, "Məsim" də bir yanda "lal" olub, "buta" – BağOd içib "Diləfruzu" sevdiyini deyəmmir. Bilici molla çağırırlar. Molla - "Din" "Məsim"in dilini açammır, rüşvət istəyib gedir. "Ata"sı - Od-"çin" - "ki" "dəniz"ini, yəni OdƏr dilini təhrif edən "ki" dənizini keçib oğlunun dilini açır, "Diləfruza" - OdƏl EvƏrEyÜzə qovuşdurur. "Əsli"mizdən ayrılmağımız barədə "Əsli və Kərəm"i də çox eşitmisən. Necə deyərlər, "inşallah" Abıdan, Çürükdən dərs alanda dərk edəcəksən ki, "Kərəm" - "Ki Ərim" - OdƏrdi, "Osli" - ƏsƏldi. Qara keşiş sənin ƏsƏlini, yəni ƏlAğ EySarımızı təhrif edib, "İisus"a döndərib, Kərəmin əslini-nəslini oğurlayıb, Kərəmə isə dar "köynək geyindirib", "yaxasını bənd-bənd bağlayıb", bu dar "köynəyin" - "dar ərazinin "düymə"lərini açıb "bədən"ini - "Vətən"ini EvOdÜnünü azadlığa çıxarıb ƏsƏlə qovuşmaq xəyalına düşsən yanacaqsan, ey "yanıq Kərəm"im - yanıq OdƏrim! Budu Dinin fəaliyyəti! Dağ "Kəsəmən" - "KiƏsMən" - OdƏsMən "Musa ağa"nın gizlin "Muğ"larının "köyn- ______________Milli Kitabxana_______________ əyi" idi, vaxtilə oraya sürülmüşdülər. Biz o "köynəyin" bir "düyməsi"ni açdıq, yandıq. Qıraq "Kəsəmən" adlarında "köynəklərimiz" vardı. O kəndlərdə də yanmışıq. "Muğanlı", "Muğan", "Maku" - BağOd, "Bakı" - BağOd "Quba" - OdBağ adlarında saysız-hesabsız "köy-nək"lərimizdə yanırıq. Əmma, dediyim kimi, dərsi dayandırmırıq. Möhürdə OdƏr sözlərini oxutdurub hər "söz" - ƏsÜz - (Yaradan məna) ətrafında söhbətlərdən sonra möhürnən "Quran" arasında uçurumu əyani göstərmək üçün "surə"lərdən, "ayə"lərdən misallar gətiririk. Məsələn, "Quran"ın axırından bir "ayə"yə fikir ver: "And olsun səhər-səhər buğ püskürən atlara!" Guya "Allah" deyib bu "ayə"ni, "Peyğəmbər" də yazıb: "and olsun... atlara!.. "Allah" niyə "at"a arıd içir?! Nədi bu "səhər-səhər buğ püskürən?!" Heç kəs, heç kəs baş açmır ki, "Allah"ın, "Peyğəmbər"in adına çıxılan bu "ayə" nədi! "GurÜn"dən təhrif tərcümədi? Bəs niyə bu qədər anlaşılmazdı?! Sadəcə, İlan "alim"inin İlana xidməti sayəsində "ÜnOd" - "and"nan əvəz olunub, "ƏsƏr" - "səhər"nən, "Bağ" - "buğ"nan, "Od" - "af"nan! Vatikanın iblisanə qəhqəhəsidi bu, oğul. GurÜnün axırında yekundu o "and"a döndərilən ÜnOd.
Yenə pozuram söhbətin sistemini, səbəbini sonra biləcəksən. Nizami deyir: İlk müsəlman Mühəmməd Peyğəmbər qırx min il bundan əvvəl anadan olub. Nizaminin dövründən - on ikinci əsrdən o yana min yüz il götürək, geri sananan əlliminillik tarixdən də iyirmi doqquz min il götürək, nə vaxt anadan olub Peyğəmbər? İyirmi doqquz mininci ilin əvvəlində. Din isə deyir miladın - Yeni tarixin yeddinci əsrinin əvvəlində atası Abdullah öləndə "Peyğəmbərin" doqquz yaşı vardı. Hansı düzdü - Nizaminin yazdığı, yoxsa "İslam" tarixçilərinin yazdığı? Nizamiyə inanammırsan, doğrudu? Səməd səmimi etirafla: - Doğrudu, inanammıram, əmi, - dedi. Müslüm yenə də tamam səssiz addımlarla gəlib, səliqə ilə soyulmuq soyutma yumurtalar, duz gətirib, tezcə də çəkilib getdi. - BağHəmOdun "Yer"də təxminən otuz min altı yüz il yaşamağı sənə fantastika kimi görünür. Eyni zamanda "böyük Nizami", "dahi Nizami" deyə- deyə fıkirləşirsən ki, Nizaminin Peyğəmbərə müraciətlə Yüklə 5,32 Mb. Dostları ilə paylaş:
|